{"id":12031,"date":"2016-03-01T10:49:09","date_gmt":"2016-03-01T13:49:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12031"},"modified":"2016-02-25T21:54:05","modified_gmt":"2016-02-26T00:54:05","slug":"una-escala-en-el-caminar-de-la-unidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12031","title":{"rendered":"Una escala en el caminar de la unidad"},"content":{"rendered":"

Lejos de Europa, en la que tanto el Obispo de Roma y Papa de la Iglesia Cat\u00f3lica como el Patriarca de Mosc\u00fa y Toda Rusia tienen sus sedes, el encuentro en el aeropuerto de La Habana fue una escala breve pero trascedente en el caminar del ecumenismo. <\/em><\/p>\n

Nunca antes el papa Francisco, Cirilo I de Mosc\u00fa ni sus predecesores hab\u00edan intercambiado un abrazo de hermanos, a diferencia del de Pablo VI y Aten\u00e1goras en Jerusal\u00e9n en enero de 1964, y a lo largo de medio siglo, de sucesivos papas con todos los patriarcas ortodoxos y orientales y los jefes de las distintas confesiones.
\nRecordemos que la ortodoxia rusa obtuvo su autonom\u00eda de Constantinopla en 1589, el patriarcado fue suprimido por Pedro el Grande en 1700 y restaurado reci\u00e9n en 1917. El cristianismo en esas tierras tiene un punto de partida en 988 cuando el pr\u00edncipe Vladimir de Kiev hizo bautizar a su pueblo a orillas del r\u00edo Dnieper.
\nJuan XXIII tuvo la audacia prof\u00e9tica de invitar al Patriarcado, incorporado desde 1961 al Consejo Mundial de Iglesias, a enviar observadores al Concilio Vaticano II. La relaci\u00f3n all\u00ed iniciada tuvo dificultades y tropiezos. Kirill, patriarca desde 2009, fue anteriormente el encargado de las relaciones externas de la Iglesia, por lo que es actor y testigo de mucho de lo andado. C\u00f3mo no mencionar en esta oportunidad al metropolita Nikodim de Leningrado, que como encargado de relaciones exteriores hab\u00eda asistido a la misa inaugural del pontificado de Juan Pablo I,fallecido repentinamente en brazos del nuevo y fugaz pont\u00edfice, que dijo luego: \u201cNunca escuch\u00e9 palabras tan hermosas sobre la Iglesia\u201d.
\n Cabe esperar que no tarden en visitarse Papa y Patriarca en sus respectivas sedes y una renovada confianza y colaboraci\u00f3n se desarrolle de ahora en m\u00e1s. \u201cTenemos un mismo bautismo, los dos somos obispos\u201d resumi\u00f3 con sencillez Francisco, que siendo arzobispo de Buenos Aires hab\u00eda estado muchas veces en la catedral rusa y entablado una fraterna amistad con sus obispos.
\nAmbos dignatarios conversaron flanqueados por el cardenal Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, y el metropolita Hilari\u00f3n, que detenta el cargo que antes tuvieron Kirill y Nikodim y los traductores en un, por citar a Francisco, \u201ccoloquio a seis ojos\u201d.
\nEl acto culmin\u00f3 con la firma de una Declaraci\u00f3n Com\u00fan , pero, a diferencia del encuentro de Francisco y Bartolom\u00e9 en Jerusal\u00e9n en 2014, no hubo un momento de oraci\u00f3n entre ellos \u2013no entraremos a especular sobre el por qu\u00e9\u2013.
\nLa Declaraci\u00f3n, trabajada con ah\u00ednco como es f\u00e1cil advertir, abarca temas relacionados con la vida y misi\u00f3n de las iglesias y la situaci\u00f3n del mundo. El punto de partida es la confesi\u00f3n de la fe en Cristo y en la Sant\u00edsima Trinidad, y lo que en virtud de la tradici\u00f3n del primer milenio es com\u00fan. Se lamentan las divisiones, heridas y conflictos y reconociendo los muchos obst\u00e1culos por las que ambas iglesias est\u00e1n privadas de la comuni\u00f3n eucar\u00edstica aunque llamadas a dar testimonio com\u00fan en tiempos de cambio que requieren una respuesta conjunta. Cuesti\u00f3n de matices, en la declaraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n ya citada, se recogi\u00f3 el anhelo del c\u00e1liz compartido con estas palabras: \u201cEsperamos con impaciencia que llegue el d\u00eda en el que finalmente participemos juntos en el banquete Eucar\u00edstico\u201d. Tampoco se hace menci\u00f3n en la de La Habana de la comisi\u00f3n mixta cat\u00f3lica ortodoxa de di\u00e1logo, con la que el Patriarcado moscovita ha tenido problemas tambi\u00e9n por tensiones con el de Constantinopla.
\nVarios p\u00e1rrafos del documento se dedican,y debe decirse, de manera conmovedora, a la situaci\u00f3n de persecuci\u00f3n de los cristianos en Irak, Siria, otros lugares de Medio Oriente y de \u00c1frica. La sangre de los m\u00e1rtires, se lee, \u201ces la clave para la unidad de los cristianos\u201d. Pide a la comunidad internacional evitar el desplazamiento de los cristianos de sus hogares por obra del terrorismo y a las luchas civiles. Por una parte, el di\u00e1logo interreligioso tiene un lugar expreso, y por otro, la necesidad de buena voluntad para llegar a la mesa de negociaci\u00f3n para alcanzar la tan deseada paz.
\nLa Declaraci\u00f3n valora la libertad religiosa y el renacimiento sin precedentes de la fe cristiana en Rusia y Europa del Este tras d\u00e9cadas de ate\u00edsmo estatal, aunque las preocupaciones ortodoxas por la presencia de otros grupos religiosos que \u201cconstruyen sobre los cimientos puestos por otros\u201d (la cita es de San Pablo), han llevado a que el estado restrinja esa libertad para diversos grupos religiosos. Si bien tampoco los cat\u00f3licos han estado indemnes de estas limitaciones, la mejor\u00eda de la situaci\u00f3n se expresa en que hoy \u201ctrabajan hombro a hombro\u201d en muchos lugares ya que \u201cno somos competidores sino hermanos\u201d. Al mismo tiempo se remarca que la libertad religiosa sufre all\u00ed donde un secularismo agresivo quiere marginar la religi\u00f3n de la esfera p\u00fablica, y se reivindican las ra\u00edces cristianas de Europa, de alguna manera puesta en contraste con la religiosidad de Am\u00e9rica latina.
\nLa defensa de la vida, frente al aborto, las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n biom\u00e9dica y la eutanasia, as\u00ed como de la familia, fundada en el matrimonio como uni\u00f3n del hombre y la mujer, son objeto de contundentes expresiones. Sin limitarse a ella, la Declaraci\u00f3n se refiere a la pobreza extrema por una injusta distribuci\u00f3n de los recursos y el drama de millones de refugiados a las puertas de los pa\u00edses ricos.
\nYa sobre el final se implora \u201cque Jesucristo, Dios Hombre, Nuestro Se\u00f1or y Salvador, nos ayude en el anuncio valiente de la verdad de Dios y de la Buena Noticia de salvaci\u00f3n\u201d y exhorta a no tener miedo porque nos ha sido prometido el Reino.
\nComo cuadra a la piedad mariana de las tradiciones cat\u00f3lica y ortodoxa, la Declaraci\u00f3n concluye con el antiqu\u00edsimo \u201cBajo tu amparo, oh Madre de Dios\u201d, mientras agradecen el don de la comprensi\u00f3n mutua.
\nComo se\u00f1al\u00f3 con gracia el Papa, La Habana puede transformarse a este paso en capital de la unidad. Lo cierto es que Ra\u00fal Castro, al fin y al cabo un ateo ex alumno de los jesuitas, anot\u00f3 un tanto nada desde\u00f1able a la pol\u00edtica exterior y a su relaci\u00f3n con el gobierno ruso, y a la interior tambi\u00e9n, de su pa\u00eds. Uno no puede, sin embargo, dejar de recordar que este pa\u00eds de nuestro continente vive bajo el totalitarismo y la ausencia de democracia desde hace casi seis d\u00e9cadas. En tal sentido, la frase de la Declaraci\u00f3n sobre que la isla es \u201cun s\u00edmbolo de esperanza del Nuevo Mundo y de los dram\u00e1ticos acontecimientos de la historia del siglo XX\u201d parece m\u00e1s ajustada a la realidad en su segunda parte que en la primera.
\nLa unidad, dec\u00eda el Papa en vuelo a M\u00e9xico, \u201cse hace caminando, caminando: que al menos el Se\u00f1or, cuando venga, nos encuentre caminando\u201d. Un caminar de hermanos para \u201cque el mundo crea\u201d. Para concluir, recordamos la met\u00e1fora del cardenal Koch ,que adquiere singular actualidad: el despegue del ecumenismo puede ser excitante, el vuelo tedioso o turbulento, pero los pasajeros tienen la tranquilidad (\u201cNo tengan miedo\u201d) de que el Esp\u00edritu es quien conduce ese avi\u00f3n y son suyos los tiempos y las formas del aterrizaje. <\/p>\n

1 PADILLA, Norberto. Impresiones de un viaje a Rusia, n\u00ba 1869 (1981); Mil a\u00f1os de fidelidad bautismal, n\u00ba 2009 (1988); Alexy II, nuevo Patriarca de Mosc\u00fa y toda Rusia, n\u00ba 2052 (1990); Una nueva etapa para la Iglesia Ortodoxa Rusa, n\u00b02346 (2009).
\n2 http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/es\/speeches\/2016\/february\/documents\/papa-francesco_20160212_dichiarazione-comune-kirill.html
\n3 Citado por el autor en https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/2012\/10\/01\/charladebate-ecumenismo-y-dialogo-interreligioso\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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