{"id":11169,"date":"2015-07-15T19:38:02","date_gmt":"2015-07-15T19:38:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11169"},"modified":"2015-07-15T19:38:02","modified_gmt":"2015-07-15T19:38:02","slug":"caminar-hacia-la-unidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11169","title":{"rendered":"Caminar hacia la unidad"},"content":{"rendered":"

El di\u00e1logo es el camino en que todos los cristianos hemos de reencontrarnos para alcanzar la unidad querida por el Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n

Entendemos como ecumenismo todo lo que se realiza para manifestar y hacer presente en nuestra historia y en nuestra vida la unidad de la Iglesia, la unidad que Cristo mismo estableci\u00f3.<\/p>\n

El ecumenismo es un llamado del Evangelio. La Iglesia que se presenta en los escritos del Nuevo Testamento vive el desaf\u00edo y la tensi\u00f3n de ese llamado, se ve convocada a vivir la unidad porque Cristo no est\u00e1 fragmentado, como afirma el ap\u00f3stol Pablo: \u201cHermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armon\u00eda, teniendo la misma manera de pensar y de sentir\u2026 \u00bfAcaso Cristo est\u00e1 dividido? \u00bfO es que Pablo fue crucificado por ustedes? \u00bfO ser\u00e1 que ustedes fueron bautizados en el nombre de Pablo?\u201d (I Corintios 1, 10-13).<\/p>\n

El ecumenismo es, junto con el di\u00e1logo interreligioso, una exigencia de los tiempos actuales, de un mundo fragmentado donde hay v\u00edctimas de la injusticia y la violencia, donde personas mueren de hambre, donde la identidad cultural y religiosa es atropellada, negados los derechos a un trabajo digno y una educaci\u00f3n equitativa, donde la globalizaci\u00f3n \u2013en lugar de brindar oportunidades para compartir un mundo m\u00e1s equitativo\u2013 termina permitiendo explotar al pr\u00f3jimo y destruir el futuro de la vida en esta tierra, creaci\u00f3n de Dios. Incluso se da la destrucci\u00f3n de seres humanos con argumentaciones supuestamente religiosas.<\/p>\n

Como cristianos, y en di\u00e1logo y cooperaci\u00f3n con otras religiones y corrientes de pensamiento, hemos de servir unidos a la paz, a la justicia y al bien com\u00fan, al restablecimiento de la integridad de la creaci\u00f3n, respondiendo con una voz y una acci\u00f3n conjunta al clamor de los abandonados de nuestro tiempo, siendo fieles a la voluntad de nuestro Dios, Padre de paz, amor y justicia, a quien reconocemos revelado en Cristo Jes\u00fas, por obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

De asociaci\u00f3n a comuni\u00f3n<\/h3>\n

La Federaci\u00f3n Luterana Mundial se constituy\u00f3 en 1947 como \u201cuna asociaci\u00f3n libre de iglesias\u201d de la misma confesi\u00f3n de fe, iglesias regionales y nacionales unidas para reflexionar y actuar en respuesta a los desaf\u00edos del Evangelio y las realidades del mundo. El eje, hoy, \u00a0ha pasado del relacionarse entre s\u00ed con comprensiones y metas comunes de acci\u00f3n, a comprenderse como una comuni\u00f3n de iglesias, como Iglesia en comuni\u00f3n.<\/p>\n

Esto se aplica tambi\u00e9n a la unidad vivida en la Iglesia toda, trascendiendo nuestras particulares visiones y formas de expresar la fe. En otras palabras, vivimos ya una comuni\u00f3n real, aunque incompleta.\u00a01<\/strong>\u00a0Cuando Juan Pablo II visit\u00f3 la sede del Consejo Mundial de Iglesias en 1984 habl\u00f3 de la \u201ccomuni\u00f3n incompleta, y sin embargo real, que existe entre nosotros\u2026 Nuestras divisiones contrastan con la unidad ya existente, y son por eso mucho m\u00e1s escandalosas\u201d.2<\/strong><\/em>\u00a0Hoy hablamos de unidad en la diversidad y su modelo es la unidad de Dios en la Sant\u00edsima Trinidad. En ella encuentra la Iglesia su unidad: en la diversidad, los diversos carismas entretejen la unidad, don de la gracia.<\/p>\n

En cuanto al di\u00e1logo ecum\u00e9nico en nuestro pa\u00eds, hemos de recordar la firma del Testimonio Com\u00fan del Bautismo entre las Iglesias: Cat\u00f3lica, Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata y Evang\u00e9lica Luterana Unida, presentado en 1987. Tambi\u00e9n recordamos la firma de la Comuni\u00f3n Eclesi\u00e1stica entre la Iglesia Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata, la Iglesia Evang\u00e9lica Valdense, las Iglesias Reformadas de la Argentina y la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana Unida en 1987. Adem\u00e1s existen entidades de cooperaci\u00f3n intereclesi\u00e1stica, como la m\u00e1s antigua que es la Federaci\u00f3n Argentina de Iglesias Evang\u00e9licas y la Comisi\u00f3n Ecum\u00e9nica de Iglesias Cristianas de la Argentina (CEICA), que incluye a las iglesias ortodoxas, a la anglicana, la cat\u00f3lica y a las evang\u00e9licas, miembros del Consejo Mundial de Iglesias, y CRECE, Comuni\u00f3n Renovada de Evang\u00e9licos y Cat\u00f3licos en el Esp\u00edritu Santo, que re\u00fane a pentecostales y carism\u00e1ticos cat\u00f3licos. Tambi\u00e9n existen la Confederaci\u00f3n Evang\u00e9lica Pentecostal y ACIERA, la cual agrupa a iglesias evang\u00e9licas como los Hermanos Libres y otros.<\/p>\n

El di\u00e1logo es el camino<\/h3>\n

El papa Francisco, al recibir a la arzobispa primada de la Iglesia Luterana de Suecia, Antje Jackel\u00e9n, record\u00f3 el decreto Unitatis Redintegratio<\/em> del Concilio Vaticano II y afirm\u00f3: \u201cLos cat\u00f3licos y luteranos deben buscar y promover la unidad en las di\u00f3cesis, parroquias y comunidades de todo el mundo\u201d. En ese sentido, mencion\u00f3 el reciente documento Del conflicto a la comuni\u00f3n (Conmemoraci\u00f3n conjunta Luterano-Cat\u00f3lico Romana de la Reforma en el 2017).3.<\/sup>\u00a0<\/em><\/p>\n

El camino del encuentro y del di\u00e1logo ecum\u00e9nico entre cristianos se funda en el bautismo com\u00fan en nombre de la Trinidad \u00a0y con agua. Ese encuentro y di\u00e1logo reconoce que la unidad de la Iglesia es establecida por el mismo Jesucristo: la Iglesia es cuerpo del Se\u00f1or, \u00e9l es su cabeza.<\/p>\n

El di\u00e1logo es el camino en que unos y otros hemos de reencontrarnos, en el amor y la comprensi\u00f3n mutuos, alabando al \u00fanico Se\u00f1or y dando testimonio a todos de que en la crucifixi\u00f3n, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo Jes\u00fas se ofrece la salvaci\u00f3n al mundo entero.<\/p>\n

El di\u00e1logo es una exigencia de la realidad del mundo de hoy, necesitado de sanaci\u00f3n, de justicia, de solidaridad, de respeto por la dignidad humana y la diversidad de las culturas y creencias, y a favor de la integridad de la creaci\u00f3n. El di\u00e1logo es un llamado a cada bautizado, a cada uno de nosotros, como parte integral de la Iglesia Una y, desde nuestro lugar de compromiso de fe: manifestar nuestra unidad en el Se\u00f1or para que el mundo crea.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

1\u00a0Pour une theologie oecum\u00e9nique (\u00c9glise et sacrements. Eucharistie et minist\u00e9res. La vierge Marie), <\/em>Du Cerf, Par\u00eds, 1900, citado en Enrique Camb\u00f3n y Margarita Campo, Ecumenismo urgencia hist\u00f3rica<\/em>, Ciudad Nueva, Montevideo, 1993, p\u00e1g. 104.<\/p>\n

2\u00a0Ib\u00edd. p\u00e1g. 105.<\/em><\/p>\n

3<\/sup> Federaci\u00f3n Luterana Mundial-Sal t\u00e9rrea, Malia\u00f1o, Cantabria, Espa\u00f1a, distribuido por \u00c1gape Libros, Argentina-<\/em><\/p>\n

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El autor es pastor luterano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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