{"id":11777,"date":"2015-12-01T12:33:31","date_gmt":"2015-12-01T15:33:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11777"},"modified":"2015-12-01T16:02:39","modified_gmt":"2015-12-01T19:02:39","slug":"paris-bien-vale-una-misa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11777","title":{"rendered":"Par\u00eds bien vale una misa"},"content":{"rendered":"

Inevitablemente viene a la memoria la c\u00e9lebre boutade<\/em> de Enrique IV al poner fin a la \u00faltima de las nueve guerras civiles, religiosas, de la segunda mitad del siglo XVI en Francia. Lo ocurrido recientemente en Par\u00eds, hoy una megal\u00f3polis de 11 millones de habitantes, es insignificante comparado con la masacre de la noche de San Bartolom\u00e9 (en 1572). Pasaron, no en vano, cuatro siglos y medio, pero este recuerdo se compadece con el de la guerra de los 30 a\u00f1os, referida en el testimonio m\u00e1s arriba.
\nOtras dos no menos c\u00e9lebres citas referidas a la guerra: Si vis pacem para bellum<\/em> (Si quieres la paz preparar\u00e1s la guerra) y Delenda est Carthago<\/em> (Hay que destruir a Cartago), de Cat\u00f3n el anciano.
\nEstamos inundados, desbordados y atosigados de informaci\u00f3n, an\u00e1lisis, parangones hist\u00f3ricos y por fin, tambi\u00e9n de propuestas, de toda \u00edndole: militares, estrat\u00e9gicas, ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas, culturales, econ\u00f3micas, no menos que religiosas, de di\u00e1logo y pacificaci\u00f3n, de paz y tolerancia. En fin, ya no caben m\u00e1s elementos de juicio, aunque \u00e9stos sean, en realidad, insuficientes. Toda la atenci\u00f3n no prestada hasta ahora se concentra en pocos d\u00edas de ultra atenci\u00f3n. En esto hay algo de falsa conciencia, de culpa escondida o disimulada. Las acusaciones cruzadas se disparan sin l\u00edmite. Es un mea culpa universal.
\nLa espectacularidad de lo sucedido dos veces este a\u00f1o en Par\u00eds (Charlie Hebdo y ahora, Batacl\u00e1n) arrastra todo como un tsunami. Incluida la prudencia y el tino. Predominan fuertes y evidentes contradicciones, paradojalmente m\u00e1s entre los agredidos \u2013los europeos, en particular\u2013 que entre los agresores. \u00bfEstamos, realmente, en o ante una guerra mundial? \u00bfEs imposible una soluci\u00f3n a la tragedia que avanza irremisiblemente sobre las desgraciadas poblaciones medio orientales (musulmanes, jud\u00edos, cristianos)? \u00bfSon impotentes las grandes potencias mundiales? \u00bfSabemos qu\u00e9 es lo que sucede? Cabr\u00eda recordar que las realidades complejas \u2013dir\u00edase, muy complejas\u2013 no son reducibles o simplificables. Son lo que son: complejas y duras. Suele olvidarse.
\nTambi\u00e9n cabe notar que si el ataque es en Par\u00eds \u2013o en cualquier otro lugar de Europa, entre los varios candidatos a padecerlos\u2013 parece justificarse la declaraci\u00f3n de guerra del agredido al agresor, aunque este \u00faltimo no est\u00e9 perfectamente identificado todav\u00eda. Si lo mismo sucede en otro lado \u2013y hay muchos lugares, en Medio Oriente y en \u00c1frica, donde vienen sucediendo desde hace mucho tiempo\u2013 tal eventual declaraci\u00f3n de guerra es, por lo menos, discutible. De hecho, no ocurre tal cosa. La certeza desaparece. Hasta se pretende que pueden convivir, aunque sea mal, agresor y agredido, sin respuesta de \u00e9ste. En suma: en otro lado, s\u00ed, pero en Par\u00eds, no. \u00bfEs eso posible?
\nParece que estuvi\u00e9ramos en una coyuntura hist\u00f3rica especial. Parece tambi\u00e9n que comienza a perge\u00f1arse una especie de acuerdo al que podr\u00edan sumarse no s\u00f3lo varios pa\u00edses europeos \u2013Francia, Gran Breta\u00f1a, Italia, al menos\u2013 sino tambi\u00e9n los Estados Unidos, Rusia y hasta China. Reuniones internacionales de varios pa\u00edses \u2013en Viena, en Estambul (el G-20) y en otras capitales, coinciden en su resultado: Delenda est ISIS<\/em>, parafraseando al romano Cat\u00f3n.
\n\u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 la teor\u00eda de la \u201cguerra justa\u201d? (por lo menos, entre los cristianos). No se la cita, no se la recuerda siquiera, nadie la menciona. \u00bfDej\u00f3 de existir, en cuanto tal? \u00bfEs inaplicable? \u00bfHa sido superada por otras doctrinas (el derecho internacional)?
\nLas sociedades occidentales enfrentan un grave dilema: mantener todos los principios y valores sobre las que se fundan (no s\u00f3lo algunos), o adecuarlos a esta situaci\u00f3n de crisis, lo que quiere decir, en realidad, suspender el ejercicio de algunos de esos principios y valores. \u00bfEs eso posible, sin abandonarlos? No es una cuesti\u00f3n menor. La indiferencia, la procrastinaci\u00f3n, el forcejeo del c\u00e1lculo pol\u00edtico no parecen ser ya posibles. Pero un \u201cgran salto adelante\u201d (una especie de reflexi\u00f3n tipo \u201c\u00bfQu\u00e9 hacer?\u201d a la Lenin) ofrece el v\u00e9rtigo de aventuras b\u00e9licas cuyos resultados no pueden estar para nada asegurados. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n otro abandono de principios.
\nY, no obstante, parece obvio que el ISIS puede (\u00bfy debe?) ser derrotado y aniquilado. No por ser un grave peligro para Occidente, aunque fuere s\u00f3lo para Europa y Am\u00e9rica del Norte (lo es tambi\u00e9n para \u00c1frica y Asia), sino porque el permitir semejante \u201cimpertinencia\u201d y \u201cfalta de respeto\u201d respecto de las potencias centrales puede inclinar a otros, muchos otros, hacia la aventura \u2013 llam\u00e9mosla correctamente\u2013 nihilista, que representa.
\nISIS es mucho m\u00e1s eso \u2013una expresi\u00f3n de nihilismo casi en estado puro\u2013 que cualquier otra cosa. Esto no es por defender al Islam de nada (que no necesita defensa). Pero la identificaci\u00f3n de ISIS con el Islam suena a falsa y a una excusa entre tantas m\u00e1s. Los individuos que se lanzan en ataques suicidas, que practican ejecuciones monstruosas contra sus v\u00edctimas, que dicen querer constituir un califato tienen muy poco de isl\u00e1micos. Conviene no olvidar que el nihilismo prevaleci\u00f3 durante el siglo XX. Parece continuar extendi\u00e9ndose tambi\u00e9n al siglo XXI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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