{"id":12554,"date":"2016-08-09T11:30:07","date_gmt":"2016-08-09T14:30:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12554"},"modified":"2016-08-09T11:30:07","modified_gmt":"2016-08-09T14:30:07","slug":"brexit-una-grieta-inglesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12554","title":{"rendered":"Brexit: \u00bfuna grieta inglesa?"},"content":{"rendered":"

La decisi\u00f3n de los ingleses de querer salir de la Uni\u00f3n Europa podr\u00eda obedecer a un problema profundo de identidad y no solamente a una protesta contra las condiciones de la porci\u00f3n m\u00e1s humilde de la poblaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

En 1845 se public\u00f3 una novela de Benjamin Disraeli, el gran primer ministro victoriano, con el t\u00edtulo Sybil<\/em>, con el prop\u00f3sito de llamar la atenci\u00f3n sobre la enorme brecha entre la vida de los ricos industriales y arist\u00f3cratas de la \u00e9poca y los trabajadores que, con su labor, produc\u00edan los bienes manufacturados que se exportaban al imperio creciente. El subt\u00edtulo Las dos naciones<\/em> implicaba una amarga divisi\u00f3n en el Reino Unido entre los ricos y los pobres, que demandaba un remedio pol\u00edtico y econ\u00f3mico.
\nSin entrar en los detalles de la lucha para mejorar las condiciones de la clase obrera en el siglo XIX, podemos decir que Disraeli logr\u00f3 poner su grano de arena y despu\u00e9s promovi\u00f3 la idea de una naci\u00f3n centrada y unificada en el concepto del imperialismo, cuya sombra se extiende hasta el d\u00eda de hoy. Tal vez el dicho de que el Reino Unido \u201cha perdido un imperio pero no ha encontrado todav\u00eda un rol\u201d encuentra eco en la reciente votaci\u00f3n para salir de la Uni\u00f3n Europea.
\nLa gente que se sent\u00eda c\u00f3moda con la identidad imperial no encontr\u00f3 un sustituto en la idea del \u201cCommonwealth\u201d y mucho menos en la Uni\u00f3n Europea. Ahora parece que la votaci\u00f3n de los ingleses por el Brexit \u2013aunque fue su intenci\u00f3n\u2013 va a adelantar la disoluci\u00f3n del Reino Unido, ya que Escocia eligi\u00f3 permanecer en la UE por una mayor\u00eda de dos tercios. El \u00e9xito de la campa\u00f1a del Brexit cay\u00f3 como una sorpresa ingrata para muchos, pero fue sostenida por el voto del 52% a favor, y obliga a todos a repensar el futuro del pa\u00eds.
\nEl resultado revela una profunda divisi\u00f3n entre dos formas de ver el mundo y, hasta cierto punto, dos diferentes experiencias de la vida actual. \u00bfSe puede hablar nuevamente entonces de \u201clas dos naciones\u201d o de una \u201cgrieta inglesa\u201d? El panorama social y laboral ha cambiado much\u00edsimo desde la mitad del siglo XIX y ahora no es una cuesti\u00f3n puramente de \u201cricos y pobres\u201d. Sin embargo, existe una sensaci\u00f3n en muchos \u2013sobre todo en el norte de Inglaterra\u2013 de que no han obtenido beneficios de la Uni\u00f3n y que otros los han cosechado desproporcionadamente. Es notable que, con la concentraci\u00f3n de trabajos bien pagos y las enormes riquezas de la capital, la mayor\u00eda de los londinenses votara por quedarse en la Uni\u00f3n Europea.
\n\"brexit-2\"<\/a>Los ingleses y galeses, a diferencia de los escoceses e irlandeses, votaron por el Brexit. Si esto se\u00f1ala las divisiones ya existentes en el Reino Unido, tambi\u00e9n subraya la dificultad que los primeros tienen para llegar a un pensamiento com\u00fan y una visi\u00f3n consensuada del futuro. Me atrevo a decir que en Inglaterra hay dos naciones en el sentido de que el refer\u00e9ndum puso al descubierto visiones opuestas con respecto a la globalizaci\u00f3n, la inmigraci\u00f3n, el cambio tecnol\u00f3gico, la integraci\u00f3n europea y la pol\u00edtica econ\u00f3mica liberal.
\nSer\u00eda una simplificaci\u00f3n afirmar que el Brexit significa principalmente un regreso a un nacionalismo chauvinista, una fobia racista y una pol\u00edtica de la derecha \u2013de hecho muchos que votaban tradicionalmente por el partido socialista-laborista desoyeron lo que dec\u00eda su liderazgo y votaron por el Brexit\u2013. Los estad\u00edsticas que publica The Economist tienden a apoyar la tesis de que existe una correlaci\u00f3n entre el grado de educaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en cada regi\u00f3n del pa\u00eds y el apoyo a la Uni\u00f3n Europea.
\nLos que rechazaron la continuaci\u00f3n del v\u00ednculo con Europa l\u00f3gicamente son aquellos que se sienten m\u00e1s perjudicados por los mismos fen\u00f3menos que apoyan los que se sienten m\u00e1s beneficiados. Quienes pertenecen a un grupo que ha sufrido una reducci\u00f3n de sus ingresos, dificultad para conseguir un buen empleo y observan que los trabajos con menores exigencias son tomados por inmigrantes de Europa y el resto del mundo, dispuestos a trabajar por muy poco, naturalmente votaron por el Brexit.
\nEl d\u00eda despu\u00e9s del resultado se dec\u00eda que la gente mayor vot\u00f3 por el Brexit y los m\u00e1s j\u00f3venes por el Bremain, pero hay que tener cuidado con estas generalizaciones. El primer domingo despu\u00e9s de la votaci\u00f3n me encontr\u00e9 hablando despu\u00e9s de la misa con una arquitecta muy l\u00facida de 90 a\u00f1os en la ciudad norte\u00f1a de Sheffield. Obviamente estaba muy decepcionada por el Brexit y me dijo \u201cSoy una europea\u201d. Pero en la misma ciudad pos-industrial seguramente hay j\u00f3venes poco calificados y sin posibilidades laborales que habr\u00e1n votado por el Brexit.
\nEl p\u00e1rroco de la misma iglesia en Sheffield envi\u00f3 este mensaje a sus fieles, despu\u00e9s de felicitar al pa\u00eds por haber tomado una decisi\u00f3n de esta envergadura tan pac\u00edficamente: \u201cEl costo ha sido alto. En este momento somos una naci\u00f3n quebrada. Muchos se encuentran divididos en sus familias y con sus amigos, mientras otros se sienten desorientados y confundidos por todo el proceso del refer\u00e9ndum. Efectivamente somos una naci\u00f3n que necesita la sanaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n\u201d. Y agreg\u00f3: \u201cEl evangelio cristiano es fundamentalmente una invitaci\u00f3n a reconciliarse con Dios y los unos con los otros\u201d.
\nLos que votaron por el Bremain quedaron con la sensaci\u00f3n de que el pa\u00eds, por ignorancia y miedo, se hab\u00eda pegado un tiro en el pie, como se dice en ingl\u00e9s. El refer\u00e9ndum recibi\u00f3 cr\u00edticas leg\u00edtimas por haber formulado una sola pregunta y una sola respuesta \u2013s\u00ed o no\u2013, en vez de ofrecer otras opciones.
\nSi la herida \u2013esperemos que no sea mortal\u2013 que el Reino Unido se ha infligido a s\u00ed mismo obedece tambi\u00e9n a un problema profundo de identidad y no solamente a una protesta contra las condiciones actuales de la mitad menos pr\u00f3spera de la poblaci\u00f3n, tal vez sea comparable a la reacci\u00f3n de un adolescente que se lastima a s\u00ed mismo para llamar la atenci\u00f3n y proclamar que ya no puede relacionarse con el resto del mundo ni consigo.
\nPienso que las diferencias que se revelan en esta grieta tan lastimosa obligar\u00e1n a la gente a llevar a cabo, juntas y con respeto, un ejercicio prolongado para reinventar un pa\u00eds que parece andar a la deriva en cuanto a su identidad.<\/p>\n

El autor es sacerdote anglicano.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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