{"id":11089,"date":"2015-07-15T17:07:10","date_gmt":"2015-07-15T17:07:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11089"},"modified":"2015-07-15T17:10:20","modified_gmt":"2015-07-15T17:10:20","slug":"reflexiones-liberales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11089","title":{"rendered":"Reflexiones liberales"},"content":{"rendered":"<p>La publicaci\u00f3n del libro La fronda liberal. La reinvenci\u00f3n de liberalismo en M\u00e9xico (1990-2014) viene a constituir una auspiciosa noticia para quienes abrigamos alguna esperanza en la posible recuperaci\u00f3n de una tradici\u00f3n intelectual que goza hoy, en nuestro medio, de un notorio descr\u00e9dito.*<br \/>\nSe trata de una compilaci\u00f3n de veinticinco ensayos escritos por destacados intelectuales mexicanos cuyas reflexiones dan testimonio, precisamente, de esa \u201creinvenci\u00f3n\u201d producida en un pa\u00eds donde hasta hace poco, como afirma Jos\u00e9 Antonio Aguilar Rivera, la soledad de los liberales obedec\u00eda al hecho de que eran considerados \u201cpensadores exc\u00e9ntricos\u201d o aun \u201cimpresentables en sociedad\u201d. La obra est\u00e1 dividida en cinco secciones, con aportes de Roberto Bre\u00f1a, Roger Bartra, Christopher Dom\u00ednguez Michael, Claudio L\u00f3pez-Guerra, Jes\u00fas Silva-Herzog M\u00e1rquez, Roberto Salinas Le\u00f3n, Luis Rubio y Soledad Loaeza, entre otros, que permiten apreciar en sus diferentes dimensiones la complejidad de un fen\u00f3meno de alcance pol\u00edtico y cultural, no reducido, por tanto, a \u00e1mbitos acad\u00e9micos.<br \/>\nEn la obra se analizan las premisas centrales del liberalismo, la relaci\u00f3n entre liberalismo y democracia, los desaf\u00edos que para el pensamiento liberal trae consigo la expansi\u00f3n del multiculturalismo, sus grados de consenso con otras corrientes de pensamiento, su irrenunciable defensa de la libertad religiosa y, entre otras cuestiones pol\u00e9micas, la tensi\u00f3n inherente a una receta que, integrando propuestas de libre mercado con libertades pol\u00edticas restringidas o aun violaciones masivas de derechos, caracteriz\u00f3 a varios reg\u00edmenes autoritarios en Latinoam\u00e9rica.<br \/>\nAsimismo, algunos autores hacen hincapi\u00e9 en el car\u00e1cter heterog\u00e9neo del liberalismo que mal podr\u00eda considerarse como una tradici\u00f3n monol\u00edtica. Es verdad que no han faltado intentos de identificar ciertos rasgos comunes. John Gray, por ejemplo, distingui\u00f3 hace tiempo los siguientes: la afirmaci\u00f3n de la primac\u00eda de la persona, el reconocimiento de que todos los hombres tienen el mismo status moral, la defensa de la unidad de la especie humana y, finalmente, la creencia en la posibilidad de mejoramiento de cualquier instituci\u00f3n social. Pero, en la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, el liberalismo se ha desplegado en distintas corrientes, ll\u00e1mense contractualistas, evolucionistas, conservadoras, progresistas, libertarias, etc., que explican la dificultad de formular una definici\u00f3n universalmente aceptable.<br \/>\nComo lo expres\u00f3 en su momento el pensador brasile\u00f1o Jos\u00e9 Guilherme Merquior, el liberalismo es \u201cun fen\u00f3meno hist\u00f3rico m\u00faltiple\u201d donde se ve reflejada \u201cla diversidad de la historia moderna, tanto temprana como reciente\u201d. Sin embargo, no parece desacertado afirmar la existencia de un presupuesto b\u00e1sico que precede a cualquier intento de definici\u00f3n, a saber: la idea de que el poder tiene l\u00edmites y que estos l\u00edmites est\u00e1n trazados por los derechos individuales. El liberalismo es esencialmente eso: como dir\u00eda Bobbio, \u201cuna doctrina del Estado limitado tanto con respecto a sus poderes como a sus funciones\u201d. Se podr\u00e1 discutir si los derechos individuales tienen o no origen en la naturaleza, si la observancia de los l\u00edmites depende s\u00f3lo de los dise\u00f1os institucionales o tambi\u00e9n de factores culturales, y aun caben desacuerdos acerca de la posible distinci\u00f3n entre el liberalismo pol\u00edtico y el liberalismo econ\u00f3mico. Pero, si se desconoce ese presupuesto inicial, los l\u00edmites ser\u00e1n siempre transgredidos dada la natural tendencia del poder a expandirse e incurrir en abusos.<br \/>\nLa democracia contempor\u00e1nea tiene resuelto un problema fundamental de la vida en sociedad. En efecto, no exigimos ya la soberan\u00eda del pueblo porque afortunadamente la poseemos y la hacemos valer. Sin embargo, la respuesta a este problema no es extensiva a este otro: \u00bfc\u00f3mo sujetar a quienes nos gobiernan? Porque la legitimidad electoral es condici\u00f3n necesaria pero no suficiente de libertad. Dicho en otros t\u00e9rminos, una sociedad libre, colectivamente libre, puesto que elige a sus propios gobernantes y se da a s\u00ed mismo sus leyes, no es de suyo una sociedad de individuos libres en el sentido en que el liberalismo concibe la libertad, esto es, como libertad frente al Estado o tambi\u00e9n como ausencia de opresi\u00f3n.<br \/>\nIsaiah Berlin dec\u00eda que muchos hombres han preferido \u201cla paz de la c\u00e1rcel, una seguridad satisfecha, y una sensaci\u00f3n de haber encontrado por fin su puesto adecuado en el cosmos, a los dolorosos conflictos y perplejidades de la desordenada libertad del mundo\u201d. El liberalismo, en cambio, ha promovido siempre la opci\u00f3n inversa. De ah\u00ed que pueda hablarse tambi\u00e9n de una \u201cdisposici\u00f3n\u201d o, si se prefiere, de un \u201ctemperamento\u201d. As\u00ed lo sostiene Roberto Salinas cuando, en uno de los ensayos aqu\u00ed reunidos, escribe que el liberalismo, \u201cvillano favorito en la sabidur\u00eda convencional, es menos una ideolog\u00eda o una doctrina, y m\u00e1s una actitud. Su esencia o alma es la humildad ante el conocimiento, y su derivado fundamental, la importancia de escuchar\u201d.<br \/>\nLa oportuna publicaci\u00f3n de La fronda liberal nos permite recordar que el vilipendiado liberalismo no ha muerto ni es, como se ha pretendido, \u201cuna p\u00e9sima idea\u201d. Raz\u00f3n de m\u00e1s para asignar a esta obra un valor estimulante.<\/p>\n<p>* Jos\u00e9 Antonio Aguilar Rivera (coordinador), <em>La fronda liberal. La reinvenci\u00f3n del liberalismo en M\u00e9xico (1990-2014)<\/em>, CIDE, Taurus, M\u00e9xico, 2014 (364 p\u00e1ginas).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La publicaci\u00f3n del libro La fronda liberal. 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