Dentro de poco habr\u00e1n pasado seis meses desde que un atentado de los medios isl\u00e1micos atacaba a los redactores de un semanario sat\u00edrico y un almac\u00e9n jud\u00edo. Dentro de las veinticuatro horas que le siguieron hubo una manifestaci\u00f3n popular y luego pol\u00edtica, que alcanz\u00f3 una amplitud sin precedentes. Un slogan sali\u00f3 de all\u00ed : \u201cJe suis Charlie\u201d. Al poco tiempo transformado en \u201cYo soy jud\u00edo\u201d. Muy r\u00e1pidamente las cr\u00edticas salieron a la luz, la bella unidad nacional se fundi\u00f3 delante de los intereses pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos: libertad de expresi\u00f3n, fraternidad, laicidad. Aparecieron cuestionamientos profundos: los j\u00f3venes que cometieron esos atentados nacieron en Francia, se educaron en la escuela de la Rep\u00fablica y no frecuentaban siempre las mezquitas. Nos dimos cuenta de que decenas de j\u00f3venes \u2013incluso algunos de origen cristiano\u2013 part\u00edan hacia Siria abandonando a sus familias, sus estudios\u2026 Por otro lado, el slogan \u201cJe suis Charlie\u201d estaba lejos de expresar unanimidad, ya que muchos no estaban de acuerdo con las caricaturas \u2013a menudo vulgares e hirientes\u2013 respecto de las religiones. De hecho, el Hebdo ten\u00eda dificultades para sustentarse por falta de lectores. Pero el insulto no justifica el asesinato de personas.
\nEn Francia, desde hace muchos a\u00f1os, el debate sobre la laicidad est\u00e1 sensibilizado. Al comienzo era el combate del poder del Estado contra el poder de la Iglesia cat\u00f3lica, que concluy\u00f3 con la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado. Tras a\u00f1os de lucha, la Iglesia Cat\u00f3lica se adapt\u00f3, ya que los lugares de culto (construidos antes de 1905) pertenecen al Estado, pero est\u00e1n puestos a disposici\u00f3n de los practicantes, de manera total y sin obligaciones.
\nLas religiones tambi\u00e9n tienen el derecho a intervenir en los debates de sociedad \u2013Comisi\u00f3n nacional de \u00e9tica, por ejemplo\u2013. Un gran n\u00famero de escuelas cat\u00f3licas han conseguido un acuerdo con el Estado por el cual \u00e9ste paga a los profesores. Muchas personas venidas de Argelia, Marruecos, T\u00fanez est\u00e1n en Francia desde hace dos o tres generaciones sin inconvenientes.
\nLa llegada de inmigrantes desde el Medio Oriente \u2013donde la religi\u00f3n y la pol\u00edtica est\u00e1n mezcladas\u00ac\u2013 ha empezado a plantear problemas. El uso del velo y de cierta vestimenta en los lugares de trabajo o en la administraci\u00f3n p\u00fablica han hecho surgir reacciones invocando la laicidad. Aparecieron dos concepciones de esta laicidad: una vino del ambiente anticlerical (bien implantado en Francia), que rechaza toda apariencia religiosa y derecho de palabra a las religiones. Es decir, un laicismo que deviene en una religi\u00f3n sectaria. El otro concepto recurre a la fraternidad y al respeto de cada uno por el otro. En el momento de las manifestaciones de enero algunos pol\u00edticos estaban sorprendidos de la presencia de obispos, rabinos e imanes, y de descubrir que ellos trabajan juntos por el bien de la sociedad. Tambi\u00e9n asistimos a cosas absurdas: un grupo de sacerdotes cantantes, que tienen un gran \u00e9xito, quisieron hacer un concierto en Par\u00eds en beneficio de los cristianos de Medio Oriente y pretendieron colocar grandes afiches en el subterr\u00e1neo. La direcci\u00f3n publicitaria del subterr\u00e1neo acept\u00f3 el afiche con el t\u00edtulo Les Pr\u00eatres (los sacerdotes) con la foto de los tres vestidos con clergyman, pero rechaz\u00f3 el motivo \u201ca beneficio de los cristianos de Medio Oriente\u201d \u00a1en nombre de la laicidad!. Se produjo un gran alboroto en Francia y el Gobierno socialista tuvo que denunciar lo absurdo del tema. Frente a la protesta hubo que organizar una segunda funci\u00f3n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 en este caso la libertad de expresi\u00f3n?.
\nLa Fraternidad se encuentra en el escudo de la Rep\u00fablica Francesa como la Libertad y la Igualdad. Pero, contrariamente a las otras dos, la Fraternidad no tiene una expresi\u00f3n jur\u00eddica. \u00bfSe puede, en nombre de la Libertad, insultar a quien la Rep\u00fablica considera como su hermano? \u00bfSe lo puede dejar en la miseria cuando pregonamos la Igualdad? Estas son cuestiones que agitan a la sociedad francesa. Pero tambi\u00e9n \u00bfno concierne a nuestra sociedad globalizada? La Fraternidad est\u00e1 en juego. <\/p>\n
Traducci\u00f3n de Alejandro Poirier<\/p>\n
El autor es period\u00edsta y escritor Dentro de poco habr\u00e1n pasado seis meses desde que un atentado de los medios isl\u00e1micos atacaba a los redactores de un semanario sat\u00edrico y un…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[944,971,3],"tags":[644],"class_list":["post-11069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad-2","category-internacional","category-politica-economia","tag-politica-exterior"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-2Sx","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11069"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11070,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11069\/revisions\/11070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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