No pocas veces dos personas pueden pensar que est\u00e1n hablando sobre lo mismo cuando, en realidad, no es as\u00ed. Un mismo t\u00e9rmino o una misma expresi\u00f3n pueden tener significados diferentes seg\u00fan qui\u00e9n lo emplea. Si esto no se tiene en cuenta puede derivarse en una discusi\u00f3n est\u00e9ril o en una afirmaci\u00f3n equivocada.
\nPor \u201cdivorciados vueltos a casar\u201d, relacion\u00e1ndolo con la comuni\u00f3n eucar\u00edstica, com\u00fanmente se comprende a aquellos que despu\u00e9s de haber contra\u00eddo un matrimonio v\u00e1lido seg\u00fan las leyes de la Iglesia cat\u00f3lica (matrimonio can\u00f3nico), y luego de haber fallado en este matrimonio, no pudiendo celebrar un segundo matrimonio can\u00f3nico por el v\u00ednculo todav\u00eda existente, han realizado una nueva boda seg\u00fan la ley civil. Se trata de personas que est\u00e1n ligadas por un v\u00ednculo religioso, y a menudo por un v\u00ednculo civil. Es decir, por un matrimonio can\u00f3nico y por un matrimonio civil (1).
\nEl C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico contempla tres situaciones a las que podemos denominar \u201cdivorcio\u201d, a saber:
\n1. El matrimonio rato (es decir, v\u00e1lido) y que no ha sido consumado sexualmente (canon 1142). Este matrimonio no est\u00e1 completado y por lo tanto realizado plenamente.
\n2. El llamado privilegio paulino. La disoluci\u00f3n de matrimonios no sacramentales in favorem fidei (c\u00e1nones 1143-1150). Es la uni\u00f3n entre dos no bautizados, si uno de ellos recibe el bautismo y el otro no, y que adem\u00e1s no est\u00e1 dispuesto a proseguir el matrimonio o a permitir la libre pr\u00e1ctica de la fe por parte del bautizado. En este caso, el bautizado puede solicitar disolver el matrimonio para favorecer la fe(2).
\n3. La poligamia o poliandria cuando la persona implicada se bautiza. Aunque tendr\u00eda que permanecer solamente con el primer c\u00f3nyuge, si esto le resulta duro o imposible, se le permite casarse con otro, y el primer matrimonio \u2013que era el \u00fanico v\u00e1lido\u2013 queda disuelto. Es el llamado privilegio petrino (c\u00e1nones 1148 y 1149).
\nAtento los c\u00e1nones 1060, 1061 \u00a7 1 y 1141 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, para la Iglesia cat\u00f3lica el matrimonio sacramental y consumado es indisoluble. En las situaciones aqu\u00ed descriptas el matrimonio es disoluble, ya que no estamos en casos de matrimonios sacramentales y consumados.
\nEn pocas palabras, en la Iglesia cat\u00f3lica solamente son \u201cdivorciados vueltos a casar\u201d aquellos matrimonios que han obtenido la concesi\u00f3n de la gracia por alguna de las tres situaciones citadas, y luego de haber obtenido la concesi\u00f3n de la gracia han celebrado matrimonio can\u00f3nico.
\nSe observan propuestas por parte de canonistas, a fin de clarificar el lenguaje y evitar una confusi\u00f3n terminol\u00f3gica sobre este particular, de utilizar, por ejemplo, la expresi\u00f3n \u201ccasados mediante el sacramento del matrimonio, que luego se han separado y se han vuelto a unir con otra persona\u201d.
\nDebe distinguirse de lo expuesto la situaci\u00f3n de aquellos que han obtenido la nulidad matrimonial por ante el tribunal eclesi\u00e1stico y con posterioridad celebran un matrimonio. En estos casos estar\u00edan cas\u00e1ndose por primera vez y no por segunda vez, debido a que la declaraci\u00f3n de nulidad est\u00e1 sentenciando que el supuesto primer matrimonio nunca lo fue.
\nLa expresi\u00f3n \u201cdivorciados vueltos a casar\u201d, como se ha podido observar en estas breves palabras, suele utilizarse en el hablar cotidiano, y hasta en algunos estudios o art\u00edculos, con un sentido totalmente distinto al aqu\u00ed precisado; identific\u00e1ndose, err\u00f3neamente, conceptos civiles con can\u00f3nicos (3).<\/p>\n
[1] Conf. De Paolis, Velasio, Fieles divorciados, segundas uniones more coniugale y administraci\u00f3n de la Penitencia y la Eucarist\u00eda<\/em> (Trad. Ustinov, Hugo Adri\u00e1n von), Anuario Argentino de Derecho Can\u00f3nico 20, 2014: 81.<\/p>\n [2] Es un matrimonio v\u00e1lido, pero que no es sacramento; ya que los c\u00f3nyuges no eran bautizados y ahora uno de ellos si se ha bautizado.<\/p>\n [3] Sobre la tem\u00e1tica desarrollada en el presente puede verse, entre otros, a Landra, Mauricio, Dos asambleas sinodales y una misma meta: estudiar los desaf\u00edos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizaci\u00f3n<\/em>, Anuario Argentino de Derecho Can\u00f3nico 20, 2014: 326-329; Ibidem<\/em>, Divorciados vueltos a casar que correctamente reciben la comuni\u00f3n eucar\u00edstica precisi\u00f3n terminol\u00f3gica para un mejor estudio de los desaf\u00edos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizaci\u00f3n<\/em>, SADEC Jornadas Anuales 8 al 10 de octubre 2013 \u2013 28 al 30 de octubre 2014, p\u00e1gs. 201-212; Di Nicco, Jorge Antonio, Sobre la expresi\u00f3n \u201cdivorciados vueltos a casar\u201d y la consideraci\u00f3n terminol\u00f3gica can\u00f3nica que difiere de la consideraci\u00f3n civil<\/em>, ED, diario nro 13.860 del 23-11-2015 [ED, 265].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No pocas veces dos personas pueden pensar que est\u00e1n hablando sobre lo mismo cuando, en realidad, no es as\u00ed. Un mismo t\u00e9rmino o una misma…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[965],"tags":[915,1485],"class_list":["post-12069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion-2","tag-divorciados-vueltos-a-casar","tag-opinion"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-38F","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12069"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12070,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12069\/revisions\/12070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}