Ante todo y para que no quede duda: la violencia terrorista es siempre y en todos los casos inadmisible. El atentado contra la revista francesa \u201cCharlie Hebdo\u201d que seg\u00f3 la vida de varios de sus periodistas y de otras personas, es repudiable bajo cualquier punto de vista, y no admite justificaci\u00f3n. Y mucho menos religiosa: la religi\u00f3n no puede ni debe ser nunca un pretexto para matar.<\/p>\n
El atentado horroriz\u00f3 al mundo occidental, con raz\u00f3n. Posiblemente, porque ocurri\u00f3 en Paris. Porque cosas mucho peores ocurren todos los d\u00edas sin que la mayor parte de la gente com\u00fan y \u201cbien pensante\u201d se conmueva. En Siria o Irak, en Nigeria o Sud\u00e1n, decenas de miles de personas son torturadas, muertas, forzadas al exilio o reducidas a la servidumbre a causa de su fe religiosa. Hay mujeres lapidadas, ni\u00f1os crucificados y hombres decapitados, pero para muchos es algo casi \u201cnatural\u201d y atribuible al salvajismo de \u201cesos pueblos\u201d. Lo cierto es que, como varias veces record\u00f3 el papa Francisco, asistimos a un martirio masivo como no hubo en la historia.<\/p>\n
Volvamos al caso parisino. Una multitud se volc\u00f3 a las calles para protestar por el salvajismo de los terroristas que mataron en nombre de Allah y del profeta Muhammad. La consigna fue \u201cje suis Charlie\u201d. Digo algo pol\u00edticamente incorrecto, que sin embargo muchos y en diversos tonos dijeron, ya pasado el estupor por la masacre: Je ne suis pas Charlie. Eso no justifica de ninguna manera un hecho repudiable por donde se lo mire. Pero la brutalidad de los asesinos, no convierte en admirables a las v\u00edctimas.<\/p>\n
\u201cCharlie\u201d representa una versi\u00f3n marginal del periodismo, que entre nosotros podr\u00eda parecerse a la revista \u201cBarcelona\u201d. Es una expresi\u00f3n de humor m\u00e1s que irreverente: es deliberadamente agresiva y ofensiva hacia valores entra\u00f1ables para much\u00edsimas personas, especialmente los religiosos. No de una religi\u00f3n en particular, porque sus burlas han sido mucho m\u00e1s ofensivas al cristianismo (y a la Iglesia Cat\u00f3lica en particular), y al juda\u00edsmo, que al propio Islam. La inaceptable reacci\u00f3n de los asesinos, no puede validar esa forma deleznable de ejercer la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n
Todas las libertades tienen l\u00edmites en su ejercicio; tambi\u00e9n y la libertad de expresi\u00f3n. Alguno de esos l\u00edmites tiene que ver con las consecuencias. En un caso cl\u00e1sico de la jurisprudencia norteamericana, se dijo que no hay derecho a gritar \u201c\u00a1fuego!\u201d en un teatro colmado. Los tratados internacionales de derechos humanos que protegen la libertad de expresi\u00f3n, ordenan a los estados castigar la propaganda a favor de la guerra, la apolog\u00eda del racismo o del odio religioso, o la incitaci\u00f3n a la violencia por razones de lengua, raza o religi\u00f3n.<\/p>\n
Por otra parte, la libertad de expresi\u00f3n, lejos de oponerse a la libertad religiosa, es un requisito de ella. Son libertades hermanas. La religi\u00f3n no podr\u00eda practicarse, propagarse ni ser ejercida sin libertad de expresi\u00f3n. Por tanto, oponer a ambas libertades es un error. La pregunta es c\u00f3mo ensamblarlas para que una no da\u00f1e a la otra.<\/p>\n
En algunos pa\u00edses isl\u00e1micos la cuesti\u00f3n se resuelve de un modo lineal. No hay casi libertad religiosa, y por tanto no hay libertad de expresi\u00f3n para quienes no profesen la fe isl\u00e1mica mayoritaria. La blasfemia (que puede configurarse simplemente por hacer un comentario desfavorable acerca del Profeta) es un delito que se castiga incluso con la muerte. Hay un caso emblem\u00e1tico, el de Asia Bibi, una cristiana pakistan\u00ed que espera el cumplimiento de su condena a muerte, porque unas vecinas la denunciaron por una supuesta blasfemia que ella niega haber proferido.
\nEn Occidente, el delito de blasfemia tiende a desaparecer, aunque subsiste reducido a m\u00ednima expresi\u00f3n (y de ordinario no se aplica) en algunos pa\u00edses. En otros, ha sido reemplazado por el delito de escarnio, consistente en la burla soez y con el \u00fanico \u00e1nimo de herir y mortificar, a los sentimientos religiosos, tal como ocurre en Espa\u00f1a (pero no en Francia, que hace del laicismo un culto). En todo caso, el derecho penal es un \u00faltimo recurso, pero siempre subsiste la pregunta: \u00bfcualquier ofensa a la religi\u00f3n (a cualquiera, no solamente a la mayoritaria, pero tambi\u00e9n a ella) es aceptable? \u00bfO es l\u00edcito e incluso apropiado poner l\u00edmites?<\/p>\n
Uno de los t\u00edpicos terrenos de conflicto es de la expresi\u00f3n presuntamente art\u00edstica, pero ofensiva hacia los sentimientos religiosos. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos, admiti\u00f3 la legitimidad de restricciones a la exhibici\u00f3n de pel\u00edculas ofensivas, diciendo que \u201cel car\u00e1cter democr\u00e1tico de una sociedad resultar\u00eda afectado si se permitieran ataques violentos y abusivos contra la reputaci\u00f3n de un grupo religioso\u201d. El tribunal reconoce a los estados un \u201camplio margen de apreciaci\u00f3n\u201d para determinar cu\u00e1ndo una limitaci\u00f3n es \u201cnecesaria en una sociedad democr\u00e1tica\u201d, para proteger la libertad religiosa de los afectados por el uso abusivo de la libertad de expresi\u00f3n o art\u00edstica. El principio es que \u201cel respeto de los sentimientos religiosos\u2026 resulta violado por representaciones provocativas de objetos de veneraci\u00f3n religiosa; y tales representaciones pueden entenderse como una violaci\u00f3n maliciosa del esp\u00edritu de tolerancia, que es tambi\u00e9n una de las caracter\u00edsticas de una sociedad democr\u00e1tica\u201d. En ese marco, es claro que el \u201chate speech\u201d o lenguaje de odio hacia una religi\u00f3n, no est\u00e1 amparado por la libertad de expresi\u00f3n; mientras que las \u201cofensas gratuitas\u201d pueden o no ser sancionadas, seg\u00fan las circunstancias.<\/p>\n
En definitiva: el indispensable repudio a los actos terroristas de Francia, que felizmente ha sido compartido incluso por muchas autoridades isl\u00e1micas all\u00e1 y en otros sitios, no debe implicar la convalidaci\u00f3n de las ofensas a la religi\u00f3n (a cualquier religi\u00f3n, porque finalmente de lo que se trata es de ofensas a personas que se ven mortificadas por ellas, y todas las personas tienen igual dignidad y derechos). Quienes producen y propalan esas ofensas, muchas veces sin ning\u00fan m\u00e9rito est\u00e9tico y \u00fanicamente por el af\u00e1n de zaherir y mofarse de los dem\u00e1s, no merecen una reacci\u00f3n violenta, pero tampoco el aplauso. A fin de cuentas, todos estamos llamados no solamente a tolerar, sino a respetar a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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