{"id":12056,"date":"2016-03-01T17:41:46","date_gmt":"2016-03-01T20:41:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12056"},"modified":"2016-03-01T17:41:46","modified_gmt":"2016-03-01T20:41:46","slug":"una-vision-de-la-sociedad-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12056","title":{"rendered":"Una visi\u00f3n de la sociedad contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"

\"de<\/a>La fiesta de la insignificancia<\/em>, de Milan Kundera (Barcelona, Tusquets, 2014).<\/p>\n

Con 86 a\u00f1os cumplidos y dos d\u00e9cadas sin brindar entrevistas, el c\u00e9lebre autor checo public\u00f3 La fiesta de la insignificancia, que es un todo sat\u00edrico ya desde su t\u00edtulo y, asimismo, una l\u00facida visi\u00f3n de la sociedad contempor\u00e1nea presa de la masificaci\u00f3n y la sexualidad. La primera p\u00e1gina del libro es un todo revelador: bajo el t\u00edtulo Alain medita sobre el ombligo, es una mirada pulsional hacia el erotismo contempor\u00e1neo. Escribe Kundera: \u201c\u2026si un hombre (o una \u00e9poca) ve el centro de la seducci\u00f3n femenina en los muslos, \u00bfC\u00f3mo describir y definir la particularidad de semejante orientaci\u00f3n er\u00f3tica? Improvis\u00f3 una respuesta: la longitud de los muslos es la imagen metaf\u00f3rica del camino, largo y fascinante (por eso los muslos deben ser largos), que conduce hacia la consumaci\u00f3n er\u00f3tica; en efecto, se dijo Alain, incluso en pleno coito, la longitud de los muslos brinda a la mujer la magia rom\u00e1ntica de lo inaccesible\u201d\u2026 as\u00ed contin\u00faa la reflexi\u00f3n sobre las \u00e9pocas y diferentes partes de la anatom\u00eda femenina hasta llegar al ombligo: \u201cla seducci\u00f3n femenina concentrada en la mitad del cuerpo\u201d, como s\u00edmbolo de la repetici\u00f3n. As\u00ed da comienzo a un collage narrativo por la relaci\u00f3n de cuatros amigos de a\u00f1os, al que a\u00f1ade vi\u00f1etas secundarias como la de una mujer que quiere suicidarse pero asesina al hombre que intenta salvarla, o la de aqu\u00e9l que lee a sus amigos an\u00e9cdotas de Stalin y, por qu\u00e9 no, describe algo que adora el escritor: la micrograf\u00eda del poder.
\nLa traductora Beatriz de Moura, a cargo de las \u00faltimas traducciones de Kundera luego del hist\u00f3rico Fernando de Valenzuela, explic\u00f3 que \u201cHa sido una de las traducciones del franc\u00e9s m\u00e1s dif\u00edciles que he hecho de este autor: en particular, debido a la aparente indisciplina para con las reglas sagradas de la lengua francesa\u201d.
\nEn el a\u00f1o 2000 Kundera hab\u00eda publicado su novela La ignorancia, y en 2009 un libro de ensayos, Un encuentro, donde reflexionaba sobre el arte y la literatura hilvan\u00e1ndolos con temas existenciales muy afines a su po\u00e9tica. Tambi\u00e9n en aquella novela hac\u00eda lo propio con otra de las claves de su narrativa: el comunismo y su incidencia en la vida privada de las personas.
\nLa edici\u00f3n en espa\u00f1ol de La fiesta de la insignificancia mantiene la frescura de un escritor de pluma indudablemente joven, que juega desde su t\u00edtulo con el humor en contraste con la gravedad solemne, e incluso se permite una reflexi\u00f3n final de car\u00e1cter teol\u00f3gico, al que analiza desde la raz\u00f3n pero rescatando la paradoja de lo inasible y en lo cual puede intuirse un testamento literario. Ojal\u00e1 eso no suceda y existan m\u00e1s fiestas literarias plenas de excesos e insignificancias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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