Con este n\u00famero comenzamos a transitar el a\u00f1o 90 de CRITERIO. En efecto, la revista apareci\u00f3 en marzo de 1928, bajo la direcci\u00f3n de Atilio Dell\u2019Oro Maini. Y las publicaciones, a diferencia de las personas, ya tienen un a\u00f1o cuando nacen y fechan su primer n\u00famero como \u201cA\u00f1o I, n\u00famero 1\u201d. Una d\u00e9cada m\u00e1s tarde, y bajo la direcci\u00f3n de Gustavo Franceschi, se se\u00f1alaba que diez a\u00f1os eran un \u201cplazo por cierto insignificante dentro de la historia humana, largo en cambio si se tiene en cuenta la existencia ef\u00edmera que suelen tener entre nosotros las revistas\u201d. \u00bfQu\u00e9 decir ahora, cuando han pasado noventa y CRITERIO se convirti\u00f3 en la decana de las revistas argentinas, de publicaci\u00f3n ininterrumpida? El comentario de Franceschi observaba la tendencia a dar ya entonces mayor importancia a las noticias que a la interpretaci\u00f3n de los hechos, motivo por el cual \u201cla revista que aspira a marcar rumbos para la inteligencia, la que se eleva por encima del peque\u00f1o y ruidoso acontecimiento para mantenerse en el orden de las ideas, lucha casi siempre con una indiferencia dolorosa\u201d. Y prosegu\u00eda: \u201cEllo ocurre tanto para los peri\u00f3dicos de izquierda cuanto para los de derecha, de modo que, opuestos en nuestros programas, nos hermanamos en id\u00e9nticas dificultades\u201d.
\nEn ese mismo n\u00famero (10 de marzo de 1938) firmaban Enrique Os\u00e9s, Octavio Derisi, Jaime Potenze, Juan Carlos Moreno y Julio Menvielle, entre otros. Y Juana de Ibarbourou daba a imprenta un breve y deslumbrante poema, \u201cEl juicio\u201d. Vale la pena transcribirlo como homenaje a la gran poeta uruguaya: \u201c\u00c1ngeles enfilados \/ para no s\u00e9 qu\u00e9 sue\u00f1o alucinante. \/ Impenetrable muro de t\u00fanicas. \/ Centellador silencio de espadas. \/ El juicio. En esa mano \/ enorme y di\u00e1fana, sobre m\u00ed cernida, \/ la que sopesar\u00e1 toda mi carga \/ de blancura y tiniebla. \/ Sobre m\u00ed va cayendo lentamente. \/ Y clamo, a grito herido, por la vida\u201d.<\/p>\n
Han pasado entonces nueve d\u00e9cadas. En las \u00faltimas cinco se han sucedido como directores Jorge Mej\u00eda, Rafael Braun, Carlos Floria y Osvaldo Santagada, imprimiendo cada uno su visi\u00f3n y su estilo. Adem\u00e1s de ellos han colaborado en muchos editoriales Basilio Uribe, Jaime Potenze, Juan Julio Costa, Natalio Botana, Marcelo Montserrat, Elena Kiyamu, Pablo Capanna, Antonio Battro, Juan J. Llach, Ferm\u00edn Fevre, Norberto Padilla, Carlos Galli, Mar\u00eda Elena de las Carreras, Mercedes Casanegra, Alberto Espezel, Jorge Eduardo Fern\u00e1ndez, Laura Moreno y tambi\u00e9n otros de los actuales miembros del Consejo de redacci\u00f3n, que prosiguen la comprometida tarea que implica aunar consensos y dejarse corregir a veces sin clemencia. <\/p>\n
Escribieron en sus miles de p\u00e1ginas, en distintas secciones, art\u00edculos o entrevistas, desde Jorge Luis Borges hasta Emilio Pettoruti, pasando por Francisco Luis Bern\u00e1rdez, Baldomero Fern\u00e1ndez Moreno, Eduardo Mallea, Jos\u00e9 Luis Romero, Ignacio Anzo\u00e1tegui, Ricardo Molinari, Rafael Jijena S\u00e1nchez, C\u00e9sar Pico, Manuel G\u00e1lvez, Julio Irazusta, Enrique Banchs, Vicente Fatone, Antonio Cunill Cabanellas, Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n, Delfina Bunge de G\u00e1lvez, Leonardo Castellani, Arturo Paoli, Le\u00f3n Klenicki, Daniel Larriqueta, Ana G\u00e1ndara, Eugenio Guasta, Vicente Zazpe, Tulio Halperin Donghi, Beatriz Sarlo, Luis Alberto Romero, F\u00e9lix Luna, Juan Jos\u00e9 Iriarte, Federico Pagura, Carmen Balzer, Mar\u00eda S\u00e1enz Quesada, Jorge Casaretto, Rafael Squirru, H\u00e9ctor Mandrioni, Ricardo Piglia, V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, Santiago Kovadloff, Jos\u00e9 Nun, Guillermo Jaim Etcheverry, Carlos Altamirano, Graciela Fern\u00e1ndez Meijide, Jos\u00e9 Octavio Bord\u00f3n, Julio B\u00e1rbaro, Iv\u00e1n Petrella, Ariel \u00c1lvarez Vald\u00e9s\u2026 Y, desde el exterior, Gerardo Diego, G.K. Chesterton, Jacques Maritain, Jean Guitton, Juli\u00e1n Mar\u00edas, Gabriela Mistral, Jacques Leclerecq, Eduardo Frei, Giovanni Papini, Jean-Yves Calvez, Carlo M. Martini, Mary Ann Glendon, Walter Kasper, Giovanni Sartori, Roger Etchegaray, Bruno Forte, F\u00e9lix Duque, Maria Clara Bingemer, Vincenzo Vitiello, Olegario G. de Cardedal, H\u00e9l\u00e8ne Carr\u00e8re D\u2019Encause, Stefano Zamagni, Pierre de Charentenay, Austen Ivereigh\u2026<\/p>\n
Fueron muchos los hitos a lo largo de su historia. Bajo la direcci\u00f3n de Mej\u00eda, en los a\u00f1os del Concilio Vaticano II, el aporte de CRITERIO fue muy importante para toda Am\u00e9rica latina. Los grandes cambios en la Iglesia, el pensamiento de Pablo VI, las nuevas corrientes teol\u00f3gicas y sociol\u00f3gicas, los estudios sobre la hermen\u00e9utica b\u00edblica, el ecumenismo y el di\u00e1logo con el juda\u00edsmo encontraron en la revista un espacio privilegiado. No faltaron, por ejemplo, los nombres del reformado suizo Lukas Vischer, el cardenal canadiense Paul-Emile L\u00e9ger, el italiano Giacomo Lercaro, el belga Leo J. Suenens, el escritor y cr\u00edtico literario Charles Moeller, el soci\u00f3logo franc\u00e9s Joseph Folliet, el chileno Ra\u00fal Silva Henr\u00edquez, los argentinos \u00c1ngel Centeno, Carlos Floria, Carmelo Giaquinta, Alberto Devoto, los jesuitas Agust\u00edn Bea, Pedro Arrupe, Federico Storni y Enrique Fabbri, entre muchos otros.<\/p>\n
Hay que decir tambi\u00e9n que en 1930 la revista, como casi todo el pa\u00eds, vio con buenos ojos el golpe militar de Jos\u00e9 F\u00e9lix Uriburu. Fue famosa la pol\u00e9mica entre Gustavo Franceschi y Lisandro de la Torre. D\u00e9cadas despu\u00e9s, en su editorial del mes de noviembre de 1975, la revista denunciaba \u201cuna anarqu\u00eda pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social\u201d en el pa\u00eds, cuestionaba la actuaci\u00f3n de la presidente Mar\u00eda Estela Mart\u00ednez de Per\u00f3n, como ya hab\u00eda hecho del ministro Jos\u00e9 L\u00f3pez Rega y la triple A, y afirmaba: \u201cEl pa\u00eds marcha a la deriva\u201d. Sin embargo, nunca consider\u00f3 como soluci\u00f3n un quiebre institucional sino que en ese mismo texto dedicaba duras palabras a aquellos dirigentes que quer\u00edan el golpe sin ser golpistas; y se\u00f1alaba entre ellos a los integrantes del gobierno que recibir\u00edan \u201ccon alivio\u201d el golpe para descomprimir la situaci\u00f3n y salvar su propia posici\u00f3n. CRITERIO rechazaba la metodolog\u00eda violenta de la guerrilla y el pensamiento socialista o marxista, pero en su primer editorial de enero de 1976 hablaba del \u201crespeto a la vida\u201d y afirmaba que el \u201crechazo un\u00e1nime a la tortura es caracter\u00edstico de la conciencia cristiana contempor\u00e1nea, al menos en sus mejores exponentes\u201d. En el editorial escrito el 7 de marzo de ese a\u00f1o se se\u00f1alaba que el \u201cprevisible golpe militar\u201d era \u201cindeseable\u201d. Aunque, como se hab\u00eda dejado asentado antes: \u201cmuchos piensen que esto no da para m\u00e1s\u201d: un c\u00edrculo vicioso. En ese art\u00edculo CRITERIO se preguntaba: \u201cSe trata m\u00e1s bien de saber si no hab\u00eda que salvar al r\u00e9gimen democr\u00e1tico a pesar del peronismo\u201d, porque \u201cla soluci\u00f3n militar\u201d est\u00e1 \u201ccargada de peligros\u201d. Se advert\u00eda que una \u201cmentalidad reaccionaria\u201d afectar\u00eda \u201cmucho m\u00e1s a los sectores m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad\u201d. En recuerdo de esa larga historia, a lo largo de este a\u00f1o tan especial presentaremos art\u00edculos de especialistas referidos a estos temas.
\nAlgunos intelectuales argentinos sostuvieron que en los \u201970 la revista dej\u00f3 de interesar porque los principios republicanos, la mesura y la no violencia ya no eran los ejes de la discusi\u00f3n pol\u00edtica: las enfrentadas ideolog\u00edas parec\u00edan importar m\u00e1s que la convivencia democr\u00e1tica. Nuestro pa\u00eds pag\u00f3 caros esos errores. Adem\u00e1s, para algunos la posici\u00f3n de CRITERIO frente a la Iglesia era demasiado ortodoxa, mientras que otros se sorprend\u00edan de que nos permiti\u00e9ramos un pensamiento cr\u00edtico y di\u00e9ramos espacio a firmas no cat\u00f3licas; como si la cultura no necesitara siempre de di\u00e1logo y confrontaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, y habida cuenta de lo que le debemos al pasado, los desaf\u00edos de CRITERIO est\u00e1n en el presente y en el futuro. Las preguntas que nos exigen pensar y abrirnos a nuevos planteos son, por ejemplo, la sensibilidad y los intereses de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, el enfoque religioso actual, los problemas reales que afrontan las personas. Y cu\u00e1les son las tendencias del mundo intelectual vigente. A\u00fan m\u00e1s all\u00e1: \u00bftiene sentido una publicaci\u00f3n que persista en la b\u00fasqueda de relaciones entre fe y cultura, ciencia y pol\u00edtica, espiritualidad y arte?<\/p>\n
Cuando CRITERIO cumpli\u00f3 80 a\u00f1os, en una misa celebrada en la iglesia de Santa Catalina, el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio sugiri\u00f3 que nuestra revista estuviera siempre en las fronteras culturales, como puente entre el pensamiento cristiano y los dem\u00e1s. Recientemente, en ocasi\u00f3n de un aniversario de la antigua revista jesuita La Civilt\u00e0 Cattolica, el Papa les pidi\u00f3 a los redactores que \u201ctuvieran siempre un pensamiento abierto\u201d. La influyente publicaci\u00f3n romana, que expresa muchas de las ideas y las posturas de la Santa Sede, en repetidas oportunidades nos autoriz\u00f3 a publicar art\u00edculos aparecidos previamente en sus p\u00e1ginas. Francisco emple\u00f3 en la ocasi\u00f3n (el pasado mes de febrero) tres palabras clave para llevar a cabo la misi\u00f3n comunicativa: inquietud, incompletitud e imaginaci\u00f3n. Propuso que ellos deb\u00edan \u201cproseguir con coraje su navegaci\u00f3n a mar abierto\u201d. Insisti\u00f3 en \u201cno buscar puertos seguros sino ir en misi\u00f3n y adentrarse en el mar, sin custodiar certezas\u201d. Dijo avalar su \u201capertura al mundo\u201d cuando parece triunfar la \u201ccultura del naufragio\u201d. <\/p>\n
La inquietud, seg\u00fan el Papa, debe servir para \u201ctomar conciencia de las heridas de este mundo\u201d y para encontrar \u201cterapias\u201d oportunas. Un pensamiento abierto permite comprender \u201clas crisis m\u00e1s complejas y urgentes, la geopol\u00edtica, los desaf\u00edos de la econom\u00eda y la grave crisis humanitaria relacionada con el drama de las migraciones\u201d. Para explicar lo de la imaginaci\u00f3n, recurri\u00f3 a la poes\u00eda: \u201cComprender las met\u00e1foras ayuda a hacer \u00e1gil el pensamiento, intuitivo, flexible, agudo\u201d, porque quien tiene imaginaci\u00f3n \u201cno se vuelve r\u00edgido, tiene sentido del humor, goza la dulzura de la misericordia y de la libertad interior\u201d.<\/p>\n
Todo un programa que podemos considerar como v\u00e1lida propuesta tambi\u00e9n para nuestra tarea period\u00edstica y de reflexi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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