{"id":12035,"date":"2016-03-01T10:54:48","date_gmt":"2016-03-01T13:54:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12035"},"modified":"2016-02-25T22:00:47","modified_gmt":"2016-02-26T01:00:47","slug":"algunas-novedades-bibliograficas-sobre-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12035","title":{"rendered":"Algunas novedades bibliogr\u00e1ficas sobre religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"foto<\/a>Es sabido que los temas relacionados con la religi\u00f3n \u2013cualquier confesi\u00f3n, en cualquier contexto\u2013 han dejado de ser tab\u00fa hace ya bastante tiempo. Antes, no se abordaban p\u00fablicamente por creer que eran lo que hoy llamamos \u201cpol\u00edticamente incorrectos\u201d, o simplemente por ser fuente de conflictos que se prefer\u00eda evitar, o por cualquier otra causa que hac\u00eda su exposici\u00f3n p\u00fablica casi tab\u00fa. Ahora sucede lo contrario: abundan los temas de naturaleza, de alg\u00fan modo, religiosa, tanto en lo escrito como en los medios de difusi\u00f3n audiovisual. La cantidad de textos sobre una gran variedad de temas es notable. Tratar de abarcarlos a todos es casi imposible. Elegimos por ende s\u00f3lo algunos que nos parecen relevantes, sea por su autor, sea por la cuesti\u00f3n tratada. La elecci\u00f3n recae sobre obras a\u00fan no llegadas a nuestro medio por no estar traducidas al castellano o por mero desconocimiento. Es arbitraria esperando que sean, adem\u00e1s, relevantes para el lector.
\nUna autora ampliamente conocida, tambi\u00e9n en castellano (aunque no toda su obra), es Karen Armstrong. En 2014 public\u00f3 Fields of blood, subtitulado: \u201cLa religi\u00f3n y la historia de la violencia\u201d. El binomio religi\u00f3n-violencia es muy tratado por diversos autores, desde hace ya buen tiempo. La misma autora tiene un libro precedente: La batalla por Dios. El fundamentalismo en el juda\u00edsmo, la cristiandad y el Islam. El m\u00e1s reciente, sin embargo, no se repite respecto de otros libros suyos que trataban cuestiones del mismo g\u00e9nero, la violencia y la religi\u00f3n. La amplitud de su encare es cl\u00e1sica de Armstrong, que ha escrito libros ya muy conocidos, como Una historia de Dios y La gran transformaci\u00f3n. Tiene la virtud, t\u00edpica en ella, de abarcar cuestiones desde varios \u00e1ngulos \u2013hist\u00f3ricos, antropol\u00f3gicos, culturales, ling\u00fc\u00edsticos, dogm\u00e1ticos, espec\u00edficamente religiosos\u2013 y salir airosa de semejante prueba. Como sus anteriores (su bibliograf\u00eda es extensa), la lectura es agradable, adem\u00e1s de positiva para la comprensi\u00f3n de los temas. Merece ser incorporada a cualquier lista, ya bastante extensa, de obras que tratan la cuesti\u00f3n de la violencia relacionada con lo religioso, especialmente en nuestro tiempo.
\n\"libroMucho menos conocida que Armstrong, la autora italiana Gigliola Fragnito (profesora de historia en la universidad de Parma) public\u00f3 en 1997, proclamado el a\u00f1o de la Biblia por la Iglesia, La Biblia a la hoguera (editor Il Mulino) subtitulado: \u201cLa censura eclesi\u00e1stica y la vulgarizaci\u00f3n de la Escritura. 1471-1605\u201d. Parece algo remoto \u2013m\u00e1s de cuatro siglos\u2013 pero por cierto no lo es. Fragnito realiza un meticuloso y profundo trabajo de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica de dign\u00edsima y valiosa lectura, revelando hechos y desarrollos que hoy \u2013quiz\u00e1 no tanto antes\u2013 pueden dejar estupefactos a sus lectores. La reforma cat\u00f3lica (m\u00e1s conocida como \u201ccontra reforma\u201d) no fue precisamente el per\u00edodo m\u00e1s feliz para la sacra escritura, sobre todo en su difusi\u00f3n traducida a lenguas \u201cvulgares\u201d (algunos de los entonces idiomas europeos). En este a\u00f1o de la misericordia en el que Francisco viajar\u00e1 a Suecia para recordar el aniversario del inicio de la mayor ruptura de la unidad cristiana, con Mart\u00edn Lutero, conviene tener en cuenta esta clase de trabajos, que precisan hasta qu\u00e9 punto se pudo llegar en la confrontaci\u00f3n doctrinal. Hoy, la Biblia es promocionada, traducida en varias versiones de un mismo idioma, reconocida por su gran valor incluso literario y ling\u00fc\u00edstico, en sus m\u00e1s c\u00e9lebres traducciones como la propia de Lutero o la no menos famosa inglesa, la \u201cKing James\u201d. Pero no s\u00f3lo no fue siempre as\u00ed, sino m\u00e1s bien casi lo contrario. Y la historia que cuenta Fragnito no concluye, por cierto, en 1605, sino que continu\u00f3, con variables, casi hasta hace poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os, en el Concilio Vaticano II. Por ello es que vale tener en cuenta este recordatorio de hasta qu\u00e9 l\u00edmites, hoy inconcebibles, se pudo o se puede llegar.
\nEn 2015 se public\u00f3 el primer tomo de lo que ser\u00e1 la obra completa del cardenal Carlo Maria Martini, arzobispo de Mil\u00e1n, titulado Las c\u00e1tedras de los no creyentes (editorial Bompiani). Es un volumen de 1300 p\u00e1ginas que expone las doce c\u00e1tedras \u2013realizadas entre 1987 y 2002\u2013 con varios autores, algunos no creyentes. El prefacio es del papa Francisco. Algunos de los temas abordados y de los participantes son\u201cLas razones de la fe\u201d (Massimo Caciari), \u201cEl sentido del dolor\u201d (Salvatore Natoli), \u201cBrindemos raz\u00f3n de nuestra esperanza\u201d (Raniero Cantalamesa y Glenn Garfield Williams), \u201cEl orden de los sentimientos en el camino de un creyente\u201d (Nicola Dioguardi, Virgilio Melchiorre, Ermanno Olmi, Liliana Cosi, Italo Alighiero Chiusano, Gaetano Penati), \u201cLa plegaria del que no cree\u201d (Mario Credi, Roberta De Monticelli), \u201cFe y violencia\u201d (Ren\u00e9 Girard, Elmar Salmann, Lalla Romano, Silvia Vegetti Finzi) y \u201cHorizonte y l\u00edmites de la ciencia\u201d (Francesco Bertola, George V. Coyne, Edoardo Boncinelli). La obra es muy variada y los participantes son conocidos, en Italia y en Europa. Es un muy buen material de consulta y el hecho de que sea parte de la edici\u00f3n completa de la obra de Martini \u2013que obviamente participa como autor en cada una de las c\u00e1tedras\u2013 le da mayor relieve.
\nA\u00fan sin m\u00e1s espacio para a\u00f1adir comentarios, considero de inter\u00e9s mencionar apenas dos t\u00edtulos cuya traducci\u00f3n al castellano puede ser improbable, pero que son provocativos por sus temas e ideas. El primero es L\u00b4incontro con ilmale, lapietra di fondazione del bene, de SergejProkofieff (EditriceAntroposofica) El autor, ruso, nacido en 1954, es v\u00e1stago de la c\u00e9lebre familia del compositor. El original es en alem\u00e1n y en ruso la referencia es a la versi\u00f3n en italiano.El segundoesPhoenix from the Ashes. The mafing, unmaking and restorarion of catholic tradition, de H.J.A. Sire (Angelico Press).La posici\u00f3n doctrinal del autor acerca de la historia de la Iglesia cat\u00f3lica dif\u00edcilmente podr\u00eda ser m\u00e1s diferente de la predominante en nuestros d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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