{"id":12752,"date":"2016-10-08T10:15:59","date_gmt":"2016-10-08T13:15:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12752"},"modified":"2016-10-08T10:15:59","modified_gmt":"2016-10-08T13:15:59","slug":"simetrias-del-horror","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12752","title":{"rendered":"Simetr\u00edas del horror"},"content":{"rendered":"

He reunido estas tres obras que describen los horrores \u2013no todos\u2013 del siglo XX, en medio de la necia algarab\u00eda del Pokem\u00f3n Go, la noticia de nuevos femicidios locales, la tragedia de Niza y la rebeli\u00f3n turca.<\/em><\/p>\n

KL<\/em> (Una historia de los campos de concentraci\u00f3n nazis), de Nikolous Waissman, Buenos Aires, Cr\u00edtica, 2016.
\nEl r\u00e9gimen de Pol Pot<\/em> (Raza, poder y genocidio en Camboya bajo el r\u00e9gimen de los Jemenes Rojos, 1975-1979), de Ben Kierman, Buenos Aires, Prometeo, 2010.
\nEl holocausto espa\u00f1ol<\/em> (Odio y exterminio en la Guerra Civil y despu\u00e9s), de Paul Preston, Barcelona, Debate, 2011.<\/p>\n

In memoriam Elie Wiesel<\/em>
\n A-7713<\/em><\/p>\n

\u201cEl hecho de que la vida no tenga ning\u00fan sentido<\/em>
\n es una raz\u00f3n para vivir, la \u00fanica en verdad\u201d.<\/em>
\nE. M. Cioran<\/p>\n

(La vida) \u201csolitaria, miserable, cruel (nasty), animal<\/em>
\n y breve\u201d.<\/em>
\nThomas Hobbes<\/p>\n

\u201cEl coraje es lo mejor,<\/em>
\n la esperanza nunca es vana\u201d.<\/em>
\nJorge Luis Borges<\/p>\n

El \u201colvidado siglo XX\u201d al que Tony Just alude en su celebrado libro, parece haber mutado en esa \u201cguerra mundial en cuotas\u201d de la que habl\u00f3 recientemente el papa Francisco. Un conflicto que nace del auge del terrorismo yihadista y que muchas veces es ocultado por la an\u00f3mica frivolidad, el esnobismo y la carencia de sentido vital profundo de una parte de la humanidad. \u00bfHabr\u00e1 que volver a releer a Hobbes, una vez m\u00e1s?
\nLa obra de Waissman es de una notable importancia. Nunca, con un registro casi ilimitado de fundamentos, se ha descripto la estructura de los Konzentrationlager (KL), bajo la direcci\u00f3n de Heinrich Himmler. No puedo dejar de recordar que mientras el jerarca nazi visitaba la sagrada pe\u00f1a de Montserrat en octubre de 1940, en busca del templo del grial o del origen de la herej\u00eda albigense, hab\u00eda ya 53 mil reclusos en los campos de la SS y se proyectaba el exterminio final. Los m\u00e9ritos del libro son m\u00faltiples: el distanciamiento casi brechtiano en la descripci\u00f3n de aquello que el lenguaje se resiste a registrar; un conocimiento \u00edntimo de la vida cotidiana de los campos y del regusto por la tortura y el desprecio racial. De las 1100 p\u00e1ginas del libro, casi 400 est\u00e1n dedicadas a las notas y fuentes, en las que no faltan las de Primo Levi, lo que ha hecho exclamar a Ian Kershaw que es dif\u00edcil que la obra pueda ser superada.
\nHe querido oponer a la barbarie nazi, que todav\u00eda alienta en algunos negadores del Holocausto, la tragedia camboyana entre 1975 y 1979. La investigaci\u00f3n de Ben Kierman, de la que casi nadie ha hablado en nuestro pa\u00eds, certifica el r\u00e9gimen de Pol Pot y sus principales consignas: evacuar a la gente de todas las ciudades; abolir todos los mercados, apartar del sacerdocio a los monjes budistas y enviarlos a los campos de arroz, entre otros. Casi dos millones de personas murieron. En una ocasi\u00f3n se le pregunt\u00f3 a una dirigente jemer por esa carencia en un censo. La contestaci\u00f3n fue lapidaria: se trataba de aquellos que iban en direcci\u00f3n contraria a la historia.
\nLa obra de Kierman compite en precisi\u00f3n con la de Waissman y despierta esa repulsa profunda por la noci\u00f3n secular de \u201chombre nuevo\u201d, nacida del paroxismo ideol\u00f3gico y del temor sistem\u00e1tico. \u00bfQu\u00e9 hubiera escrito Orwell despu\u00e9s de 1984 si hubiese sobrevivido?
\nEsta tr\u00e1gica triada se cierra con la importante obra de Paul Preston sobre el holocausto espa\u00f1ol, que nos toca m\u00e1s de cerca. El autor relata con abundancia anecd\u00f3tica y equilibrio las atrocidades de los dos bandos, desde los te\u00f3ricos del exterminio, el temor de Queipo y de Mola y lo que llama \u201cla inversi\u00f3n en terror\u201d.
\nQuiz\u00e1s haya que disculparse ante el lector por recomendar estos libros y rememorar estos casos ocurridos en el siglo m\u00e1s violento de la historia. \u00bfEst\u00e1n el hombre y sus sociedades condenados a la violencia y la destrucci\u00f3n?
\nLa creciente anomia, la fuga por la droga, el ansia por eliminar el pasado desde Sorel, Marinetti, hasta la destrucci\u00f3n de Palmira, y ahora la vor\u00e1gine jihadista, se inclinan ante Cioran y Hobbes. Nosotros preferimos a Borges, pero sobre todo a Wiesel, quien en su libro Four Hasidic Masters presenta al Rebbe Barukh Medzebozh, quien frente a las airadas quejas de su disc\u00edpulo le replica \u201cYo s\u00e9 que existen preguntas que no tienen respuestas; que hay un sufrimiento que no tiene nombre, que hay injusticia en la creaci\u00f3n de Dios, y que hay razones para explotar de rabia. Yo s\u00e9 que hay razones para que vos est\u00e9s enojado. Bien. Estemos enojados. Juntos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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