{"id":11140,"date":"2015-07-15T18:41:54","date_gmt":"2015-07-15T18:41:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11140"},"modified":"2015-07-24T16:09:47","modified_gmt":"2015-07-24T16:09:47","slug":"al-cuidado-de-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11140","title":{"rendered":"Al cuidado de la creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><em>Con la enc\u00edclica Laudato si, que llama a proteger una \u201ctierra maltratada que se lamenta\u201d, la Iglesia no pretende intervenir en los debates propios de los hombres de ciencia sino proponer una reflexi\u00f3n y la necesidad de un di\u00e1logo sincero y honesto sobre la naturaleza.<\/em><\/p>\n<p>La cuidada presentaci\u00f3n de la nueva enc\u00edclica en el Vaticano, ante una sala colmada de periodistas, cont\u00f3 adem\u00e1s con la presencia de algunos especialistas: el metropolita ortodoxo John Zizioulas, el cient\u00edfico John Schellnhuber, la economista Carolyn Woo y el testimonio de una docente de la periferia de Roma, di\u00f3cesis de Francisco. El panel, introducido por el cardenal ghan\u00e9s Peter Turkson, presidente del Consejo de Justicia y Paz, fue coordinado con su habitual profesionalidad period\u00edstica por el jesuita vocero del Papa, Federico Lombardi.<br \/>\nSe se\u00f1al\u00f3 que esta enc\u00edclica tan bergogliana fue elaborada personalmente por Francisco pero no en soledad, sino con la colaboraci\u00f3n y el consejo de muchos consultores y de numerosos episcopados. En primera fila, segu\u00edan con atenci\u00f3n las intervenciones el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado y hombre de estrecha confianza del Papa; y los argentinos Marcelo S\u00e1nchez Sorondo y L\u00eda Zervino. Turkson sintetiz\u00f3 con claridad la introducci\u00f3n y los cap\u00edtulos del documento pontificio (diagn\u00f3stico, el evangelio de la creaci\u00f3n, la ra\u00edz humana de la crisis, una ecolog\u00eda integral, algunas l\u00edneas de orientaci\u00f3n y la espiritualidad ecol\u00f3gica) y plante\u00f3 el interrogante de qu\u00e9 mundo queremos dejar a las generaciones futuras. Tambi\u00e9n insisti\u00f3 en la necesidad de una \u201cconversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u201d.<br \/>\nEl te\u00f3logo ortodoxo John Zizioulas observ\u00f3 que el tema no se limita a la ecolog\u00eda sino que abarca una dimensi\u00f3n ecum\u00e9nica. \u201cLa crisis ecol\u00f3gica \u2013dijo\u2013 trasciende nuestras divisiones tradicionales\u201d, porque el peligro amenaza nuestra casa com\u00fan. El profesor John Schellnhuber afirm\u00f3 que es posible contar con energ\u00eda limpia, que existe en abundancia, y que debemos \u201cdesarrollar los medios para recolectarla correctamente y administrar nuestro consumo de manera responsable\u201d. Por su parte, Carolyn Woo, experta en econom\u00eda y finanzas de la Universidad de Notre Dame en los Estados Unidos, se\u00f1al\u00f3 que \u201cnumerosos estudios han proporcionado estimaciones de los costos astron\u00f3micos asociados a los desastres costeros como el aumento del nivel del agua, sequ\u00edas y tormentas que asolan la producci\u00f3n agr\u00edcola, o la p\u00e9rdida de la productividad debido a las crecientes oleadas de calor y a las enfermedades por la contaminaci\u00f3n&#8230; Adem\u00e1s, las empresas pueden desempe\u00f1ar un papel importante para ayudar a los clientes a convertirse en consumidores responsables\u201d.<br \/>\nEn el \u00faltimo editorial de la revista La Civilt\u00e0 Cattolica, \u00f3rgano de los jesuitas en Roma particularmente ligado a la Santa Sede, a prop\u00f3sito de la enc\u00edclica, se recuerdan intervenciones importantes de los \u00faltimos Papas sobre la ecolog\u00eda. Ya Pablo VI en la Carta Apost\u00f3lica Octogesima adveniens (1971) se refer\u00eda al medio ambiente y a la responsabilidad de un destino com\u00fan: \u201cNo s\u00f3lo el ambiente f\u00edsico constituye una amenaza permanente: contaminaciones y desechos, nuevas enfermedades, poder destructor absoluto; es el propio consorcio humano el que la persona no domina ya, creando de esta manera para el ma\u00f1ana un ambiente que podr\u00eda resultarle intolerable\u201d.<br \/>\nAl tiempo que se se\u00f1alan los graves da\u00f1os que sufre la naturaleza, se observa que por d\u00e9cadas el mensaje fundamental de Pablo VI no fue escuchado por los responsables econ\u00f3micos y pol\u00edticos. A partir de la d\u00e9cada del \u201870 la sociedad comenz\u00f3 a tener mayor conciencia ecol\u00f3gica, y Juan Pablo II se refiri\u00f3 a las consecuencias del crecimiento industrial, las concentraciones urbanas y el aumento de la demanda energ\u00e9tica.<br \/>\nEn su viaje a Alemania, en septiembre de 2011, Benedicto XVI ante el parlamento federal de su pa\u00eds observ\u00f3 la importancia del movimiento ecol\u00f3gico en la pol\u00edtica alemana que, si bien no hab\u00eda obtenido mayores resultados, constitu\u00eda un grito que no pod\u00eda ser ignorado. Ya en sus enc\u00edclicas Sollicitudo rei socialis (1987) y Centesimus annus (1991), Juan Pablo II hab\u00eda afrontado la tem\u00e1tica del cambio clim\u00e1tico y del derecho a un ambiente seguro. Hablaba de la necesidad moral de una nueva solidaridad entre los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo y los altamente industrializados.<br \/>\nLas intervenciones e iniciativas ecol\u00f3gicas de un pionero como Su Santidad Bartolom\u00e9 I, a partir de 1994, constituyen una etapa importante de estas reflexiones. El patriarca ortodoxo defin\u00eda como pecados la extinci\u00f3n de las especies, la destrucci\u00f3n de la diversidad biol\u00f3gica y la degradaci\u00f3n de la Tierra que provoca cambios clim\u00e1ticos.<br \/>\nBenedicto XVI, definido por National Geographic como \u201cel primer Papa verde\u201d, desarroll\u00f3 muchas de estas tem\u00e1ticas y se refiri\u00f3 a un trinomio inseparable: ecolog\u00eda de la naturaleza, ecolog\u00eda humana y ecolog\u00eda social. En su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2010, escrib\u00eda: \u201c\u00bfC\u00f3mo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fen\u00f3menos como el cambio clim\u00e1tico, la desertificaci\u00f3n, el deterioro y la p\u00e9rdida de productividad de amplias zonas agr\u00edcolas, la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos y de las capas acu\u00edferas, la p\u00e9rdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales extremos, la deforestaci\u00f3n de las \u00e1reas ecuatoriales y tropicales?\u201d.<br \/>\nPor su parte, desde el comienzo de su pontificado, Francisco suma su voz con lenguaje eficaz y directo. En la conferencia de prensa durante el viaje a Manila, en enero de este a\u00f1o, dec\u00eda que el hombre abofetea continuamente a la naturaleza y no la respeta como hermana tierra y madre tierra. Insist\u00eda en que Dios perdona siempre, los hombres algunas veces pero la naturaleza nunca.<br \/>\nEl editorial de La Civilt\u00e0 Cattolica tambi\u00e9n hace menci\u00f3n al discurso de Francisco en ocasi\u00f3n de la Jornada de la Tierra, el 22 de abril de este a\u00f1o, cuando exhort\u00f3 a ver el mundo con los ojos de Dios Creador: la tierra es el ambiente que hay que custodiar y el jard\u00edn que hay que cultivar. En ese momento, el Papa pidi\u00f3 que la relaci\u00f3n de los hombres con la naturaleza no est\u00e9 guiada por la avidez, la manipulaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n sino que conserve la armon\u00eda divina entre las criaturas y la creaci\u00f3n, en la l\u00f3gica del respeto y del cuidado, para ponerla al servicio de los hermanos y de las generaciones futuras.<br \/>\nUn concepto clave para Bergoglio, inspirado en Francisco de As\u00eds, es precisamente el de cuidar la Tierra, que no se refiere solamente a los cristianos sino que abarca a todos los hombres. Dominar la Tierra es tarea del hombre, pero el due\u00f1o s\u00f3lo es Dios, el Se\u00f1or del cielo y de la tierra; la responsabilidad del hombre es la de cuidar y administrar la naturaleza. Se trata de adoptar una actitud de respeto y un estilo de vida simple y sobrio a fin de preservar el ambiente para las generaciones futuras.<br \/>\nAlgunas personas cuestionan si la Iglesia y el Papa deben tener voz en este debate o si, por el contrario, el pont\u00edfice s\u00f3lo se debe a su deber espec\u00edfico vinculado con la salvaci\u00f3n de las almas. Lo cierto es que hoy contamos con muchos m\u00e1s datos sobre el problema ambiental y las preguntas se multiplican: \u00bfel cambio clim\u00e1tico es debido al hombre o es un proceso c\u00edclico de la naturaleza? Un dato innegable es el calentamiento global, confirmado por las Naciones Unidas y muchos cient\u00edficos. En su enc\u00edclica, Francisco afront\u00f3 el desaf\u00edo de interrogarse sobre las causas, consecuencias y soluciones necesarias. Su objetivo no es solamente realizar una especulaci\u00f3n ni apoyar una teor\u00eda u otra, sino invitar a los hombres de buena voluntad a considerar a fondo las responsabilidades frente a las generaciones futuras, y actuar en consecuencia. En este sentido, se cumpli\u00f3 con el rumor que dec\u00eda que la enc\u00edclica se conocer\u00eda tiempo antes de la Conferencia sobre el Cambio Clim\u00e1tico que se realizar\u00e1 en Par\u00eds en diciembre de este a\u00f1o.<br \/>\n\u201cEl ser humano puede intervenir positivamente \u2013se lee en la enc\u00edclica\u2013. No todo est\u00e1 perdido\u201d. El paradigma es una ecolog\u00eda integral, porque la naturaleza no est\u00e1 separada de nosotros sino que somos parte de ella. Es central la relaci\u00f3n entre los pobres y la fragilidad de la Tierra, por lo tanto, hay que encontrar otros modos de entender la econom\u00eda y el progreso. Son inseparables la preocupaci\u00f3n por la naturaleza, la justicia para con los pobres, el compromiso de la sociedad y la paz interior.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con la enc\u00edclica Laudato si, que llama a proteger una \u201ctierra maltratada que se lamenta\u201d, la Iglesia no pretende intervenir en los debates propios de&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[958,7],"tags":[],"class_list":["post-11140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-criterio-digital-2","category-editoriales"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-2TG","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11140"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11140\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11141,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11140\/revisions\/11141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}