{"id":12835,"date":"2016-11-07T18:05:13","date_gmt":"2016-11-07T21:05:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12835"},"modified":"2016-11-07T18:05:13","modified_gmt":"2016-11-07T21:05:13","slug":"la-otra-mirada-sobre-malvinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=12835","title":{"rendered":"La otra mirada sobre Malvinas"},"content":{"rendered":"

La revista <\/em>Papiro* reuni\u00f3 en 1982 a personalidades que, desde el inicio, criticaron la guerra de Malvinas: Luis Mar\u00eda de Pablo Pardo, Jaime Potenze, Pierre Parodi, Adolfo de Obieta, Hilario Fern\u00e1ndez Long y Horacio Sueldo. Sus testimonios, le\u00eddos hoy, adquieren relevancia. Aquella revista se\u00f1al\u00f3 el camino para resolver el problema: entender el concepto de naci\u00f3n y aplicarlo a las Islas.<\/em><\/p>\n

Ante la guerra de Malvinas muy pocos ciudadanos sostuvieron puntos de vista contrarios a ella. No era f\u00e1cil que los expresaran pues, tan generalizado y emotivo era el apoyo, que se evitaba publicar ideas cr\u00edticas. Como director de la revista Papiro, que editaba la Fundaci\u00f3n Sales, me propuse reunir a esos ciudadanos pues, desde el inicio, la revista tambi\u00e9n fue cr\u00edtica.<\/p>\n

De Pablo Pardo: falt\u00f3 rematar la gesti\u00f3n diplom\u00e1tica<\/strong>
\nLa primera consulta fue al ex canciller (1970-72) Luis Mar\u00eda de Pablo Pardo, estudioso de temas internacionales. Entend\u00edamos que el entonces canciller Nicanor Costa M\u00e9ndez, principal promotor de la guerra, por su funci\u00f3n debi\u00f3 haber avanzado en la gesti\u00f3n diplom\u00e1tica. Pero Costa M\u00e9ndez sosten\u00eda que gracias a la invasi\u00f3n hab\u00edamos mejorado nuestra posici\u00f3n en el pleito. De Pablo Pardo, en cambio, afirmaba que por el camino diplom\u00e1tico debi\u00f3 haberse constituido en mora a Gran Breta\u00f1a por incumplimiento de resoluciones de la ONU que, desde 1965, reconoc\u00eda \u201clos continuos esfuerzos de la Argentina para facilitar el proceso de descolonizaci\u00f3n\u201d.
\nPublicamos \u00edntegramente las resoluciones por sus contenidos. De Pablo Pardo recordaba que la primera Asamblea de Naciones Unidas (1946) aprob\u00f3 por unanimidad la resoluci\u00f3n \u201cPueblos no aut\u00f3nomos\u201d, que inclu\u00eda a 74 territorios en esa condici\u00f3n, entre los que figuraba Malvinas \u2013tambi\u00e9n denominada Falkland Islands\u2013 como territorio no aut\u00f3nomo del Reino Unido. Gran Breta\u00f1a no puso reparos y acept\u00f3 la inclusi\u00f3n de las Islas en tal categor\u00eda. En 1962 se crea en la ONU un Comit\u00e9 de Descolonizaci\u00f3n que, a octubre de 1980, hab\u00eda resuelto la mayor parte de los casos: s\u00f3lo quedaban 18 territorios no aut\u00f3nomos, entre los cuales permanec\u00eda Malvinas.
\nDe Pablo Pardo conclu\u00eda que, si en casi 35 a\u00f1os hab\u00edan logrado su independencia 56 territorios no aut\u00f3nomos, \u00e9se debi\u00f3 haber sido el camino a seguir.<\/p>\n

Jaime Potenze: acci\u00f3n bochornosa y aberrante<\/strong>
\nUn interesante testimonio dio Jaime Potenze \u2013cr\u00edtico de cine en CRITERIO\u2013 por haber vivido en Malvinas y conocer a sus habitantes. Calific\u00f3 la acci\u00f3n de \u201cbochornosa y aberrante\u201d e hizo esta predicci\u00f3n: \u201cLo peor de todo es que con esta descabellada empresa hemos perdido por muchos a\u00f1os la posibilidad de recuperar el territorio malvinense (\u2026). Algunos llamados analistas o pseudo historiadores dijeron, a principios de 1982, que la tarea ser\u00eda sencill\u00edsima, porque a lo m\u00e1s dos o tres parlamentarios trasnochados preguntar\u00edan a la primera ministra de Inglaterra qu\u00e9 hab\u00eda ocurrido\u201d. Y terminaba: \u201cTal vez sea \u00e9sta la conclusi\u00f3n m\u00e1s pesimista de alguien que, por haber pasado un tiempo en Malvinas, pudo notar que la cuesti\u00f3n pod\u00eda haberse resuelto con algo de paciencia y por imperio de las circunstancias, ya que poco a poco las Islas se iban despoblando y los argentinos no eran mirados como enemigos. Ahora hay que volver a empezar, tras haber arrojado por la borda muchos a\u00f1os de negociaciones m\u00e1s f\u00e9rtiles de lo que se sospecha\u201d.
\nPotenze, estudioso del tema, conoc\u00eda muy bien las acciones diplom\u00e1ticas antes mencionadas.<\/p>\n

Con el sucesor de Lanza del Vasto<\/strong>
\nMuchos recordar\u00e1n a Jos\u00e9 Juan Lanza del Vasto, literariamente Lanza del Vasto, espiritualmente Shantidas, es decir, Servidor de Paz, nombre que le dio Gandhi, su maestro de la no-violencia. Nacido en Sicilia, criado en un hogar de alto linaje y cultura, de tradici\u00f3n cat\u00f3lica, a los treinta y tantos a\u00f1os, colmado de bienes naturales y materiales, ocurre en \u00e9l una conversi\u00f3n, no en el plano de la fe sino en el de la acci\u00f3n. Como San Francisco, teni\u00e9ndolo todo dej\u00f3 las riquezas para seguir a Jes\u00fas.
\nLanza del Vasto, luego de un peregrinaje por tres continentes donde conoce a Gandhi, se inspira en \u00e9l y crea en Francia la Comunidad de la Orden Patriarcal del Arca. Comunidad de laicos, de familias, donde todas las religiones son aceptadas, menos la intolerancia y la irreligi\u00f3n. Aplica la no-violencia en cada situaci\u00f3n de la vida. \u201cSi todos vivieran no-violentamente \u2013dec\u00eda Lanza del Vasto en un testimonio en Papiro (1977)\u2013 no habr\u00eda guerras\u201d.
\nLanza del Vasto vino varias veces a la Argentina, de la mano de Victoria Ocampo y de disc\u00edpulos que ten\u00eda en el pa\u00eds. Su predicaci\u00f3n contra la guerra fue recogida, en parte, por el Concilio Vaticano II, cuando su mujer Chanterelle, con otras mujeres, ayun\u00f3 en Roma para que los obispos y el Papa los escucharan. Fallecido, su sucesor Pierre Parodi, m\u00e9dico, visit\u00f3 la Argentina precisamente en abril de 1982. Nos acercamos a \u00e9l, con dos impulsores argentinos de la no-violencia: Adolfo de Obieta, intelectual, hijo de Macedonio Fern\u00e1ndez y disc\u00edpulo de Lanza del Vasto; e Hilario Fern\u00e1ndez Long, rector de la UBA en la Noche de los Bastones Largos.
\nComo Parodi, sin esperarlo, vivi\u00f3 el conflicto, escribi\u00f3 un art\u00edculo en Papiro donde recordaba c\u00f3mo Marruecos, con una inteligente acci\u00f3n diplom\u00e1tica, recuper\u00f3 el Sahara espa\u00f1ol tras una marcha pac\u00edfica de ocupaci\u00f3n con 200 mil personas y esta consigna: \u201cSi encuentras un soldado espa\u00f1ol, lo saludas y compartes el pan con \u00e9l; el espa\u00f1ol es un pueblo civilizado y no tirar\u00e1 sobre hombres desarmados\u201d.
\nCon Obieta y Fern\u00e1ndez Long redactamos en Papiro (1983) una \u201cCarta a los obispos argentinos\u201d, donde cit\u00e1bamos documentos conciliares y de papas contrarios a la guerra y ped\u00edamos se condenaran las acciones b\u00e9licas que a\u00fan se alentaban. Obieta escribi\u00f3 para que se reviera la doctrina de la \u201cguerra justa\u201d.<\/p>\n

Horacio Sueldo: mediocridad del servicio exterior<\/strong>
\nHoracio Sueldo, dem\u00f3crata-cristiano fallecido este a\u00f1o, escribi\u00f3 en Papiro: \u201c\u00bfQue la v\u00eda pac\u00edfica estaba agotada? Falso. La mediocridad de nuestro servicio exterior (Canciller\u00eda y embajadas) no les permiti\u00f3 captar la posibilidad reconstituyente de la negociaci\u00f3n. (\u2026) \u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 el \u201ccanciller de lujo\u201d? Por ah\u00ed andaba (y todav\u00eda anda) sosteniendo que gracias a la invasi\u00f3n de Malvinas nuestro pa\u00eds ha mejorado su posici\u00f3n en el viejo pleito. En verdad hemos hecho \u2018el papel\u00f3n del siglo\u2019 y hemos bloqueado el camino de la negociaci\u00f3n quiz\u00e1s para siempre (\u2026). Ese inmenso da\u00f1o del que nadie se hace responsable, se insiste en presentarlo como \u201csupremo acto de servicio a la Patria\u201d (\u2026). Con dolorido coraz\u00f3n nos preguntamos \u00bfqu\u00e9 ha sido \u2013en aquellas semanas y hasta hoy\u2013 del pensamiento cristiano sobre la guerra? (\u2026) Entre los aislados testimonios p\u00fablicos positivos, merece destacarse el de Papiro, que present\u00f3 art\u00edculos de Pierre Parodi y otros, junto a una selecci\u00f3n de precisos textos del Concilio Vaticano II, Juan XXIII y Paulo VI\u201d.<\/p>\n

Lo esencial en Malvinas: el concepto de naci\u00f3n<\/strong>
\nPor la falta de gestiones diplom\u00e1ticas y las consecuencias de la guerra, Papiro propuso un camino para tratar con Gran Breta\u00f1a, que hab\u00eda reforzado su presencia en las Islas para proteger a sus habitantes, actitud que hoy mantiene.
\nConvocamos a Esteban Polakovic, que ven\u00eda colaborando en la revista. Nacido en Eslovaquia (1912) y radicado en la Argentina (1947), era estudioso de los conflictos entre pa\u00edses por territorios reclamados. Consideraba que el origen de estos conflictos estaba en la idea de naci\u00f3n. A juicio de Ernesto Sabato, \u201cnadie como este humanista eslovaco ha esclarecido tan clara y apasionadamente el concepto de naci\u00f3n\u201d.
\nPolakovic sufr\u00eda a su Eslovaquia, sometida por un Estado checoslovaco que conten\u00eda dos seres nacionales, el checo y el eslovaco. \u00c9l dec\u00eda que la naci\u00f3n no era la organizaci\u00f3n pol\u00edtico-jur\u00eddica de una poblaci\u00f3n, ni la suma de los pobladores de un pa\u00eds que forman un Estado; era algo mucho m\u00e1s profundo y menos comprensible. La naci\u00f3n forma parte de la existencia del hombre. El car\u00e1cter de miembro de una naci\u00f3n es cualidad espiritual de la cual nadie puede ser despojado; la ciudadan\u00eda, en cambio, es pasible de p\u00e9rdida. Solzhenitsyn \u2013ejemplificaba\u2013 era ruso a pesar de haber sido despose\u00eddo de la ciudadan\u00eda sovi\u00e9tica. As\u00ed, la naci\u00f3n puede subsistir sin un Estado: la naci\u00f3n jud\u00eda exist\u00eda antes del Estado de Israel y existe fuera de \u00e9l. Pero un Estado sin la naci\u00f3n correspondiente es incompleto. Cada naci\u00f3n aspira a un Estado propio que albergue su esp\u00edritu nacional. Esto ocurr\u00eda cuando Armenia o Georgia quer\u00edan separarse de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. O cuando Alemania, una \u00fanica naci\u00f3n, estaba escindida en dos Estados.
\nPolakovic reflexion\u00f3 as\u00ed, antes de nuestra derrota: \u201cSi los malvinenses tomaran la ciudadan\u00eda argentina no se esperar\u00e1 que renuncien a su nacionalidad inglesa, porque \u00e9sta pertenece a su modo de vivir. Su asimilaci\u00f3n nacional ser\u00e1 un proceso largo. Entre 1800 personas no puede surgir un folklore, forma inicial de una cultura nacional. Y si no surge una cultura no surge una naci\u00f3n. Un grupo \u00e9tnico como el malvinense hubiera sido absorbido por el ambiente que lo envolviera. Pero ese ambiente no exist\u00eda porque estaban protegidos en islas, separadas por cientos de kil\u00f3metros de mar. Los galeses, muy pocos tambi\u00e9n, en tierra firme patag\u00f3nica fueron absorbidos por el ambiente nacional argentino\u201d.<\/p>\n

A 34 a\u00f1os, estos testimonios ofrecen otra mirada sobre Malvinas que acercar\u00eda posiciones sin ceder soberan\u00eda. Los isle\u00f1os no ser\u00e1n argentinos de la noche a la ma\u00f1ana. Ser\u00e1 tras un proceso de radicaci\u00f3n de argentinos en el lugar, que llevar\u00e1 tiempo. Las nuevas generaciones argentinas en Malvinas coincidir\u00e1n as\u00ed con un Estado argentino en las Islas. Y la identidad de sus abuelos ingleses \u2013herederos de un tiempo de pirater\u00eda\u2013 habr\u00e1 sido respetada.<\/p>\n

* Papiro se edit\u00f3 entre 1976-86 y llegaba a 45.000 lectores del pa\u00eds.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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