{"id":12284,"date":"2016-06-07T14:49:30","date_gmt":"2016-06-07T17:49:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12284"},"modified":"2016-06-07T14:49:30","modified_gmt":"2016-06-07T17:49:30","slug":"floreal-h-forni-una-trayectoria-con-huella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12284","title":{"rendered":"Floreal H. Forni: una trayectoria con huella"},"content":{"rendered":"

El 19 de mayo nos dej\u00f3 Floreal H. Forni. Su muerte pas\u00f3 algo desapercibida pues en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas, como consecuencia de un severo ACV padecido en agosto de 1993, estuvo pr\u00e1cticamente retirado de la actividad p\u00fablica. Un retiro que no le impidi\u00f3 seguir atendiendo y guiando alumnos en sus tesis de maestr\u00eda y doctorales y publicando todav\u00eda varios t\u00edtulos.<\/em><\/p>\n

Forni pose\u00eda un esp\u00edritu inquisitivo y era muy inteligente; tambi\u00e9n muy memorioso, con una asombrosa voracidad por la lectura: un lector de tiempo completo, sin duda. Colaborador de la revista en repetidas ocasiones, fue un intelectual que dej\u00f3 su marca en la sociolog\u00eda argentina y, por cierto, entre quienes lo recordamos con gratitud y cari\u00f1o.<\/p>\n

Primero fue abogado por la UBA, luego curs\u00f3 estudios en Francia con el socio-cart\u00f3grafo Chombart de Lauwe para recibir m\u00e1s tarde (1973) su PhD en Sociolog\u00eda en la universidad de Chicago (EEUU). Como investigador en el CONICET accedi\u00f3 a la categor\u00eda m\u00e1s alta. Fue director y cofundador, con Julio Neffa, del Centro de Estudios e Investigaciones Laborales CEIL y se desempe\u00f1\u00f3 como profesor de grado en las universidades de Buenos Aires, Cat\u00f3lica Argentina, del Salvador, y de posgrado en FLACSO y el IDES, adem\u00e1s de varias universidades del interior y del exterior. Fue fundador y editor de la revista Sociolog\u00eda y religi\u00f3n.
\nLa experiencia francesa con Chombart de Lauwe marcar\u00eda profundamente a Forni, como se comprueba por su continua referencia, en cualquier tarea que emprendiera, a mirar con agudeza los datos de la realidad para ver a trav\u00e9s de ellos c\u00f3mo mejor operar para transformarla. Fue eso lo que lo acerc\u00f3 a disciplinas como la planificaci\u00f3n, enfoques como el desarrollo de la comunidad en sus albores o el estudio de las estrategias familiares de supervivencia. La experiencia norteamericana en Chicago, cuna de la sociolog\u00eda urbana, marc\u00f3 tambi\u00e9n su inter\u00e9s por esta disciplina.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os quedaban evidenciadas las contribuciones principal\u00edsimas de Forni: los peque\u00f1os productores de la ruralidad y la pobreza. Esto se se\u00f1ala en un trabajo piloteado por Juan Carlos Agulla sobre el pensamiento social argentino: los cap\u00edtulos dedicados a Forni tratan \u201cSobre las bases rurales de la sociedad\u201d -escrito por R. Benencia- y \u201cSobre el compromiso con la pobreza\u201d, de mi autor\u00eda(2). No eran temas surgidos de la nada, del azar ni de oportunidades profesionales habidas. M\u00e1s bien eran fruto de reflexiones profundas, de desarrollos te\u00f3ricos que lo hab\u00edan llevado a reforzar sus convicciones pol\u00edticas y tambi\u00e9n a vislumbrar d\u00f3nde poner el foco de sus activos acad\u00e9micos.
\nDesde su inter\u00e9s en la sociolog\u00eda rural y urbana hab\u00eda avanzado hacia los problemas de la distribuci\u00f3n de la tierra, los minifundistas y los actores m\u00e1s postergados de las \u00e1reas rurales. Pero su foco era a\u00fan m\u00e1s amplio. Casi las tres cuartas partes (73,4%) de todas sus publicaciones y escritos entre los a\u00f1os 1959-1996 (en total 152 t\u00edtulos) se refirieron a cuatro \u00e1reas de inter\u00e9s sociol\u00f3gico: lo rural, el trabajo, la religi\u00f3n y la pol\u00edtica social.
\nSus trabajos estaban fuertemente orientados a la pr\u00e1ctica. \u00bfPod\u00eda ser de otra manera, de quien dec\u00eda por ese entonces -en Del soci\u00f3logo y su compromiso<\/em>, de de Imaz y otros- que los soci\u00f3logos \u201cno podemos cerrarnos en una imposible autarqu\u00eda, ni fugarnos en cr\u00edticas sin posibilidad constructiva, sino que partiendo de la tradici\u00f3n intelectual ya se\u00f1alada tenemos que encararnos con nuestra espec\u00edfica realidad\u201d?\u00a0<\/i><\/b>(3)\u00a0El valor de una \u2018n\u2019: queda la duda si la expresi\u00f3n \u2018encararnos\u2019 no ha sido desvirtuada en la desgrabaci\u00f3n o la transcripci\u00f3n de la mesa redonda que dio origen al libro. \u00bfForni no habr\u00e1 dicho \u2018encarnarnos\u2019, que es mucho m\u00e1s \u2018lebretiano\u2019? Lo consult\u00e9 en 1996 y no lo recordaba. RM<\/p>\n

Forni pudo hacer confluir o reunir lo acad\u00e9mico con la realidad inmediata buscando respuestas en la acci\u00f3n. Me const\u00f3 personalmente de varias \u00e9pocas y en diversos \u00e1mbitos en los que actuamos juntos. Por ello en su momento me anim\u00e9 a sostener que el esp\u00edritu lebretiano segu\u00eda campeando\u2026
\nQuienes tuvimos el privilegio de estar entre sus primeros alumnos a su regreso del doctorado asist\u00edamos con sumo inter\u00e9s a sus clases de sociolog\u00eda rural y urbana donde, por ejemplo, se extend\u00eda con entusiasmo en el concepto del continuum<\/em> rural-urbano, poniendo as\u00ed en crisis concepciones m\u00e1s ortodoxas o est\u00e1ticas y estimulando nuestra curiosidad en el an\u00e1lisis de tales fen\u00f3menos.
\nSu afici\u00f3n por los estudios cuantitativos adquirida en sus primeras experiencias francesas no fue \u00f3bice para que fuera tambi\u00e9n un cultor y entusiasta impulsor de lo cualitativo, para lo que supo incorporar recomendaciones y perspectivas que en muchos casos \u00e9l mismo quiso traducir. Historias de vida, entrevistas en profundidad, observaci\u00f3n participante, fueron todas herramientas que no s\u00f3lo aplic\u00f3 sino que supo difundir y ense\u00f1ar a utilizar. Sin duda \u201cla renovaci\u00f3n metodol\u00f3gica en la sociolog\u00eda fue uno de sus intereses m\u00e1s preciados durante los \u00faltimos diez a\u00f1os, y el seminario de metodolog\u00edas cualitativas que cre\u00f3 en el CEIL constituy\u00f3 una suerte de posgrado itinerante que permiti\u00f3 satisfacer una demanda muy importante en universidades del interior del pa\u00eds, y en un foro de reflexi\u00f3n y discusi\u00f3n que nucle\u00f3 a importantes metod\u00f3logos en ciencias sociales.\u201d (Benencia, 383)
\nAntes de fin de 1961 ya hab\u00eda realizado sus primeras contribuciones escritas, prefigurando as\u00ed tanto su prol\u00edfica obra posterior cuanto una cierta manera de pensar y de ver las cosas. En tres a\u00f1os public\u00f3 art\u00edculos, resultados de una encuesta y comentarios de libros, todos en su reci\u00e9n adquirida especialidad: la sociolog\u00eda rural. Contribuciones por cierto ilustrativas de sus preocupaciones de aquel entonces, que se mantendr\u00e1n a lo largo de su obra posterior, tanto en cuanto a campo disciplinario cuanto a objeto y sentido del saber. As\u00ed, re\u00fane en ellas la orientaci\u00f3n del conocimiento a la praxis y su inter\u00e9s por la sociolog\u00eda rural y la contribuci\u00f3n de esta en la descripci\u00f3n y explicaci\u00f3n de los cambios que en el sector se estaban produciendo.
\nTambi\u00e9n public\u00f3 dos art\u00edculos en los Cuadernos Latinoamericanos de Econom\u00eda Humana<\/em>, realizada en Montevideo por el CLAEH, centro de clara inspiraci\u00f3n lebretiana y al que en otras oportunidades acercar\u00e1 contribuciones.
\nLa producci\u00f3n intelectual de Forni se puede ubicar en tres per\u00edodos bien diferenciados; en cada uno de ellos predomina un paradigma distinto. En el primero, desde 1960 hasta principios de la d\u00e9cada siguiente, el estructural funcionalismo parsoniano es el marco conceptual desde el que observa lo que acontece y desde el que efect\u00faa sus propuestas. Es el tiempo en que el Estado es visto como responsable de la acci\u00f3n colectiva, el gran planificador, es la entidad a la que hay que darle los elementos de racionalidad y de conocimiento de la realidad para su mejor funcionamiento. La acci\u00f3n del Estado es la figura, el estructural funcionalismo el marco.
\nEn el segundo per\u00edodo, que se inicia a principios de la d\u00e9cada del 70, Forni sigue interesado en la capacidad de la sociolog\u00eda para entender la realidad circundante pero a partir de una revisi\u00f3n de los marcos conceptuales desde una \u00f3ptica m\u00e1s hist\u00f3rico – estructural. En la literatura ha empezado a florecer el concepto de caminos de desarrollo desigual, de la imposibilidad de replicar experiencias de desarrollo. Esos a\u00f1os encuentra a las ciencias sociales asimilando y devorando una apasionante y apasionada literatura que no quiere dejarse enga\u00f1ar por un pretendido ascenso o crecimiento que seguir\u00eda huellas de pa\u00edses que ya \u2018han llegado\u2019; hay condicionamientos pol\u00edticos, hist\u00f3ricos, econ\u00f3micos y, en definitiva, estructurales que lo impedir\u00edan. Prebisch, Sunkel y Paz, Celso Furtado, Gunder Frank, Gonz\u00e1lez Casanova y Cardozo y Faletto son todos autores de esa \u00e9poca que \u00e9l asimila cr\u00edticamente.
\nPor razones ocupacionales sus trabajos se han orientado a la planificaci\u00f3n en ciencia y t\u00e9cnica y a la pol\u00edtica tecnol\u00f3gica. Con Ra\u00fal Bisio prepara un enjundioso informe sobre la relaci\u00f3n Ciencia – Tecnolog\u00eda – Producci\u00f3n (4). Esta misma revista saca un n\u00famero de Navidad dedicado al tema de la ciudad y Forni colabora con \u201cLa Ciudad y el Desarrollo Urbano en Latinoam\u00e9rica: un an\u00e1lisis sociol\u00f3gico\u201d (5) .
\nEl tercer y \u00faltimo per\u00edodo est\u00e1 claramente enfocado en los cambios que se producen en la configuraci\u00f3n de la estructura social, con la auto organizaci\u00f3n y la auto gesti\u00f3n como \u00e1ngulos de trabajo o telones de fondo. Es un enfoque cualitativo con un peso importante en los aspectos metodol\u00f3gicos interpretativos. Forni trabaja en este \u00faltimo per\u00edodo en dos \u00e1reas especialmente sensibles a la intervenci\u00f3n social: el desarrollo rural y la pol\u00edtica social.
\nDe todos los aportes realizados el m\u00e1s significativo, por la amplitud e intensidad cuanto por la penetraci\u00f3n que tuvo en distintos medios vinculados a la pol\u00edtica social, fue la convocatoria a Luis Razeto y los materiales producidos a ra\u00edz de ella. (6) \u201cAgentes de pastoral y militantes de base acogieron [las ideas de Razeto] con entusiasmo y adhesi\u00f3n emotiva, pues se sintieron interpretados y encontraron a la vez una gu\u00eda, intelectual y la luz de una utop\u00eda; investigadores e intelectuales, que llegaron en menor n\u00famero [\u2026] el mismo impacto tuvo la presentaci\u00f3n entre los docentes y estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, descubrir una realidad emergente del mundo de la pobreza [\u2026] m\u00e1s all\u00e1 de los \u2018mapas de necesidades b\u00e1sicas insatisfechas\u2019 del INDEC, \u00bflos movimientos sociales cobran una forma que no sea discursiva?\u201d (7). Esos materiales producidos por o en ocasi\u00f3n de la visita de Razeto son los que mejor pueden ayudar a caracterizar, en cuanto hace a las pol\u00edticas sociales, este per\u00edodo.
\nSin perjuicio de su constante y valiosa trayectoria acad\u00e9mica Forni se comprometi\u00f3 con la pol\u00edtica. Socialcristiano de pura cepa milit\u00f3 a poco de volver al pa\u00eds en el Partido Dem\u00f3crata Cristiano que, en especial desde el triunfo de Frei en Chile en 1964, despert\u00f3 aqu\u00ed el entusiasmo de muchos. Hacia fines de los sesenta y principios de los setenta, como tantos otros del mismo origen pol\u00edtico, se volc\u00f3 con distintos agrupamientos a la propuesta frentista del peronismo, sin compartir nunca sus alas violentas y fue m\u00e1s tarde un entusiasta de la renovaci\u00f3n del peronismo colaborando con la revista \u201cUnidos\u201d.
\nNo se puede cerrar este amable recuerdo sin el reconocimiento a su compa\u00f1era de toda la vida, madre de sus dos hijos y abuela de cinco nietos: Lidia, quien se vio forzada a trasmutar su rol de c\u00f3nyuge en los de asistente-secretaria y enfermera en los \u00faltimos a\u00f1os, roles que cumpli\u00f3 a carta cabal y con una entra\u00f1able dedicaci\u00f3n y devoci\u00f3n.<\/p>\n

Con la colaboraci\u00f3n de Juan J. Llach y Pablo Forni.<\/em><\/p>\n

NOTAS:<\/p>\n

2 R. Benencia y R. Murtagh en Agulla, Juan Carlos (ed.) Ideolog\u00edas pol\u00edticas y ciencias sociales; La experiencia del pensamiento social argentino (1955-1995), Buenos Aires, 1996 (pp 375-384 y 463-483 resp.) He utilizado en este homenaje partes de mi cap\u00edtulo.<\/p>\n

3 El valor de una \u2018n\u2019: queda la duda si la expresi\u00f3n \u2018encararnos\u2019 no ha sido desvirtuada en la desgrabaci\u00f3n o la transcripci\u00f3n de la mesa redonda que dio origen al libro. \u00bfForni no habr\u00e1 dicho \u2018encarnarnos\u2019, que es mucho m\u00e1s \u2018lebretiano\u2019? Lo consult\u00e9 en 1996 y no lo recordaba. RM<\/p>\n

4 La relaci\u00f3n Ciencia Tecnolog\u00eda Producci\u00f3n. Algunos Mode\u00aclos de Pol\u00ed\u00acti\u00acca Tecnol\u00f3gica, Uni\u00acver-sidad del Salvador, Estudio de la Ciencia Latinoa\u00acmericana (ECLA), Buenos Ai\u00acres, 1972.<\/p>\n

5 En Criterio, N\u00ba \u00ac1633 34, Dic. 1971, pp. 798 802.<\/p>\n

6 Reunidos en Organizaciones Econ\u00f3micas Populares; M\u00e1s all\u00e1 de la informalidad, F. H. Forni y J. J. S\u00e1nchez, comp., SCCPH, Buenos Aires, 1990.<\/p>\n

7 De la presentaci\u00f3n de Organizaciones Econ\u00f3micas Populares, ob. cit., p\u00e1g. 7.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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