En estos d\u00edas de tantas palabras, profundas algunas, superficiales otras, resulta importante ocuparse de las cosas que se dicen en las primeras, no para repetir lo ya dicho sino para \u201cpensar m\u00e1s\u201d a partir de ellas. Se trata en esta ocasi\u00f3n de palabras dichas por el papa Francisco que, analizadas en profundidad, dan lugar a consideraciones que trascienden, engloban y determinan radicalmente todos los \u00e1mbitos de la presencia humana en el mundo. Francisco ha pedido a los creyentes salir hacia las \u201cperiferias existenciales\u201d, expresi\u00f3n que exige ser explicitada. Hablar de periferia supone que existe un \u00e1mbito circunscripto y, en torno a \u00e9l, una periferia, un \u201cafuera\u201d. Se trata entonces, en principio, de salir de tal \u00e1mbito que, para el caso, ser\u00eda la Iglesia toda en su actual configuraci\u00f3n, autocomprensi\u00f3n y acci\u00f3n. Pero se trata de periferias existenciales, entendida la existencia como la vida humana misma, en todos los niveles de su configuraci\u00f3n.
\nEl Papa agrega otras palabras; pide a los cristianos \u2013en especial a los pastores\u2013 que tengan \u201color a oveja\u201d y que la Iglesia sea \u201cpobre para los pobres\u201d, actuando como un \u201chospital de campa\u00f1a\u201d. Todo esto sugiere que la orientaci\u00f3n de la \u201csalida\u201d es preferentemente hacia los marginados, en primer lugar los que carecen de lo necesario para subsistir, los que han sido \u201cdescartados\u201d por la organizaci\u00f3n de la actual econom\u00eda global. Ahora bien, es evidente que la simple subsistencia es lo primero; y que hoy es enorme el n\u00famero de los as\u00ed descartados. Pero tambi\u00e9n se puede estar herido en varios de los otros niveles de la existencia, niveles que se pueden englobar en conceptos como educaci\u00f3n, o cultura \u2013la cual no tiene por qu\u00e9 ser elitista. Y hablar de educaci\u00f3n y cultura significa, en profundidad, hablar de existir seg\u00fan un sentido final, una orientaci\u00f3n, un horizonte que precisamente va dando sentido a la propia vida. Educaci\u00f3n y cultura significan un despertar a lo m\u00e1s propio de s\u00ed mismo, y por cierto en su vivir con los otros en la \u201ccasa com\u00fan\u201d \u2013para citar de nuevo al Papa\u2013, que es la naturaleza amiga en la que nos movemos. Entonces, si se explicitan en profundidad el sentido de las palabras de Francisco, no se puede eludir el \u201csalir de la sacrist\u00eda\u201d para \u201chacer l\u00edo\u201d en esos \u00e1mbitos se\u00f1alados, que son lo constitutivamente humano, luego de asegurada la subsistencia.
\nPero no puede ignorarse que eso profundamente humano se halla ya pensado y obrado fuera de lo que podr\u00eda llamarse la cultura cristiana de la Iglesia. Entonces, es a ese mundo \u201cexterior\u201d al que el Papa estar\u00eda tambi\u00e9n pidiendo que se salga. Pero ese mundo exterior no es desde\u00f1able; en \u00e9l hay grandes y profundas verdades y buenas obras \u2013es cierto, junto con horrores. Y esas verdades y obras tampoco son necesariamente ajenas sin m\u00e1s a lo cristiano. Sobre todo luego de la ca\u00edda de los absolutismos de los grandes relatos cient\u00edficos y filos\u00f3ficos, puede afirmarse que hoy hay en el \u00e1mbito de la cultura al menos disposici\u00f3n para reconocer el valor de otras \u201crazones\u201d, de otros discursos, como son las palabras de las tradiciones religiosas. As\u00ed, en principio, en este nivel, el \u201csalir a la periferia\u201d no es salir \u201cde campa\u00f1a\u201d hacia un mundo simplemente herido. Se trata ahora de salir a encontrarse en un di\u00e1logo con todo lo bueno que se halla en todos los saberes y todas las tradiciones religiosas, en su decir y obrar.
\nPero se hace necesario tambi\u00e9n, para la Iglesia, un salir de otro \u00e1mbito circunscripto hacia otra periferia, que es un peque\u00f1o pero decisivo \u00e1mbito en el seno de la misma Iglesia que pide salir hacia el mundo. Hay en la Iglesia, al menos con este Papa, un ansia no proselitista del \u201caire de afuera\u201d, de la misma manera en que los \u201caires de afuera\u201d advierten complacidos el sentir de Francisco. Sin embargo, conviene anotar que, en general, en la actual constituci\u00f3n y en ciertos pensamientos dentro de la Iglesia, se halla abroquelado un \u201cdentro\u201d, una circunscripci\u00f3n que no advierte que debe orientarse hacia otra periferia que, precisamente, har\u00eda posible la salida de la que hablamos. \u00bfCu\u00e1l es ese \u00e1mbito, ese \u201cn\u00facleo duro\u201d, y cu\u00e1l es la otra periferia hacia la que se deber\u00eda salir? El \u00e1mbito es el de los discursos doctrinales dogm\u00e1ticos y morales que se tienen a s\u00ed mismos por definitivos, absolutos y que, desde cierta \u00e9poca, se han nutrido del pensamiento y lenguaje propios de una filosof\u00eda est\u00e1tica, de afirmaciones sobre absolutos a-hist\u00f3ricos. No obstante, se ha de reconocer tambi\u00e9n que en todo tiempo la libertad de los santos ha dejado, en medio de tal \u201cfortaleza\u201d, que la Vida viva y hable de otra manera.
\nEn primer lugar, la Iglesia deber\u00eda salir, desde el \u00e1mbito circunscripto reci\u00e9n se\u00f1alado, a otra periferia, que la precede y la preceder\u00e1 siempre. Esa otra periferia es el lugar donde sopla el viento del Esp\u00edritu que \u201cno se sabe de d\u00f3nde viene ni hacia d\u00f3nde va\u201d y que sugiere permanentemente otras palabras; el Esp\u00edritu que fue capaz de decirnos las primeras palabras humanas, po\u00e9ticas del Evangelio, palabras que vienen desde ese d\u00f3nde desconocido y que pasando por las Escrituras, van m\u00e1s lejos, en camino a un hacia d\u00f3nde tambi\u00e9n desconocido, para engendrar siempre nuevas palabras y acciones. Se trata de la tradici\u00f3n de la Iglesia, movida por el Esp\u00edritu, que es quien \u201chace l\u00edo\u201d. Reci\u00e9n desde la no resistencia al don de tal libertad de pensamiento y lenguaje \u2013y aun sin desde\u00f1ar cierta conceptualidad teol\u00f3gica\u2013 podr\u00e1 la Iglesia enriquecer y enriquecerse en di\u00e1logo con el mundo contempor\u00e1neo \u201cde afuera\u201d, hasta llegar a las hoy necesarias buenas acciones m\u00e1s concretas, para todos los niveles de la existencia. S\u00f3lo as\u00ed, como afirmara Francisco luego de su elecci\u00f3n, la Iglesia se diferenciar\u00e1 de una ONG.<\/p>\n
El autor es doctor en Filosof\u00eda. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En estos d\u00edas de tantas palabras, profundas algunas, superficiales otras, resulta importante ocuparse de las cosas que se dicen en las primeras, no para repetir…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[538,14,1842,86],"class_list":["post-13162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","tag-francisco","tag-iglesia","tag-periferias","tag-pobreza"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-3qi","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13162"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13167,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13162\/revisions\/13167"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}