{"id":12272,"date":"2016-05-31T19:53:19","date_gmt":"2016-05-31T22:53:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12272"},"modified":"2016-05-31T19:53:19","modified_gmt":"2016-05-31T22:53:19","slug":"la-ultima-cena-y-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12272","title":{"rendered":"La \u00daltima Cena y la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"

Hace nueve a\u00f1os, cuando mi primer nieto fue bautizado en una parroquia de Norwich, a la salida de la ceremonia tom\u00e9 un ejemplar de la revista Catholic Life<\/em>.
\nA los pocos d\u00edas, en un solitario viaje en tren a Ely para visitar la catedral, le\u00ed el art\u00edculo de Lionel Gracey \u201cLa \u00daltima Cena y la Eucarist\u00eda en el arte\u201d.
\nNo por primera vez me sent\u00ed profundamente identificado con el ap\u00f3stol Pedro cuando Jes\u00fas le dijo \u00ab\u00a1Qu\u00e9 poco entienden ustedes y qu\u00e9 lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas!\u201c(Lc 24, 25)
\nMi epifan\u00eda fue el entendimiento repentino y deslumbrante de c\u00f3mo Jes\u00fas cumple en su carne lo anticipado en los libros del Antiguo Testamento y lo reafirma y transforma para nosotros los Gentiles encarnando \u00c9l mismo al cordero del G\u00e9nesis.
\nDespu\u00e9s de ese entendimiento no pude concentrarme demasiado en la imponente belleza de la catedral ni he podido sosegar desde entonces esta maravilla que me urge compartir.
\nEl doctorGracey, comentando una obra de SigerKorder,explica la Pasi\u00f3n como una transmutaci\u00f3n del significado de aquella salida que incluy\u00f3 el sacrificio del cordero y su representaci\u00f3n en la ceremonia Jud\u00eda del Seder del Pesaj, cena ritualque hoy en d\u00eda sigue exactamente las pautas establecidas en el G\u00e9nesis, donde las cuatropartes de la ceremonia son puntuadas por sendas copas de vino.Este ritual se repite anualmente en todas las comunidades Jud\u00edas al llegar la Pascua(y puedo aseverar que el poder participarde uno de ellos es una experiencia insondable para un cristiano).
\nPara el pueblo de Israel hay un obligaci\u00f3n rab\u00ednica de beber cuatro copas de vino (o jugo puro de uva) en el transcurso del Seder. Estaobligaci\u00f3n se aplica tanto a los hombres como a las mujeres \u2013el Mishnah dice (Pes 10, 1) que hasta el hombre m\u00e1s pobre de Israel est\u00e1 obligado a beber\u2013.
\nCada una de las copas se relaciona con una parte del Seder y representa una de las cuatro expresiones de liberaci\u00f3n prometidas por Dios a trav\u00e9s de Moises: la copa de Acci\u00f3n de Gracias, los liberar\u00e9 de la esclavitud;la copa de la Liberaci\u00f3n, les devolver\u00e9 la libertad; la copa de la Bendici\u00f3n, har\u00e9 de ustedes mi pueblo;la copa de la Consumaci\u00f3n, los introducir\u00e9 en la tierra que con juramento promet\u00ed (Ex. 6,6-7). En este punto \u2013cito a Gracey\u2013 puede ser de ayuda recordar c\u00f3mo se celebrara y todav\u00eda se celebra la cena de Pascua.
\nEn efecto, se trata de la m\u00e1s importante de las fiestas religiosas de Israel, instituida por Mois\u00e9s y Aar\u00f3n \u2013por orden de Yaveh\u2013para conmemorar la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Entonces, como ahora, el Seder ten\u00eda cuatro partes, y luego de cada parte se beb\u00eda una copa de vino.
\nLa primera parte (Edersheim sugiere que en este punto el Se\u00f1or le lav\u00f3 los pies a los ap\u00f3stoles), el comer hierbas amargas, recordaba a Israel la amargura de la esclavitud. Luego, en la segunda, el var\u00f3n mayor de los presentes relata la historia del \u00c9xodo y todos cantan el Peque\u00f1o Hallel, Salmo 113. La comida de cordero asado y pan \u00e1zimo, ingerida apresuradamente y de pie, forma la tercera parte y es seguida porla tercera copa, la de la Bendici\u00f3n. Sabemos por los Evangelios Sin\u00f3pticos y San Pablo que fue entonces que Jes\u00fas instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda (Mt 26, 26; Mc. 14,22;I Cor.10,16). La cuarta parte es el canto del Gran Hallel (Salmos 114-118) y la bebida de la cuarta copa, la de la Consumaci\u00f3n.
\nAunque Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos cantaron el Gran Hallel(Mt. 26,30;Mk. 14,26), no hay registro en los Evangelios de que hayan entonces bebido la obligatoria cuarta copa para completar la ceremonia. En cambio, Jes\u00fas llev\u00f3 a sus disc\u00edpulos directamente al Jard\u00edn de Getseman\u00ed, donde le rez\u00f3 tres veces al Padre:\u201cPadre, si es posible, que esta copa se aleje de m\u00ed. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres t\u00fa\u201d (Mt. 26,39; y tambi\u00e9n Mc. 14,36 y Lc. 22,42). \u00bfCu\u00e1l era la copa a la que se refer\u00eda Jes\u00fas sino la de la Consumaci\u00f3n, la copa que completar\u00eda la Pascua y su propio sacrificio al Padre?
\nAl d\u00eda siguiente Jes\u00fas fue crucificado en el Calvario. El \u00fanico disc\u00edpulo testigo fue Juan y \u00e9l nos relata que Jes\u00fas \u2013sabiendo que todo estaba ya concluido\u2013, dijo:\u201cTengo sed\u00bb, y con esto tambi\u00e9n se cumpli\u00f3 la Escritura.Hab\u00eda all\u00ed un jarro lleno de vino agrio. Pusieron en una ca\u00f1a una esponja empapada en aquella bebida y la acercaron a sus labios.Jes\u00fas prob\u00f3 el vino y dijo: \u2018Todo est\u00e1 cumplido\u2019. Despu\u00e9s inclin\u00f3 la cabeza y entreg\u00f3 el esp\u00edritu\u201d. (Jn. 19, 28-30).
\nLa cena Pascual que hab\u00eda comenzado en la gran sala del piso alto la noche anterior se complet\u00f3 en la Cruz en el momento en que Jes\u00fas bebi\u00f3 el vino agrio, la cuarta copa. Y del mismo modo que la sangre del cordero Pascual salv\u00f3 a Israel del \u00c1ngel de la Muerte,as\u00ed la sangre del Cordero de Dios salva a la humanidad de la muerte que sigue al pecado. Jes\u00fas ha ganado la redenci\u00f3n para nosotros todos.
\nFinalmente, la b\u00fasqueda me llev\u00f3 a descubrir dos p\u00e1rrafos del Catequismo que resumen todo: \u201cEn la Antigua Alianza, el pan y el vino eran ofrecidos como sacrificio entre las primicias de la tierra en se\u00f1al de reconocimiento al Creador. Pero reciben tambi\u00e9n una nueva significaci\u00f3n en el contexto del \u00c9xodo: los panes \u00e1cimos que Israel come cada a\u00f1o en la Pascua conmemoran la salida apresurada y liberadora de Egipto. El recuerdo del man\u00e1 del desierto sugerir\u00e1 siempre a Israel que vive del pan de la Palabra de Dios (Dt 8,3). Finalmente, el pan de cada d\u00eda es el fruto de la Tierra prometida, prenda de la fidelidad de Dios a sus promesas. El \u2018c\u00e1liz de bendici\u00f3n\u2019 (1 Co 10,16), al final del banquete pascual de los jud\u00edos, a\u00f1ade a la alegr\u00eda festiva del vino una dimensi\u00f3n escatol\u00f3gica, la de la espera mesi\u00e1nica del restablecimiento de Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas instituy\u00f3 su Eucarist\u00eda dando un sentido nuevo y definitivo a la bendici\u00f3n del pan y del c\u00e1liz ((1334) \u2013aqu\u00ed me permito discrepar con la redacci\u00f3n: en el vers\u00edculo citado Pablo se refiere al c\u00e1liz de Bendici\u00f3n pero no menciona el \u201cfinal del banquete\u201d\u2013.
\nTambi\u00e9n en el Catecismo: \u201cAl celebrar la \u00faltima Cena con sus Ap\u00f3stoles en el transcurso del banquete pascual, Jes\u00fas dio su sentido definitivo a la pascua jud\u00eda. En efecto, el paso de Jes\u00fas a su Padre por su muerte y su resurrecci\u00f3n, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la Eucarist\u00eda que da cumplimiento a la pascua jud\u00eda y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino\u201d (1340).
\nY por \u00faltimo, en Lucas 4,16-20: \u201cLleg\u00f3 a Nazaret, donde se hab\u00eda criado, y el s\u00e1bado fue a la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para hacer la lectura, y le pasaron el libro del profeta Isa\u00edas. Jes\u00fas desenroll\u00f3 el libro y encontr\u00f3 el pasaje donde estaba escrito:El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed. \u00c9l me ha ungido para llevar buenas noticias a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para poner en libertad a los oprimidos y proclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or.
\nJes\u00fas entonces enroll\u00f3 el libro, lo devolvi\u00f3 al ayudante y se sent\u00f3, mientras todos los presentes ten\u00edan los ojos fijos en \u00e9l. Y empez\u00f3 a decirles: \u2018Hoy se cumplen estas palabras prof\u00e9ticas y a ustedes les llegan noticias de ello\u2019\u201d.
\nA m\u00ed me lleg\u00f3 la noticia m\u00e1s de dos mil a\u00f1os m\u00e1s tarde, en un momento insospechado, transcurriendo mi vida cotidiana, y me empuj\u00f3 repentinamente a otro lugar \u2013un movimiento s\u00edsmico\u2013 a otro punto de vista; me conmovi\u00f3. Una epifan\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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