{"id":12625,"date":"2016-09-10T08:36:26","date_gmt":"2016-09-10T11:36:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12625"},"modified":"2016-09-10T08:36:26","modified_gmt":"2016-09-10T11:36:26","slug":"la-iglesia-y-su-imagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12625","title":{"rendered":"La Iglesia y su imagen"},"content":{"rendered":"

A partir de su experiencia como responsable de la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Argentina y de la Comisi\u00f3n Episcopal de Comunicaci\u00f3n Social, analiza la relaci\u00f3n de la Iglesia y la comunicaci\u00f3n tras el arresto del ex funcionario Jos\u00e9 L\u00f3pez en un monasterio en Gral. Rodr\u00edguez. <\/em><\/p>\n

No basta con un click. La expresi\u00f3n indica que no es suficiente con poner cosas en internet o \u201cestar en los medios\u201d. El tema es c\u00f3mo lo hacemos. La cuesti\u00f3n de fondo es por qu\u00e9, para qu\u00e9 y con qui\u00e9nes los cristianos nos comunicamos a trav\u00e9s de los medios. Hay muchas respuestas a estas preguntas y de hecho es f\u00e1cil observar una notable diversidad en las formas de utilizar desde la Iglesia las actuales tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n.
\nEs dif\u00edcil escribir sobre el tema \u201cIglesia y comunicaci\u00f3n\u201d. Ya se ha escrito y dicho tanto que agregar algo m\u00e1s es aventurarse en un terreno en el que f\u00e1cilmente se cae en frases hechas y aburridas reiteraciones. Por otra parte, a pesar de tantas publicaciones que giran sobre las mismas cuestiones, al observar las formas que adquiere la comunicaci\u00f3n entre la Iglesia y la sociedad a trav\u00e9s de los medios, da la impresi\u00f3n de que a\u00fan no hemos aprendido casi nada y que es urgente profundizar en la cuesti\u00f3n.
\nDespu\u00e9s de unos veinte a\u00f1os ocup\u00e1ndome del tema de la comunicaci\u00f3n en la Iglesia en la Argentina, empec\u00e9 a escribir lo que finalmente se llam\u00f3 No basta con un click, libro impulsado por dos sensaciones diferentes y de alg\u00fan modo contrapuestas. Por una parte ten\u00eda necesidad de poner por escrito esa experiencia, de tanta riqueza, que hab\u00eda vivido en la Conferencia Episcopal Argentina; y por otra, me impulsaba tambi\u00e9n la enorme insatisfacci\u00f3n que me produc\u00eda \u2013y me produce\u2013 casi toda la literatura que existe sobre el tema. He le\u00eddo mucho, creo que casi todo, y he participado en incontables encuentros nacionales e internacionales. Con mucho respeto, y con sinceridad, debo decir que muy poco de todo ese inmenso material me fue verdaderamente \u00fatil a la hora de trabajar en la oficina de prensa o en la comisi\u00f3n de comunicaci\u00f3n. La realidad del d\u00eda a d\u00eda siempre super\u00f3 todas las teor\u00edas.
\nMe propuse escribir algo que no fuera te\u00f3rico sino que se apoyara en la realidad de la experiencia e intent\u00e9, desde esa experiencia, mirar hacia las teor\u00edas. Lo hice de esta manera, en primer lugar, porque no soy un te\u00f3rico de la comunicaci\u00f3n, no estudi\u00e9 periodismo ni comunicaci\u00f3n social; llegu\u00e9 al mundo de la comunicaci\u00f3n eclesial por otro camino: mi actividad como sacerdote y mi vocaci\u00f3n period\u00edstica, que es anterior en el tiempo a mi vocaci\u00f3n sacerdotal, me llevaron naturalmente a los medios y all\u00ed fui desplegando parte de mi ministerio. Pero, en segundo lugar, porque considero que si los acad\u00e9micos juzgan nuestro trabajo y nos dan tantos consejos a quienes trabajamos en los medios, quiz\u00e1s fuera bueno hacer el camino en la direcci\u00f3n inversa y desde la pr\u00e1ctica opinar sobre las teor\u00edas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Influy\u00f3 mucho en el libro la aparici\u00f3n en escena del papa Francisco. Repentinamente un analfabeto en teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n se convirti\u00f3 en un comunicador deslumbrante que le cambi\u00f3 el rostro a la Iglesia. Es decir, que logr\u00f3 lo que los te\u00f3ricos dicen que hay que hacer, pero sin tomar como punto de partida esas teor\u00edas sino apoyado solamente en su experiencia pastoral y en la conmovedora sencillez de los Evangelios. Esto me sirvi\u00f3 de punto de partida para analizar desde mi experiencia la problem\u00e1tica del binomio Iglesia-comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

\"click\"<\/a>La clave del libro se puede encontrar en una afirmaci\u00f3n del Papa: \u201cS\u00f3lo quien comunica poni\u00e9ndose en juego a s\u00ed mismo puede representar un punto de referencia. El compromiso personal es la ra\u00edz misma de la fiabilidad de un comunicador\u201d. El comunicador eclesial se pone en juego a s\u00ed mismo en la medida en la que expresa su fe y sus convicciones con idoneidad profesional, comprometido con la vida de las personas y especialmente con los que m\u00e1s sufren. No hay manera de ser un punto de referencia cristiano desde proyectos ideol\u00f3gicos, o estrategias pastorales, centrados en las necesidades de la instituci\u00f3n y no en las personas de nuestro tiempo y sus problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Un ejemplo actual y doloroso<\/em>
\nSi un delincuente es descubierto con nueve millones de d\u00f3lares ocult\u00e1ndose en una casa religiosa, la respuesta evang\u00e9lica deber\u00eda ser, ese mismo d\u00eda, explicar qui\u00e9nes son esas religiosas, qu\u00e9 es esa casa y qu\u00e9 va a hacerse para aclarar el asunto. El tema no es c\u00f3mo rescatar la imagen de la Iglesia en una situaci\u00f3n de crisis sino c\u00f3mo explicar lo ocurrido. Lo que las personas necesitan es esa explicaci\u00f3n. Si, por el contrario, se hacen declaraciones abstractas sobre la corrupci\u00f3n y el significado de lo que es una \u201casociaci\u00f3n privada de fieles\u201d, (terminolog\u00eda incomprensible para las personas que no conocen el funcionamiento de las instituciones religiosas) entonces lo que queda por el suelo es \u201cla imagen de la Iglesia\u201d.
\nLas primeras comunidades cristianas no estaban preocupadas por su imagen; detallaron sus conflictos internos y algunas escandalosas debilidades de los ap\u00f3stoles. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque no ten\u00edan buenos \u201casesores de imagen\u201d? No. Porque sus debilidades formaban parte del anuncio. Esos hombres fr\u00e1giles y pecadores quer\u00edan decir que eran portadores de la Buena Noticia a\u00fan siendo as\u00ed de limitados. El Evangelio que anunciaban no era para los perfectos ni para los sanos sino para los enfermos. Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s es evidente que Francisco no est\u00e1 preocupado por \u201csu imagen\u201d; por el contrario, la pone en juego a cada paso. Es justamente por eso que se convierte en \u201cpunto de referencia\u201d.
\nNo basta con un click quiere ser un aporte para mirar la manera en la que nos comunicamos desde la experiencia y desde el Evangelio. Es una invitaci\u00f3n a abandonar la preocupaci\u00f3n por la imagen de la Iglesia, la de sus instituciones, o la de nosotros mismos, para ocuparnos de lo \u00fanico que importa y de lo que es urgente: el anuncio del Reino en este tiempo concreto y en la actual situaci\u00f3n cultural, anuncio hecho siempre por hombres y mujeres fr\u00e1giles, muy fr\u00e1giles, \u201cvasijas de barro\u201d.<\/p>\n

El autor es director de Vida Nueva<\/em> (Cono Sur) y autor del libro No basta con un click<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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