{"id":12698,"date":"2016-09-29T15:32:50","date_gmt":"2016-09-29T18:32:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12698"},"modified":"2016-09-29T15:32:50","modified_gmt":"2016-09-29T18:32:50","slug":"movimientos-sociales-cuestionados-y-disputados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12698","title":{"rendered":"Movimientos Sociales \u00bfcuestionados y disputados?"},"content":{"rendered":"

\"cgt\"<\/a><\/p>\n

Si hay algo que comparten todos los movimientos sociales (MMSS) es su falta de visibilidad de origen. Precisamente es ella la que los lleva a utilizar recursos que los hacen aparecer enfrentados a parte de \u201cla sociedad\u201d. Sobre todo aquella que goza de las ventajas de tener cubiertas sus necesidades y en particular disponen de coberturas sociales apropiadas. Llamados excluidos, por oposici\u00f3n a los integrados, los MMSS han sido reconocidos como \u201chermanos que han quedado fuera del circuito laboral\u201d.
\nPara que sus problemas sean visibilizados los MMSS muchas veces recurren a m\u00e9todos que, en el mejor de los casos cuando no son violentos son al menos molestos; perturban, causan inconvenientes y precisamente por ello logran hacerse notar. Que es lo que pretenden: ser escuchados. De modo que su presencia como miembros de la \u201csociedad organizada\u201d se constituye por diferenciaci\u00f3n y por perturbaci\u00f3n. Pertenecen a la periferia. Y desde all\u00ed se hacen un lugar; se manifiestan.
\nEs obvio que las cuestiones que los impulsan existen m\u00e1s all\u00e1 de que trasciendan o no. Pero si lo hacen, su entidad toma otra relevancia, dejan de ser invisibles para buena parte de la sociedad. Ya no son s\u00f3lo el problema en s\u00ed -m\u00e1s all\u00e1 de su gravedad e incidencia- sino una cuesti\u00f3n a la que es menester prestarle la debida atenci\u00f3n. En los \u00faltimos tiempos la Iglesia ha jugado un papel importante en ello, en especial desde la designaci\u00f3n de Francisco.
\nDe esto se dio buena cuenta en la reciente Jornada de reflexi\u00f3n por las tres T (Tierra, techo y trabajo) de los Movimientos Populares del 24 de septiembre pasado, a la que concurrieron numeros\u00edsimos representantes de diversas organizaciones, con mucha representaci\u00f3n femenina. Fue en el auditorio principal de la CGT, en la calle Azopardo y hubo presencia de obispos que participaron en cada una de las tres mesas espec\u00edficas. Una convocatoria ciertamente diversa, donde hubo espacio para mujeres pescadoras (canoeras) hasta horticultoras y costureras, incluyendo tambi\u00e9n a las empresas recuperadas y a sectores de la auto construcci\u00f3n, adem\u00e1s de la participaci\u00f3n de distintos l\u00edderes campesinos y referentes de comunidades mapuches, kollas y guaran\u00edes \u2013quienes se dieron el gusto de iniciar o concluir sus ponencias en idioma-. Una oportunidad de expresar inquietudes y de compartir problemas comunes; tambi\u00e9n de respuestas originales, dignas de ser emuladas. Un espacio de di\u00e1logo en el que notablemente no hubo, salvo un par de excepciones, imputaciones ni asignaci\u00f3n negativa de responsabilidades al actual gobierno.
\nEntre las diversas dimensiones en que se puede mirar el fen\u00f3meno de los MMSS, desde la pol\u00edtica se advierte la existencia de un caudal electoral importante; supone un bot\u00edn codiciable, tanto en \u00e1mbitos estrictamente gremiales como para las agrupaciones pol\u00edticas. No resulta extra\u00f1o que a pocos d\u00edas de la reunificaci\u00f3n de la CGT, uno de sus triunviros reconoci\u00f3 que \u201cnos asumimos como representantes de los sectores informales y asumimos su agenda como propia, con objetivos comunes para llevar adelante\u201d.
\nDesde lo social, adem\u00e1s de ser contenci\u00f3n y generaci\u00f3n de espacios cooperativos para acompa\u00f1ar y tambi\u00e9n de capacitaci\u00f3n, no se puede dejar de lado de que se trata de un paso muy grande en la sustituci\u00f3n de subsidios por una ampliaci\u00f3n efectiva de derechos (salud, jubilaci\u00f3n, etc.). Muy grande y de una alta incidencia en el gasto social, aunque con una mayor primac\u00eda de la justicia por sobre la solidaridad.
\nEs sabido que en cada una de estas dimensiones operan distintos intereses seg\u00fan qui\u00e9nes los manejan; se trate de gobiernos, sindicatos, partidos pol\u00edticos y hasta de la misma Iglesia. Solo espacios de di\u00e1logo franco y honesto pueden contribuir a desbrozar el terreno y a facilitar acuerdos y estrategias que pueden ser compartidas.
\nA excepci\u00f3n de la denuncia que se hizo casi \u201conline\u201d de un nuevo atentado por la ocupaci\u00f3n de la tierra en Bajo Hondo, Santiago del Estero producido en las \u00faltimas 24 horas y para el que no hubo respuesta inmediata y efectiva de los poderes p\u00fablicos provinciales, nada de lo que all\u00ed se dijo resulta novedoso ni acaba de ocurrir.Por el contrario, quienes est\u00e1n cercanos a estas cuestiones (sea porque las padecen o porque acompa\u00f1an) pueden dar fe de su existencia previa que en algunos casos se remonta a muchos a\u00f1os y de su consuetudinaria repetici\u00f3n.
\nPara quienes est\u00e1n alejados, el hecho de que ello se diga y de que sean muchos quienes lo certifican, deber\u00eda ser un motivo que llevara a reflexionar. A reflexionar y a creer. \u00bfEn qu\u00e9? En que esto est\u00e1 sucediendo hoy d\u00eda y en que s\u00f3lo el reconocimiento social le podr\u00e1 dar el empuje necesario para un an\u00e1lisis de un problema de m\u00faltiples aristas que debe ser resuelto m\u00e1s en un marco de di\u00e1logo que de confrontaci\u00f3n. La presencia de la Iglesia como garant\u00eda de di\u00e1logo sincero y profundo es, en \u00e9ste sentido, clave.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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