{"id":11907,"date":"2016-01-06T17:44:59","date_gmt":"2016-01-06T20:44:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11907"},"modified":"2016-01-07T11:45:56","modified_gmt":"2016-01-07T14:45:56","slug":"el-barrilete-cosmico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=11907","title":{"rendered":"El barrilete c\u00f3smico"},"content":{"rendered":"

La Presidenta se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfSaben d\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l? \u2013por N\u00e9stor Kirchner\u2013. All\u00e1 arriba. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed como una suerte de barrilete c\u00f3smico\u201d. La Presidenta se expresa en sue\u00f1os. Pero \u00bfcu\u00e1l es el origen de la enso\u00f1aci\u00f3n que ha vivido la poblaci\u00f3n argentina durante doce a\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9 quienes han llevado la enso\u00f1aci\u00f3n al paroxismo de un 54% en primera vuelta del 2011, la han abandonado en 2014? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de la so\u00f1adora, y de su corte: los que han despertado, los todav\u00eda adormilados y los que contin\u00faan en lo mejor de sus sue\u00f1os? Seguramente se refiri\u00f3 a los so\u00f1adores subsistentes cuando, en otro tramo de sus palabras, dijo: \u201cNunca m\u00e1s gritemos ‘Que se vayan todos’, porque nos vamos a quedar todos los que estamos y todos los que somos\u201d.<\/em><\/p>\n

El problema<\/strong>
\nLa mentira descarada como modo de acceder al poder, la transformaci\u00f3n de una picard\u00eda genial, la paridad que detuvo el tren hiperinflacionario, en el modelo econ\u00f3mico y la degradaci\u00f3n imp\u00fadica del ejercicio del poder, nos llev\u00f3 al deseo del suicidio colectivo expresado en el \u201cQue se vayan todos\u201d.
\nPara preservar intacto el aparato del poder del peronismo, se destituy\u00f3 a un Presidente constitucional. Por lo que, hasta hoy, el \u00faltimo Presidente constitucional no peronista que consigui\u00f3 concluir su mandato fue Alvear en 1928; con lo que la clasificaci\u00f3n del r\u00e9gimen pol\u00edtico argentino para la ciencia pol\u00edtica es: r\u00e9gimen de partido dominante, y no democracia republicana, como todav\u00eda dice la Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Su comprensi\u00f3n<\/strong>
\nEl pueblo del \u201cQue se vayan todos\u201d vio desfilar a muchos, y luego de un triste juego de la silla donde la m\u00fasica se volv\u00eda cada vez m\u00e1s lenta, Menem, ganador de la primera vuelta de entonces, percibi\u00f3 que el hartazgo lo ten\u00eda por objeto y dej\u00f3 sentado en el sill\u00f3n de Rivadavia al perdedor de la elecci\u00f3n. N\u00e9stor Kirchner qued\u00f3 cuando la m\u00fasica se detuvo. Era quien hab\u00eda conseguido, en el orden provincial, el sometimiento de la justicia, la reelecci\u00f3n indefinida, la colocaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos en el exterior a su discrecionalidad y todo aquello que Menem no hab\u00eda alcanzado en el orden federal.
\nEl sorprendido ganador no encontr\u00f3 un pueblo atento y desconfiado sino un grupo humano como ovejas sin pastor. Su pragmatismo lo protegi\u00f3 de transformar una picard\u00eda genial \u2013la alta emisi\u00f3n monetaria en un contexto fuertemente recesivo\u2013 en el modelo econ\u00f3mico, pero pulveriz\u00f3 a la oposici\u00f3n, y plane\u00f3 una reelecci\u00f3n indefinida endog\u00e1mica, que se interrumpi\u00f3 con su muerte en el segundo per\u00edodo, cuando pudo haber durado al menos diecis\u00e9is a\u00f1os, sino m\u00e1s, apelando ya a la siguiente generaci\u00f3n.
\nSobre tierra arrasada, la construcci\u00f3n del poder de la esposa volvi\u00f3 a las fuentes del peronismo a partir de la asociaci\u00f3n entre dos saberes de salvaci\u00f3n: el saber de salvaci\u00f3n en el tiempo, que es la pol\u00edtica, y el saber de salvaci\u00f3n de eternidad, que es la religi\u00f3n (\u00bfc\u00f3smica?).
\nLa asociaci\u00f3n de lo religioso y lo pol\u00edtico se remonta a los or\u00edgenes de la vida humana, pasa por los reyes-sacerdotes y alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n en las reformas religiosas que fueron verdaderas reformas pol\u00edticas, como la de Akhenaton en Egipto. En el contexto euroamericano, el origen de los estados nacionales fue pol\u00edtico religioso, dando lugar en el siglo XX a una forma nueva y peculiar que en las ciencias pol\u00edticas se estudi\u00f3 como las religiones pol\u00edticas o movimientos suced\u00e1neos de la religi\u00f3n.
\nLos estudios denunciaron as\u00ed al stalinismo, al nacional socialismo y al fascismo, descubriendo en ellos estructuras simb\u00f3licas religiosas que se reiteran: el profeta, el l\u00edder, los iniciados, la asamblea\/tercer c\u00edrculo y, finalmente, la llegada inevitable de la victoria definitiva.
\nDurante la lucha ideol\u00f3gica del siglo XX pasaron desapercibidas otras expresiones que podr\u00edamos colocar sobre una escala, de menor a mayor respeto de los derechos: desde la revoluci\u00f3n cultural mao\u00edsta, el s\u00edmbolo del hormiguero Vietcong, el Portugal de Salazar, la Espa\u00f1a franquista, el Paraguay de Stroessner, la Argentina peronista, hasta llegar a formulaciones \u201csoft\u201d como el De Gaulle de 1958.
\nYa desde el comienzo de 2003 hay elementos en este sentido en nuestro pa\u00eds, como ser Ella profeta de \u00c9l, la b\u00fasqueda de la legitimaci\u00f3n asumiendo m\u00e1rtires ajenos, la construcci\u00f3n de causas misionales, el c\u00edrculo inici\u00e1tico que se mantendr\u00e1, contra toda raz\u00f3n, por doce a\u00f1os, a\u00fan a costa de hacer perder una elecci\u00f3n crucial a su candidato.
\nEric Voegelin, fil\u00f3sofo alem\u00e1n cr\u00edtico de las religiones pol\u00edticas, observa que al joven pr\u00edncipe criado entre algodones le bast\u00f3 contemplar por primera vez a un mendigo, un enfermo y un muerto para convertirse en Buddha. En cambio, estos movimientos necesitan ver, rever y actualizar montones de cad\u00e1veres y la espantosa aniquilaci\u00f3n de miles de personas para llegar a la conclusi\u00f3n de que algo va mal en el mundo.
\nA partir de la crisis del campo de 2008 y el fallecimiento de \u00c9l, previo a la elecci\u00f3n del 2011, el giro se vuelve m\u00e1s evidente, el discurso avanza en el tono m\u00edstico con las invocaciones a la reencarnaci\u00f3n de una arquitecta egipcia hasta el reciente barrilete c\u00f3smico que vela desde lo alto por la continuidad del modelo que no es.
\nSi el pueblo m\u00e1s culto de la Europa de entreguerras, con m\u00e1s de un premio Nobel por a\u00f1o, pudo, pose\u00eddo por la enso\u00f1aci\u00f3n de sus mitos, producir la m\u00e1s terrible masacre, por qu\u00e9 nosotros no podemos habernos enso\u00f1ado observando el bast\u00f3n presidencial girando en el aire, los fuegos artificiales y la Tecn\u00f3polis encantadora, la sobriedad del negro de la viudez que se torna blanco luego de la elecci\u00f3n papal y el espect\u00e1culo televisivo con clases de baile incluidas.<\/p>\n

El futuro<\/strong>
\nPor definici\u00f3n el futuro todav\u00eda no existe, s\u00f3lo tenemos el pasado y el presente para intentar entrever lo que todav\u00eda no est\u00e1 para ser visto. Sin embargo la historia de estos movimientos pol\u00edticos que piden una fe religiosa para la pol\u00edtica nos ense\u00f1a que alg\u00fan d\u00eda terminan. Las razones para el fin de estos movimientos hist\u00f3ricos son tres: la insuficiente consideraci\u00f3n de la naturaleza del hombre, la enso\u00f1aci\u00f3n del l\u00edder y el cumplimiento de los plazos.
\nEn la naturaleza humana el amor es m\u00e1s fuerte que el odio, pero el odio es m\u00e1s f\u00e1cil de suscitar que el amor. Sin embargo, en la medida en que perduran en el tiempo, los odios se agotan y tienen un rendimiento decreciente que se acerca al cansancio.
\nLa enso\u00f1aci\u00f3n del l\u00edder lo lleva a no escuchar consejos y tomar decisiones que son autocontradictorias, peores cuanto mayor es la presi\u00f3n que su propio deterioro le hace sentir.
\nEstos movimientos no se asientan en la realidad, necesitan del futuro como insumo, por eso escapan a la estad\u00edstica y generan mitos movilizadores. Prometen que el futuro nos traer\u00e1 esto y aquello, casi siempre por las fuerzas de la historia, pero a medida que el tiempo transcurre el futuro requiere ser precisado en cronolog\u00eda y estas fuerzas, inevitablemente, se cumplen sin que los resultados m\u00edticos se hagan visibles.
\nEntonces el movimiento ha sido vencido ante quien despierta. Sin embargo no desaparece; su propia estructura m\u00edtica hace que permanezca como lo que el movimiento dijo de s\u00ed a los adormilados, y sin duda continuar\u00e1 vivo y operante en quienes quieren seguir en el mejor de sus sue\u00f1os.
\nVale la pena recordar algo v\u00e1lido para todos los mitos, tambi\u00e9n los pol\u00edticos: no somos nosotros quienes poseemos al mito, sino que es el mito el que nos posee.<\/p>\n

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Roberto Est\u00e9vez es Profesor titular ordinario de Filosof\u00eda pol\u00edtica y \u00e9tica en UCA<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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