{"id":11561,"date":"2015-10-02T16:23:11","date_gmt":"2015-10-02T19:23:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11561"},"modified":"2015-10-02T16:23:11","modified_gmt":"2015-10-02T19:23:11","slug":"la-idiosincrasia-de-los-hobbits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11561","title":{"rendered":"La idiosincrasia de los Hobbits"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a del libro Los hobbits de Tolkien y Gandalf seg\u00fan Tolkien,\u00a0de Ives Coassolo.\u00a0Buenos Aires, 2015, Ciudad Nueva.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"TAPA-HOBBIT\"<\/a><\/p>\n

Hace cuatro d\u00e9cadas, cuando comenc\u00e9 a interesarme por la obra de Tolkien, la Tierra Media ya estaba habitada por varias decenas de miles de lectores, que hablaban los m\u00e1s variados idiomas. Esta cifra seguramente se habr\u00e1 triplicado despu\u00e9s que Peter Jackson llevara al cine la trilog\u00eda de El Se\u00f1or de los anillos y El Hobbit, lo cual hizo que se multiplicaran las reediciones.
\nCon todo, y a pesar de que es muy poco lo que se le puede objetar a la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica, una vez m\u00e1s \u00e9sta parece eximir al lector de la noble tarea de imaginar a los personajes y sus peripecias. Contando con los actores y con la ilusi\u00f3n de los efectos especiales, que condicionan hasta una eventual relectura, la imaginaci\u00f3n del espectador se inhibe.
\nEs bueno recordarle al lector ingenuo que la saga de Tolkien es mucho m\u00e1s que una historia de aventuras. Para eso, nada mejor que el aporte de este joven autor italiano, un entusiasta de quien podr\u00eda decirse que, as\u00ed como se llama nativos-digitales a quienes han crecido con las computadoras, \u00e9ste parecer\u00eda ser como un nativo de la Comarca, educado por los elfos.
\nIves Coassolo, como destaca en el pr\u00f3logo el erudito argentino Jorge Ferro, ha sabido reconstruir la idiosincrasia de los hobbits y la venerable figura del \u201cmago\u201d Gandalf contando tanto con los textos can\u00f3nicos de la Trilog\u00eda y el Silmarillion, como con las acotaciones que el propio Tolkien ha hecho en su correspondencia, y tambi\u00e9n con la ex\u00e9gesis teol\u00f3gica de algunos cr\u00edticos italianos. No est\u00e1 de m\u00e1s recordar esta dimensi\u00f3n religiosa en una \u00e9poca en que el paradigma reinante obliga a buscar el ate\u00edsmo en cualquier obra perdurable o, en caso contrario, a silenciarla.
\nA diferencia de su amigo Lewis, que era expl\u00edcitamente apolog\u00e9tico, Tolkien no sermonea, pero el lector comienza a descubrir la visi\u00f3n cristiana en cuanto profundiza un poco la lectura. Eso sit\u00faa la saga tolkeniana muy lejos de Star Wars, con la cual el autor se tienta a compararla, en virtud de la popularidad de ambas. Pero si Tolkien construye una peculiar \u00e9pica en la cual el h\u00e9roe es quien se sacrifica, la saga de Lucas, inspirada por el mit\u00f3logo Campbell, tiene un car\u00e1cter marcadamente dualista. Tambi\u00e9n podr\u00eda decirse que la gente que visita el Louvre y la que va a Disneylandia procuran \u201centretenerse\u201d, pero hasta ah\u00ed llega la semejanza.
\nNo cabe duda de que obras como \u00e9sta pueden ayudar al lector a abrirse al sentido profundo de algo que fue pensado como una suerte de Divina Comedia del siglo XX. El misterio est\u00e1 en el \u00e9xito que ha tenido Tolkien en una \u00e9poca en la cual todo contribuye a eclipsar el sentido religioso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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