{"id":13208,"date":"2017-03-01T19:24:17","date_gmt":"2017-03-01T22:24:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13208"},"modified":"2017-03-21T19:28:57","modified_gmt":"2017-03-21T22:28:57","slug":"el-nuevo-libro-de-antonio-spadaro-sobre-el-papa-francisco-una-obra-intervenida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13208","title":{"rendered":"El nuevo libro de Antonio Spadaro sobre el papa Francisco: una obra intervenida"},"content":{"rendered":"

\u201cCreatividad\u201d es la clave para entender la lectura que el jesuita Antonio Spadaro hace del corpus completo de homil\u00edas, discursos y mensajes de Jorge Mario Bergoglio entre el 2001 y el 2013.<\/em> Eso explica por qu\u00e9,en el nuevo libro del papa Francisco recientemente publicado en Italia, En tus ojos est\u00e1 mi palabra, resulta m\u00e1s interesante el pr\u00f3logo donde Spadaro lo entrevista, que los documentos del ex-cardenal Bergoglio. La obra no es ni una biograf\u00eda ni una selecci\u00f3n tem\u00e1tica de fragmentos. Los documentos se presentan cronol\u00f3gicamente porque el curador no quiere pecar de funcionalismo seleccionando textos que justifiquen una lectura ideol\u00f3gica de la palabra de Bergoglio. Sin embargo, con su pr\u00f3logo e introducci\u00f3n, condiciona la lectura. Antonio Spadaro, te\u00f3logo jesuita y comunicador social, es un especialista en est\u00e9tica que juega con hacer una intervenci\u00f3n sobre las homil\u00edas, y con eso capta plenamente el esp\u00edritu de la Teolog\u00eda del Pueblo. Quiere hacer visible las im\u00e1genes[del pueblo pobre y trabajador argentino] que permanecen impresas en sus pupilas [las del papa Francisco] y que han provocado una respuesta verbal, es decir una homil\u00eda, un discurso o un mensaje. Ve las homil\u00edas de Bergoglio como un acto de creaci\u00f3n que se produce en un momento est\u00e9tico-teol\u00f3gico, el del contacto entre pastor y pueblo. \u00bfProduc\u00eda eso Bergoglio?
\nLa homil\u00eda bergogliana, seg\u00fan Spadaro, es pura creatividad porque hace aparecer al pueblo en las palabras de su pastor, lo cual la transforma en sinfon\u00eda de un sentimiento \u2013como titulara el cineasta Leonardo Favio al peronismo. Al margen de toda analog\u00eda con la pol\u00edtica local, el nuevo libro es un corpus del magisterio episcopal argentino de suma importancia para el patrimonio universal, porque Francisco no es solo el Papa cat\u00f3lico sino uno de los mayores l\u00edderes morales y espirituales del mundo \u2013quiz\u00e1s el m\u00e1s escuchado a nivel global, como ha revelado un sondeo de Gallup International \u2013dice Spadaro\u2013, quien no deja al azar su interpretaci\u00f3n al hacer un pr\u00f3logo a partir de una entrevista donde, con preguntas y respuestas, encuadra doce a\u00f1os de pastoral y le da el sentido a la obra.
\nEl compilador de esta operaomnia, adem\u00e1s de ser director de La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em> \u2013revista de pol\u00edtica y cultura de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, una de las m\u00e1s antiguas de Europa\u2013, es el fundador de Carta-Bomba, un espacio de cr\u00edtica social en lenguaje est\u00e9tico. Spadaro sabe de lenguaje simb\u00f3lico, percibe c\u00f3mo lo invisible e inefable que es el pueblo \u2013seg\u00fan la Teolog\u00eda del Pueblo, a la base del discurso pontificio\u2013 aparece, se muestra y dice en el fragmento. Spadaro sabe c\u00f3mo mostrar el todo en la parte, c\u00f3mo hacer sonar las cuerdas para que la m\u00fasica del pueblo aparezca en Bergoglio porque, seg\u00fan cita, la palabra pastoral es est\u00f3mago del alma, lenguaje capaz de transformar en s\u00ed el mundo y la experiencia.Sus preguntas hacen espacio para que el te\u00f3logo del pueblo aparezca. \u00bfEra Bergoglio un te\u00f3logo del pueblo?
\nEl entrevistador introduce finamente lo pol\u00edtico y planta la idea de \u201coposici\u00f3n creativa\u201d. El tema es piedra de choque al momento de definir d\u00f3nde est\u00e1 el pueblo \u2013y no qu\u00e9 es el pueblo\u2013, ya que a partir de Ernesto Laclau la \u201coposici\u00f3n social\u201d recibe el nombre de \u201cantagonismo\u201d \u2013concepto que deviene del debate con Colletti y los delavolpianos. Conociendo la mar de fondo, Spadaro pregunta al Papa por qu\u00e9 se expresa en t\u00e9rmino de oposici\u00f3n, y el pont\u00edfice responde que \u201cla oposici\u00f3n abre camino, una calle para recorrer, y agrega: hablando en general debo decir que amo la oposici\u00f3n\u201d. Francisco argumenta que en la oposici\u00f3n, a diferencia de la contradicci\u00f3n y la identidad, los opuestos no se anulan sino que por el contrario se afirman en la tensi\u00f3n. Esta es una noci\u00f3n muy rumiada, no s\u00f3lo por Laclau sino tambi\u00e9n por Scannone, quien, con su teor\u00eda de la l\u00f3gica anal\u00e9ctica, se distancia del momento de la superaci\u00f3n hegeliana para decir que el pobre se afirma en su \u201cestar en la tierra\u201d, generando la tensi\u00f3n. Francisco explica quela vida humana est\u00e1 estructurada en forma de oposici\u00f3n, y lo toma de la noci\u00f3n de \u201coposici\u00f3n polar\u201d de Romano Guardini.
\nPara Spadaro oposici\u00f3n es creatividad porque se requiere de un lenguaje nuevo para crear un mundo nuevo. Pregunta a Francisco si el pastor es un creativo, ya que debe generar esa oposici\u00f3n estructural a trav\u00e9s del discurso para que lo nuevo aparezca. El Papa responde: \u201cSi no es creativo es est\u00e9ril\u201d. Seg\u00fan Spadaro, el lenguaje popular es lenguaje po\u00e9tico, y la Teolog\u00eda del Pueblo, corriente local de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, que en su origen se denominaba Teolog\u00eda de la Cultura, considera que el pueblo \u201cest\u00e1\u201d en su cultura, y se lo \u201csabe\u201d incultur\u00e1ndose. La cultura popular, que no es palabra ni lenguaje l\u00f3gico sino s\u00edmbolo, es el instrumento por el cual Teolog\u00eda del Pueblo deviene en pastoral teol\u00f3gica, reflexionando desde el dogma y la tradici\u00f3n a partir del contacto con el pueblo. Spadaro entiende mejor que otro extranjero eso de que al pueblo no se lo conoce, se lo experimenta.
\n\u00bfPor qu\u00e9 querer entender el lenguaje del ex-cardenal cuando todos tienen su mirada puesta en el Papa? Porque la pregunta de Spadaro es filos\u00f3fica: \u00bfPuede la elecci\u00f3n de un papa hacer que un particular concreto, como la Iglesia en Argentina, devenga universal? Dicho de otro modo: \u00bfLa Teolog\u00eda del Pueblo es ahora la teolog\u00eda de toda la Iglesia cat\u00f3lica? En nuestro caso estamos seguros de que s\u00ed, afirma Spadaro, para quien el particular se torna universal cuando el 13 de marzo de 2013 la experiencia de la Iglesia argentina deviene fuente, y no reflejo, de la Iglesia Universal: Un Papa que llega \u201cdel fin del mundo\u201d tiene un valor estrat\u00e9gico y carism\u00e1tico, porque la Iglesia latinoamericana es la m\u00e1s madura de las Iglesias j\u00f3venes [por las conferencias episcopales latinoamericanas] le han dado a las Iglesias del continente una conciencia fuerte de la propia identidad y de la propia misi\u00f3n \u2013sostiene el entrevistador.Las palabras del Papa deben situarse: En este sentido el pastor pierde del todo su perfil de ide\u00f3logo, es decir de dispensador de ideas, y asume el de ser humano. Spadaro ve en las homil\u00edas de Bergoglio el acto de abrazo y de lucha que hacen del libro un ring, pero tambi\u00e9n ve al jesuita en acci\u00f3n contemplativa.Seg\u00fan Spadaro, en Bergogliola homil\u00eda no es la explicaci\u00f3n del concepto, sino la humanidad del pastor que con su palabra hace de nexo entre Dios y su interlocutor, el pueblo.
\nLo dicho permite entender por qu\u00e9, seg\u00fan Bergoglio,\u201cuna pr\u00e9dica puramente moralista o exeg\u00e9tica impide la comunicaci\u00f3n\u201d,porque en ese momento es cuasi-sacramental ya que \u201ces el ojo del fiel, miembro del santo pueblo de Dios, quien debe generar la palabra paterna fecunda, vital\u201d. La homil\u00eda es generativa si logra crear un ambiente amni\u00f3tico, es decir, de di\u00e1logo entre pueblo y pastor; de ense\u00f1anza y aprendizaje. Para los te\u00f3logos del pueblo no hay saber fuera de ese di\u00e1logo porque \u2013seg\u00fan Rafael Tello, uno de sus fundadores\u2013, el pueblo evangeliza al pueblo. La homil\u00eda, para un te\u00f3logo del pueblo, es producto de un contacto directo, y no una construcci\u00f3n a priori.\u00bfSe daba ese di\u00e1logo entre el ex cardenal y su pueblo, tal y como se da ahora entre el pont\u00edfice y los pueblos de la tierra? A esa modalidad Spadaro la llama \u201cdoctrina oral\u201d. Invita a leer a Bergoglio de manera situada, porque es palabra creada en el momento para ser escuchada, no le\u00edda: es una tensi\u00f3n vital que no puede ser domesticada con un trabajo de edici\u00f3n, con un trabajo de laboratorio. Esa oralidad explica la claridad y la pasi\u00f3n que genera el discurso del te\u00f3logo del pueblo, quien es un contemplativo de la Palabra de Dios, de la palabra del pueblo fiel de Dios, y del pueblo pobre; y al mismo tiempo es acci\u00f3n, porque aparece el ser. \u00bfEra ese el efecto que produc\u00eda Bergoglio?Bergoglio ha sabido contemplar al pueblo pobre ya que hoy es su mejor expresi\u00f3n, y en eso radica su autoridad moral global.
\nSpadaro conduce la entrevista al campo de lo pol\u00edtico. S\u00f3lo a una pregunta Francisco responde de inmediato: \u00bfPuede una homil\u00eda tener impacto pol\u00edtico? \u201cS\u00ed\u201d.El jesuita italiano pregunta: \u00bfY el pueblo?El jesuita argentino responde:\u201cEs palabra muy maltratada: se habla tanto de populismo, de pol\u00edtica populista, de programa populista. Esto es un error. Pueblo no es una categor\u00eda l\u00f3gica, ni es una categor\u00eda m\u00edstica, si la entendemos en el sentido que todo aquello que hace el pueblo sea bueno o malo en el sentido que el pueblo sea una categor\u00eda angelical. \u00a1Pero no! Es una categor\u00eda m\u00edtica [\u2026]La palabra pueblo tiene algo m\u00e1s que no puede ser explicado de manera l\u00f3gica. Ser parte del pueblo es ser parte de la identidad com\u00fan hecha de legados sociales y culturales. Y eso no es una cosa autom\u00e1tica, as\u00ed: es un proceso lento, dif\u00edcil\u2026en torno a un proyecto com\u00fan\u201d. Spadaro, previendo interpretaciones adversas, lo presiona: \u00bfY el pueblo de Dios?Francisco responde:\u201cEl pueblo de Dios es capaz de festejar, de llorar. Y esto no es una idealizaci\u00f3n. \u00a1Mira la gente que segu\u00eda a Jes\u00fas! Tantos lo segu\u00edan porque era entusiasta, hablaba con autoridad. [\u2026] Para predicar al pueblo hace falta mirarlo, saber mirarlo y saber escucharlo, entrar en el proceso que vive, sumergirse, [\u2026] ensuciarse las manos con la miseria humana…\u201d.
\nPara Francisco \u201cla homil\u00eda siempre es pol\u00edtica, porque se hace en medio del pueblo. Todo lo que hacemos tiene una dimensi\u00f3n pol\u00edtica y busca la construcci\u00f3n de la civilidad\u201d.Pero la pol\u00edtica de un jesuita \u2013tal como \u00e9l mismo all\u00ed lo dice\u2013 es la pol\u00edtica grande, aquella por la cual el cristiano construye el Reino de los Cielos. \u201cNo se puede decir que los cristianos son apol\u00edticos. Los cristianos no deben ser apol\u00edticos\u201d, afirma Francisco, para quien hacer pol\u00edtica significa crear conciencia de solidaridad m\u00e1s all\u00e1 de cualquier frontera. \u201cEn este sentido la homil\u00eda siempre es pol\u00edtica\u201d \u2013repite el Papa\u2013, y la esperanza cristiana es creatividad \u2013repite Spadaro\u2013, porque se ocupa de eso que est\u00e1 all\u00ed, de la realidad, y encuentra la v\u00eda para manifestar cualquier cosa nueva a partir de eso.<\/p>\n

La autora es Doctora en Teolog\u00eda por la UCA. Profesora investigadora de UNAJ, UBA y UCA. Profesora Invitada de Boston College. Directora para Am\u00e9rica Latina de la CTEWC. Autora del reciente libro Para leer a Francisco. Teolog\u00eda, \u00e9tica y pol\u00edtica (Ediciones Manantial).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCreatividad\u201d es la clave para entender la lectura que el jesuita Antonio Spadaro hace del corpus completo de homil\u00edas, discursos y mensajes de Jorge Mario…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,8],"tags":[1462,538,14,31,367],"class_list":["post-13208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-iglesia","tag-cultura","tag-francisco","tag-iglesia","tag-libros","tag-spadaro"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-3r2","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13211,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13208\/revisions\/13211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}