{"id":10370,"date":"2014-12-12T14:17:59","date_gmt":"2014-12-12T17:17:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=10370"},"modified":"2014-12-12T14:17:59","modified_gmt":"2014-12-12T17:17:59","slug":"un-esclarecedor-recorrido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=10370","title":{"rendered":"Un esclarecedor recorrido"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Iglesia y democracia en el magisterio universal, latinoamericano y argentino, de Gustavo Irraz\u00e1bal (Instituto Acton Argentina, Buenos Aires, 2014).<\/strong><\/p>\n

Gustavo Irraz\u00e1bal, presb\u00edtero de la Arquidi\u00f3cesis de Buenos Aires, abogado y doctor en teolog\u00eda moral por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, profesor de Teolog\u00eda Moral en la Facultad de Teolog\u00eda de la UCA y vicedirector de la revista Criterio, nos regala un magn\u00edfico y esclarecedor estudio del magisterio de la Iglesia sobre la democracia.
\nLa obra realiza un recorrido hist\u00f3rico-cr\u00edtico de las relaciones entre la Iglesia cat\u00f3lica y la democracia para extraer de ese camino ense\u00f1anzas que iluminan el pasado \u2013no exento de dificultades\u2013 y abren caminos para una mejor y m\u00e1s fruct\u00edfera comprensi\u00f3n de tales relaciones hacia el futuro. El tema es clave para definir el papel de la Iglesia en la realidad pol\u00edtica y social contempor\u00e1nea.
\nEl estudio rastrea el proceso hist\u00f3rico hasta las ra\u00edces b\u00edblicas de la democracia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, destacando el aporte \u00fanico en la historia que representa la separaci\u00f3n introducida por el cristianismo entre religi\u00f3n y pol\u00edtica, entre Dios y el C\u00e9sar. Analiza los conflictos y armon\u00edas entre el cristianismo primitivo y el Imperio Romano as\u00ed como entre la Iglesia y la autoridad pol\u00edtica en el Medioevo. Examina tambi\u00e9n el impacto de la modernidad en este proceso y la trabajosa evoluci\u00f3n de la doctrina pontificia respecto de la democracia republicana en el siglo XIX, para finalmente detenerse en los indudables aportes de J. Maritain, J.C. Murray, P\u00edo XII, Juan XXIII, Juan Pablo II, Pablo VI, Benedicto XVI y el Concilio Vaticano II que conducen, finalmente, a la aceptaci\u00f3n plena de la democracia en el \u00e1mbito de la doctrina social de la Iglesia.
\nComo nota distintiva de otras exposiciones sobre la materia, el autor pasa cuidadosa revista al magisterio latinoamericano (Medell\u00edn, Puebla, Santo Domingo y Aparecida) y a su contexto teol\u00f3gico y pastoral, para bucear cr\u00edticamente y con lucidez en el propio pasado argentino desde los tiempos de la colonia y la organizaci\u00f3n nacional hasta nuestros d\u00edas. El magisterio de la Iglesia argentina se examina sin omitir sus hitos m\u00e1s recientes tales como el documento \u201cIglesia y comunidad nacional\u201d de 1981, la cuesti\u00f3n de los derechos humanos, el retorno a la democracia, la reforma constitucional de 1984, la crisis de 2001 y el Bicentenario.
\nLa obra no se agota en un panorama del magisterio universal, latinoamericano y argentino sino que, sin desconocer las vicisitudes y el contexto en que la Iglesia cumple su tarea evangelizadora en cada momento hist\u00f3rico, busca llegar a algunas conclusiones generales. Entre ellas, rescatamos las siguientes, cuya plena comprensi\u00f3n s\u00f3lo puede alcanzarse al reflexionar a la luz de las p\u00e1ginas de este magistral estudio:
\n1) que el Estado constitucional democr\u00e1tico tiene un v\u00ednculo gen\u00e9tico y constitutivo con el cristianismo, aunque la Iglesia cat\u00f3lica s\u00f3lo ha aceptado plenamente la legitimidad democr\u00e1tica, sin condicionarla, al cabo de una lenta evoluci\u00f3n de su magisterio;
\n2) que el cristianismo representa una novedad hist\u00f3rica absoluta al postular la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y pol\u00edtica, dando origen al principio de la \u201csana laicidad\u201d del Estado, que no se confunde ni con el \u201claicismo\u201d ni con una claudicaci\u00f3n frente el relativismo, y que permite a la Iglesia predicar el mensaje evang\u00e9lico \u2013actuando sobre las conciencias y la fe de los ciudadanos\u2013 dentro del proceso democr\u00e1tico y del respeto a la libertad religiosa y de conciencia, sin perjuicio de lo parad\u00f3jico del hecho de que las propias democracias republicanas modernas viven, en \u00faltima instancia, de presupuestos que no pueden justificarse cabalmente sin un \u201canclaje \u00e9tico\u201d trascendente;
\n3) que los conflictos entre la Iglesia y la democracia pertenecen a la l\u00f3gica de los conflictos hist\u00f3ricos contingentes, m\u00e1s que a una l\u00f3gica intr\u00ednseca, sin perjuicio de que la tensi\u00f3n entre ambas pueda originar enfrentamientos, resultado del intento de predominio pol\u00edtico del estado sobre la Iglesia, o viceversa, sin muchas veces comprenderse el verdadero alcance de la primac\u00eda \u201cespiritual\u201d de lo religioso;
\n4) que la tradici\u00f3n de la cual Latinoam\u00e9rica, y la Argentina en particular, son herederas, as\u00ed como el contexto hist\u00f3rico, teol\u00f3gico y pastoral en el que han estado inmersas, explican la dificultad de sus respectivas iglesias para adherir plenamente a la democracia republicana encontr\u00e1ndose la Iglesia argentina, todav\u00eda, a este respecto, en una etapa de transici\u00f3n;
\n5) que la Iglesia argentina no vacil\u00f3, a veces, en apoyar reg\u00edmenes autoritarios, civiles o militares, con tal que le reconocieran su lugar preeminente y central en la sociedad, asoci\u00e1ndose en ocasiones a corrientes nacionalistas, corporativistas o populistas, contrarias a la democracia constitucional; y
\n6) que, por consiguiente, la Iglesia argentina mostr\u00f3 gran preocupaci\u00f3n por la cuesti\u00f3n social, pero cierta indiferencia por las instituciones constitucionales y su correcto funcionamiento, fruto \u2013quiz\u00e1s\u2013 de un intento inviable de conciliar el reconocimiento del pluralismo democr\u00e1tico con la persistencia de un pensamiento \u201cidentitario\u201d que une el \u201cser nacional\u201d con la catolicidad, en el marco del desarrollo vern\u00e1culo de la \u201cteolog\u00eda del pueblo\u201d.
\nPese a ser un texto para un curso acad\u00e9mico, el libro abre pistas l\u00facidas para encarar uno de los temas claves del mundo contempor\u00e1neo: c\u00f3mo conciliar la fe religiosa, basada en una revelaci\u00f3n divina, y la labor de una Iglesia llamada a predicar ese mensaje de salvaci\u00f3n, con el proceso democr\u00e1tico de las sociedades pluralistas modernas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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