{"id":11810,"date":"2015-12-01T13:57:44","date_gmt":"2015-12-01T16:57:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11810"},"modified":"2015-12-01T15:52:54","modified_gmt":"2015-12-01T18:52:54","slug":"teresa-de-jesus-en-la-lente-del-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11810","title":{"rendered":"Teresa de Jes\u00fas en la lente del cine"},"content":{"rendered":"

La 60\u00b0 edici\u00f3n de la Semana Internacional de Cine de Valladolid organiz\u00f3 una mesa redonda sobre \u201cM\u00edstica y cine\u201d, y se proyect\u00f3 Teresa, de Jorge Dorado, adhiriendo al V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n

Es sabido que algunos temas presentados en conferencias o mesas redondas en cualquier lugar del mundo suelen congregar m\u00e1s especialistas que entusiastas y \u2013por ende\u2013 no hay simetr\u00eda entre la cantidad de ponentes y asistentes, estos \u00faltimos en notoria minor\u00eda. Algo de eso sucedi\u00f3 con la actividad especial M\u00edstica y cine, tema que ha generado a lo largo del tiempo incontables debates y cierta aridez discursiva, y que cont\u00f3 con su p\u00fablico \u2013si bien menor en comparaci\u00f3n con otras multitudinarias actividades\u2013 en la 60\u00b0 Semana Internacional de Cine de Valladolid. Se destac\u00f3 lo numeroso del panel, con la participaci\u00f3n de la realizadora Josefina Molina, del te\u00f3rico Juan Antonio P\u00e9rez Mill\u00e1n, de los actores Mari\u00e1n \u00c1lvarez y David Luque, del director Jorge Dorado y de la cr\u00edtica de cine Ang\u00e9lica Tanarro, a\u00f1adiendo la presencia de Lola Salvador (directora y guionista), la moderaci\u00f3n de Carlos Aganzo, y las palabras de bienvenida del director de la Seminci, Javier Angulo, en el espl\u00e9ndido Sal\u00f3n de los Espejos anexo a la sala principal del Teatro Calder\u00f3n.
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\nLa Seminci naci\u00f3 en 1956 como Semana de Cine Religioso y progresivamente, incluso al amparo de cierta revisi\u00f3n de la cultura propiciada por la Iglesia cat\u00f3lica, fue virando sus contenidos de films hacia otros que indagaban en la espiritualidad desde la \u00f3ptica del cine arte, como Bresson o Bergman. De all\u00ed que la coincidencia con el quinto centenario de la fundadora de la orden de las carmelitas descalzas no pasara desapercibida para la organizaci\u00f3n. Con acierto, en el debate, comenz\u00f3 la legendaria directora espa\u00f1ola Josefina Molina que, recordada por su serie televisiva Teresa de Jes\u00fas, indag\u00f3 sobre el concepto de m\u00edstica: \u201cCuando hice la serie de Santa Teresa, ya ten\u00eda m\u00e1s o menos la visi\u00f3n de lo que era el fen\u00f3meno de esta mujer. Dicen los cient\u00edficos neur\u00f3logos, que trabajan mucho este tema y por tanto supongo que lo conocen en profundidad, que existen en nuestro cerebro estructuras que cuando son estimuladas son capaces de generar experiencias espirituales, m\u00edsticas, religiosas o de trascendencia. Y a\u00f1aden que no existe religi\u00f3n sin espiritualidad pero s\u00ed espiritualidad sin religi\u00f3n\u201d. Luego cit\u00f3 a Francisco Rubia, catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la Complutense, quien en su libro El cerebro espiritual dice: \u201cAuque la palabra \u2018espiritualidad\u2019 en s\u00ed deriva del lat\u00edn spiritus, que significa \u2018viento de vida\u2019 se suele emplear para definir experiencias que nos mueven en lo m\u00e1s profundo y que se diferencian de las experiencias cotidianas. Asimismo se suele aplicar a toda cualidad humana que nos conecta con un mundo invisible y que definimos como espiritual y que desaf\u00eda los m\u00e9todos cient\u00edficos pero en el que, no obstante, solemos creer y sentir que existe\u201d. Seguidamente la directora rememor\u00f3 su experiencia personal de estar contemplando una tarde el cielo, y de tan intensa la belleza, se sinti\u00f3 s\u00fabitamente inmersa en el universo. \u201cHay momentos en los que la belleza o el arte nos trasladan a esa situaci\u00f3n\u201d, a\u00f1adi\u00f3 para citar a maestros del cine como Dreyer o Bergman, y acto seguido recitar una sentencia de Albert Einstein: \u201cLa emoci\u00f3n m\u00e1s hermosa que podemos experimentar es la m\u00edstica, es la sembradora de todo arte y ciencia aut\u00e9nticos. Quien sea extra\u00f1o a esta emoci\u00f3n es como si estuviera muerto\u201d.<\/p>\n

Otras voces, otros \u00e1mbitos<\/strong>
\nLuego hizo uso de la palabra Jorge Dorado, quien explic\u00f3 su acercamiento a la m\u00edstica con \u201cmiedo\u201d, y se\u00f1al\u00f3: \u201cMe ofrecieron el encargo de hacer una pel\u00edcula sobre Teresa que es una enorme responsabilidad y, en mi caso, fue una enorme inconsciencia. Intent\u00e9 acercarme al personaje para ver que pod\u00eda contarme a m\u00ed\u201d. Y agreg\u00f3: \u201cHay muchas Teresas: est\u00e1 la m\u00edstica, la escritora, la feminista, la revolucionaria; nosotros quer\u00edamos dar una pincelada de todas. Cuando nos adentramos en la m\u00edstica, le\u00edmos mucho, y reflexionamos sobre esta mujer, enferma, encerrada en una habitaci\u00f3n, qu\u00e9 pod\u00eda llegar a pensar y sentir\u201d. Confes\u00f3 que, cuando se acercaba la escena del \u00e9xtasis, decid\u00eda rodar al d\u00eda siguiente. \u201cRealmente, fue una experiencia m\u00edstica para todos nosotros\u201d. A su turno, la actriz Mari\u00e1n \u00c1lvarez refiri\u00f3 lo que signific\u00f3 interpretar a una santa: \u201cTeresa de Jes\u00fas es una mujer que tiene dualidad, desengancho entre el cielo y la tierra. La clave de mi papel fue saber encontrar a la mujer que hay detr\u00e1s\u201d. El film de Jorge Dorado \u2013al cierre de esta edici\u00f3n se confirm\u00f3 la posibilidad de verlo online en la web de TVE Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola\u2013 narra la vida de Teresa, una adolescente actual y rebelde que causalmente toma contacto con el Libro de la Vida, de Teresa de Jes\u00fas, e inicia as\u00ed un recorrido hacia la Espa\u00f1a convulsa y cambiante del siglo XVI, descubriendo a la Santa.
\nAng\u00e9lica Tanarro dijo que, para ella, un ejemplo de m\u00edstica y cine fue la pel\u00edcula Visi\u00f3n de Margarethe von Trotta: \u201cUn personaje maravilloso como Hildegard von Bingen tiene muchos puntos de contacto con Santa Teresa porque tambi\u00e9n luch\u00f3 contra la incomprensi\u00f3n y fue reformista de la orden benedictina y una adelantada a su tiempo. Y otra pel\u00edcula, en tono completamente diferente, es Th\u00e9r\u00e8se de Alain Cavalier, muy dif\u00edcil y arriesgada, que toca m\u00e1s la espiritualidad que la religiosidad. Son dos ejemplos magn\u00edficos de c\u00f3mo el cine ha tratado este tema\u201d. Asimismo, el te\u00f3rico Juan Antonio P\u00e9rez Mill\u00e1n sum\u00f3 el debate sobre el espacio de la proyecci\u00f3n cinematogr\u00e1fica y ciertas analog\u00edas: \u201cSe me ocurri\u00f3 algo que es una idea muy sugerente que es el extraordinario parecido entre una sala de cine cl\u00e1sico y una Iglesia tradicional, el retablo y la pantalla, la fila de bancos y las filas de butacas, en alg\u00fan caso el coro, el trascoro y el anfiteatro, y m\u00e1s all\u00e1 del parecido f\u00edsico, los apasionados por el cine vemos como si se materializaran figuras incorp\u00f3reas\u201d. Agreg\u00f3: \u201cHace a\u00f1os me hab\u00eda dado por estudiar la figura de Juana de Arco, que no solo tuvo dificultades con la Inquisici\u00f3n, la achicharraron\u201d. Cuando era adolescente, Juana tuvo apariciones de santos que la invitaban a luchar contra el ocupante ingl\u00e9s en tierra francesa para coronar rey a Carlos VII. \u201cLa Iglesia institucional \u2013remata P\u00e9rez Mill\u00e1n\u2013 la rechaz\u00f3 porque no consent\u00eda que tuviera una relaci\u00f3n directa con la divinidad. Y lo que m\u00e1s me ha sorprendido de este estudio es que he localizado once versiones para cine y Juana de Arco da para todo, desde la propaganda nazi a la versi\u00f3n de Cecil B. DeMille para incentivar a los norteamericanos en la gran guerra\u201d.<\/p>\n

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El ejemplo de la seminci<\/strong><\/p>\n

Por Oscar Peyrou*<\/p>\n

La 60 edici\u00f3n de la Semana internacional de la Cr\u00edtica de Valladolid (Seminci) cont\u00f3, como es habitual, con una buena programaci\u00f3n en todas sus secciones.<\/p>\n

Es este un certamen para cin\u00e9filos, no para interesados en el glamour como se da en Cannes, Venecia o Toronto o, incluso, en San Sebasti\u00e1n.\u00a0 Hay pocas estrellas de cine famosas y escas\u00edsimas fiestas. Aqu\u00ed, lo importante es el cine.<\/p>\n

Pero el \u00e9xito de este festival no se mide solamente por sus pel\u00edculas sino tambi\u00e9n por la magn\u00edfica\u00a0 labor de los encargados de la relaci\u00f3n con cr\u00edticos y periodistas en general.<\/p>\n

Tras un comienzo algo descoordinado, la situaci\u00f3n se normaliz\u00f3 r\u00e1pidamente gracias trabajo muy profesional y muy diplom\u00e1tico de la direcci\u00f3n del festival y de su jefa de prensa.<\/p>\n

El trato con la prensa es importante en el \u00e9xito de un certamen ya que son sus representantes los que trasladan sus impresiones al p\u00fablico en general.<\/p>\n

A veces esta relaci\u00f3n de los festivales, incluso de los m\u00e1s grandes e importantes,\u00a0 con la prensa no es lo fluida que deber\u00eda ser. Por ello es importante que la Seminci les sirva de ejemplo.<\/p>\n

* El autor hasta su jubilaci\u00f3n fue Jefe de Cultura Internacional en la Agencia EFE. Es Presidente de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de la Prensa Cinematogr\u00e1fica. <\/em><\/p>\n

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El autor es\u00a0Miembro de la Sociedad Espa\u00f1ola de Estudios de Comunicaci\u00f3n Iberoamericana de la Universidad Complutense y de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de la Prensa Cinematogr\u00e1fica.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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