{"id":12174,"date":"2016-04-01T14:34:19","date_gmt":"2016-04-01T17:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12174"},"modified":"2016-04-01T19:36:44","modified_gmt":"2016-04-01T22:36:44","slug":"ensayo-con-rasgos-testimoniales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12174","title":{"rendered":"Ensayo con rasgos testimoniales"},"content":{"rendered":"<p><em><a href=\"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/cambon.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-12175\" src=\"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/cambon-209x300.jpg\" alt=\"cambon\" width=\"136\" height=\"195\" srcset=\"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/cambon-209x300.jpg 209w, https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/cambon.jpg 348w\" sizes=\"auto, (max-width: 136px) 100vw, 136px\" \/><\/a>Un Dios ausente que inquieta y provoca<\/em><br \/>\nEnrique Camb\u00f3n<br \/>\nBuenos Aires, 2015, editorial SB<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ernesto Sabato cre\u00eda que todo escritor era monotem\u00e1tico, es decir que rondaba siempre en torno a la misma cuesti\u00f3n. De ser as\u00ed, corresponder\u00eda se\u00f1alar que en la obra de Enrique Camb\u00f3n hay dos temas recurrentes e \u00edntimamente relacionados: la pregunta sobre la existencia de Dios y la percepci\u00f3n de que la respuesta pasa a trav\u00e9s del misterio trinitario. Para este sacerdote y te\u00f3logo argentino que reside en Roma desde hace muchos a\u00f1os, donde ejerce la docencia en el \u00e1mbito del Movimiento de los focolares, la dimensi\u00f3n pericor\u00e9tica encierra tambi\u00e9n una propuesta social.<br \/>\nEl presente trabajo parte de la convicci\u00f3n de que \u201ccada vez m\u00e1s personas no pueden creer en Dios, incluso cuando lo desear\u00edan\u201d. Y las dos primeras citas referidas en el libro sintetizan las preocupaciones del autor, al tiempo que parecen ofrecer una pista. La primera es de la fil\u00f3sofa francesa Simone Weil: \u201cDios s\u00f3lo puede estar presente en la creaci\u00f3n en forma de ausencia. La ausencia de Dios es el testimonio m\u00e1s maravillosos del amor perfecto\u201d. Lo cual implica aceptar el silencio de Dios, casi como ciertas pel\u00edculas de Ingmar Bergman presentan.<br \/>\nLa segunda frase que da apertura a este ensayo de rasgos testimoniales pertenece al te\u00f3logo y cardenal alem\u00e1n Walter Kasper, ex docente en las universidades de M\u00fcnster y Tubinga: \u201cEl Dios Uno y Trino es la respuesta cristiana, la \u00fanica sostenible, a la interpelaci\u00f3n del ate\u00edsmo moderno\u201d.<br \/>\nOtras citas, que el autor sabe elegir de manera cautivante, escapan sin embargo al rigor te\u00f3rico del ensayo. Cuando, por ejemplo, el poeta florentino Mario Luzi escribe: \u201cQu\u00e9 solo est\u00e1 el hombre&#8230; \/ T\u00fa est\u00e1s en todas partes \/ pero en ninguna te encuentra\u201d, lo hace desde la percepci\u00f3n est\u00e9tica, desde una sensibilidad que busca en la poes\u00eda su lugar. Ello no desmerece el valor metaf\u00edsico a la aseveraci\u00f3n, pero acaso necesitar\u00eda ser considerada desde otra perspectiva. Lo mismo podr\u00eda anotarse sobre la afirmaci\u00f3n de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez a prop\u00f3sito de una \u201csantidad atea\u201d o los versos de Atahualpa Yupanqui. Distinto es, como tambi\u00e9n lo hace, tomar en consideraci\u00f3n referencias de fil\u00f3sofos y te\u00f3logos.<br \/>\nCamb\u00f3n da cuenta de algo que siente hondamente: \u201cDentro de todo creyente \u2013escribe\u2013 se encuentran y dialogan un creyente y un ateo\u201d. Desde esa inquietud existencial reflexiona sobre uno de los problemas m\u00e1s arduos de la filosof\u00eda y que hoy, se\u00f1ala, parece haber ganado carta de ciudadan\u00eda en la cultura contempor\u00e1nea puesto que muchos no llegan a creer.<br \/>\nA partir de esa constataci\u00f3n, el libro transita un camino: desde el interrogante sobre de qu\u00e9 Dios hablamos y qu\u00e9 im\u00e1genes tenemos de \u00e9l, hasta los cambios de paradigmas que se verifican en la historia y la necesidad de aprender a \u201chabitar la distancia\u201d (de un Dios que parece ausentarse y un Cristo que clama desde la cruz).<br \/>\nEn la introducci\u00f3n, atento a las dudas y al sufrimiento, Camb\u00f3n advierte: \u201cHay que tener paciencia (&#8230;) hasta que un nuevo clarear nos permita apoyar los pies en tierra firme para nuevos pasos. Es la penuria y el riesgo normal de la condici\u00f3n humana. Es lo que hace ardua pero apasionante la aventura de la vida\u201d.<br \/>\nUna dificultad que puede presentar el texto es que a veces parece encaminarse al encuentro con lectores ajenos a los temas teol\u00f3gicos y, en otras p\u00e1ginas, suponer esos conocimientos. Sobre todo en la segunda parte, tan valiosa como algo cr\u00edptica, cuando propone el amor \u201cunitrinitario\u201d, la din\u00e1mica de la relaci\u00f3n entre las Divinas Personas, como posible respuesta al ate\u00edsmo y como propuesta social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un Dios ausente que inquieta y provoca Enrique Camb\u00f3n Buenos Aires, 2015, editorial SB &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ernesto Sabato cre\u00eda que todo escritor era&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[1529,1531,1462,1427,1530,31,1040],"class_list":["post-12174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","tag-cambon","tag-constatacion","tag-cultura","tag-dios","tag-focolares","tag-libros","tag-misterio"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-3am","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12174"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12176,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12174\/revisions\/12176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}