{"id":13278,"date":"2017-04-04T16:28:30","date_gmt":"2017-04-04T19:28:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13278"},"modified":"2017-04-04T16:28:30","modified_gmt":"2017-04-04T19:28:30","slug":"los-jesuitas-se-renuevan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13278","title":{"rendered":"Los jesuitas se renuevan"},"content":{"rendered":"

La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, fundada por san Ignacio de Loyola en 1540, ha realizado su 36\u00ba Congregaci\u00f3n o Cap\u00edtulo General en Roma, en octubre de 2016. Podemos preguntarnos qu\u00e9 pasos se han dado para responder mejor a los desaf\u00edos actuales.<\/em><\/p>\n

Un primer desaf\u00edo al que se hace frente desde la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas es el de la globalizaci\u00f3n. Los jesuitas, en el mundo, somos unos 16 mil. De \u00e9stos, casi cuatro mil, es decir, una cuarta parte, est\u00e1n en la India. Por ese motivo, los delegados de ese pa\u00eds, en la reciente Congregaci\u00f3n, eran muy numerosos. Sin embargo, no hac\u00edan pesar su n\u00famero para bloquear o aprobar documentos, excepto en cuestiones muy particulares que los afectan directamente. En algunos Estados de la India hay gobiernos muy anticristianos, as\u00ed como fan\u00e1ticos que persiguen a los cristianos. Ahora bien, si la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas mostrara arrepentimiento, en forma p\u00fablica, por los abusos de menores cometidos por jesuitas en todo el mundo, esos gobernantes anticristianos se basar\u00edan en tales declaraciones para se\u00f1alarlos a todos como corruptores de menores. Prefer\u00edan entonces, los delegados de la India, que se hablara del tema con discreci\u00f3n. No era una cuesti\u00f3n de principios, sino de lenguaje.
\nVemos as\u00ed c\u00f3mo ha evolucionado en la India la posici\u00f3n de toda la Iglesia. Antes de la descolonizaci\u00f3n, era considerada un pa\u00eds \u201cde misi\u00f3n\u201d, como se dec\u00eda entonces. Muchos sacerdotes, religiosos y religiosas del mundo \u201coccidental\u201d se ofrec\u00edan para ir como misioneros a la India. Obtenida la independencia, los gobernantes comenzaron a poner trabas al ingreso de misioneros. Permit\u00edan la entrada de profesionales, como m\u00e9dicos o ingenieros, llamados desde una instituci\u00f3n para trabajar en un hospital, una universidad o una empresa, pero no simplemente a religiosos que pretendieran ingresar para evangelizar.
\nEsas restricciones alarmaron en el primer momento, pero motivaron a la Iglesia en la India a buscar su autoabastecimiento, sin depender de los extranjeros. Y fue tan eficiente la reacci\u00f3n que hoy la India es un pa\u00eds evangelizador, con miles de sacerdotes indios que trabajan en otros pa\u00edses, sobre todo en los de \u00c1frica de lengua inglesa. Y se los ve tambi\u00e9n en todo el mundo. Nos vamos aproximando a la elecci\u00f3n de un Papa proveniente de la India.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la Europa cristiana<\/strong>
\nOtro rasgo caracter\u00edstico de la renovaci\u00f3n de los jesuitas es haber elegido como superior general a un venezolano, el padre Arturo Sosa, el primero no europeo en los casi cinco siglos de la orden. Junto con sus cualidades personales, Sosa aporta la riqueza de la piedad latinoamericana. Posee adem\u00e1s una experiencia universal, ya que pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en Roma, encargado de las casas internacionales de la Compa\u00f1\u00eda. Venezuela est\u00e1 padeciendo un proceso cultural y pol\u00edtico muy delicado, de modo que la elecci\u00f3n del padre Sosa puede ser vista tambi\u00e9n como un apoyo a la Iglesia en la misi\u00f3n de promover el di\u00e1logo entre el gobierno y la oposici\u00f3n, di\u00e1logo que resulta muy esquivo. Es estar en las fronteras existenciales, en frase del Papa.
\nEn realidad, los tres \u00faltimos superiores generales, aunque hab\u00edan nacido en Europa, hab\u00edan trabajado la mayor parte de su vida en regiones distantes. El padre Pedro Arrupe estaba celebrando misa en Hiroshima cuando la explosi\u00f3n de la bomba at\u00f3mica lo arroj\u00f3 al suelo. El padre Peter Hans Kolvenbach vivi\u00f3 en el L\u00edbano, donde se especializ\u00f3 en literatura armenia y un ca\u00f1onazo destruy\u00f3 su habitaci\u00f3n cuando hab\u00eda salido de la casa. El padre Adolfo Nicol\u00e1s vivi\u00f3 en Jap\u00f3n y despu\u00e9s en Filipinas durante casi medio siglo. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas ven\u00eda acentuando la globalizaci\u00f3n cultural.<\/p>\n

Sacerdotes y laicos<\/strong>
\nOtro aspecto novedoso es la participaci\u00f3n otorgada a los Hermanos en esta magna asamblea. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas naci\u00f3 como una orden sacerdotal. Los primeros jesuitas eran todos sacerdotes y despu\u00e9s se fueron admitiendo Hermanos. Los franciscanos, en cambio, comenzaron como una congregaci\u00f3n de frailes (es decir, hermanos) y pronto fueron ingresando otros para el sacerdocio. San Francisco de As\u00eds no era sacerdote. Los Hermanos no sienten la vocaci\u00f3n para el sacerdocio pero s\u00ed para la vida religiosa y el apostolado. Lo importante es que unos y otros viven y trabajan en comunidad fraternal. En nuestra reciente Congregaci\u00f3n General participaron por primera vez algunos Hermanos, con voz y con voto, elegidos de diferentes continentes.
\nEl Hermano no es un jesuita de segunda categor\u00eda. El padre Guillermo Furlong, en sus libros sobre nuestra \u00e9poca colonial, recuerda a la legi\u00f3n de Hermanos que hab\u00edan sido arquitectos antes de hacerse jesuitas. El hermano Juan Bautista Pr\u00edmoli, venido de Mil\u00e1n en 1718, construy\u00f3 la catedral de C\u00f3rdoba y otros templos. En Buenos Aires edific\u00f3 las iglesias de San Francisco, Pilar y La Merced y, sobre todo, el hist\u00f3rico Cabildo. Con \u00e9l han pasado a la historia de nuestra arquitectura otros famosos, como el hermano Giovanni Andrea Bianchi. Por eso, el admitir a Hermanos en la actual Congregaci\u00f3n General constituye un reconocimiento de la vocaci\u00f3n de religiosos que han trabajado y trabajan en el anuncio del Evangelio. Uno de los elegidos ahora es el actual Director del Observatorio Vaticano, autor de varios libros, interesado en la relaci\u00f3n de ciencia y fe. Pero no se promueve s\u00f3lo a cient\u00edficos destacados. Otro de los elegidos trabaja en \u00c1frica en el servicio a los refugiados.<\/p>\n

Periferias culturales<\/strong>
\nLa Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas publica todos los a\u00f1os un Anuario con el que da a conocer su labor en todo el mundo. El de 2017, con 150 p\u00e1ginas, est\u00e1 dedicado en particular al compromiso de la orden con las comunidades y culturas ind\u00edgenas. Ya el padre Jer\u00f3nimo Nadal, compa\u00f1ero de san Ignacio, dec\u00eda \u201cEl mundo es nuestra casa\u201d. Como se explica en el Anuario, los pueblos ind\u00edgenas \u201cnos invitan a una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda sobre lo que significa estar en las periferias, y optar por los pobres, no como mes\u00edas sino como compa\u00f1eros de peregrinaci\u00f3n, haciendo camino\u201d. Se incluyen testimonios de jesuitas que trabajan en diferentes rincones del mundo: defendiendo a los abor\u00edgenes en Australia, ayudando a comunidades campesinas en Bolivia, promoviendo las identidades tribales de la India, ofreciendo educaci\u00f3n a comunidades remotas de Zimbabue, etc. En s\u00edntesis, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas mide el desarrollo de la familia humana a partir de los que se encuentran m\u00e1s abajo o m\u00e1s apartados.
\nAhora bien, est\u00e1n en la \u201cperiferia existencial\u201d no s\u00f3lo los abandonados por la sociedad, como los de pueblos ind\u00edgenas, sino tambi\u00e9n los que se apartan voluntariamente de la vida social, quebrantando las leyes, es decir los delincuentes. De los primeros, los inocentes, nos compadecemos, y procuramos ser solidarios con ellos. De los segundos, en cambio, de los culpables, deseamos por lo general que cumplan su castigo, que paguen su deuda con la sociedad. Sin embargo, Jes\u00fas dijo: \u201cEstuve en la c\u00e1rcel y me visitaron\u201d. Todos hemos ayudado a alg\u00fan pobre. Sin embargo, casi nadie ayuda a un encarcelado ni lo visita, fuera de sus familiares. En parte por desinter\u00e9s, pero sobre todo por no saber c\u00f3mo actuar en tales situaciones. Sin embargo los capellanes, entre los que se encuentran jesuitas, se han animado a la tarea de evangelizar a los delincuentes. Van m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias. Trascienden la realidad y descubren en ella el misterio de un amor mayor que habita hasta en los rincones m\u00e1s rec\u00f3nditos y oscuros.<\/p>\n

Ministerio silencioso<\/strong>
\nSan Ignacio y los primeros jesuitas practicaron esta obra de misericordia en las c\u00e1rceles, ministerio continuado por sus sucesores. Consolaban a los presos y los acompa\u00f1aban en su camino de restauraci\u00f3n personal. Como dice el director de Promotio iustitiae<\/em> (Promoci\u00f3n de la Justicia), publicaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, este servicio ocupa tambi\u00e9n hoy un lugar significativo para el encuentro con el \u201cDios presente y activo en todas las cosas\u201d (Cf. Ejercicios Espirituales, Contemplaci\u00f3n para alcanzar amor). Servir a la humanidad sufriente y contemplar al Se\u00f1or presente en ella han sido dos componentes clave en la vida de los jesuitas. A diferencia de la mayor\u00eda de las tareas, constituye \u00e9ste un \u201cministerio silencioso\u201d.
\nJesuitas y laicos que se dedican a este ministerio desarrollan programas especiales para menores, en el campo de la prevenci\u00f3n, y apoyan a las personas que salen de la c\u00e1rcel.
\nEl proyecto del actual Gobierno argentino de bajar la edad de imputabilidad de los 16 a los 14 a\u00f1os ha despertado diversidad de opiniones, a favor y en contra de ese cambio. Dirigentes de la Iglesia cat\u00f3lica han manifestado en general una oposici\u00f3n a dicho proyecto, con el lema de \u201cno bajar la edad de imputabilidad sino subir el grado de responsabilidad\u201d de la sociedad respecto de los menores. Como vemos, lo importante es sentirse movido por un coraz\u00f3n solidario respecto de los delincuentes, pero con un afecto que est\u00e9 guiado por la reflexi\u00f3n serena y el discernimiento.<\/p>\n

El legado de los Ejercicios<\/strong>
\nSuele presentarse a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas como una orden de estilo militar, ya que san Ignacio habl\u00f3 de la \u201cobediencia ciega\u201d, como si las \u00f3rdenes no se discutieran. En realidad se refer\u00eda al estar ciegos ante los enga\u00f1os y tentaciones que experimentamos. Podemos decir que el legado de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio es el carisma del discernimiento para encontrar la voluntad de Dios. Antes del Concilio se pon\u00eda el acento en el que realizaban los superiores. Despu\u00e9s del Concilio se nos recuerda que el discernimiento es un carisma de toda la comunidad y no s\u00f3lo de sus dirigentes. El papa Francisco, jesuita porte\u00f1o, nos da el ejemplo. Su documento sobre el S\u00ednodo de la Familia contiene reflexiones que son interpretadas de modos diferentes, como en el caso de los divorciados y vueltos a casar. La Iglesia, en su conjunto, comenzando por los obispos y los te\u00f3logos, est\u00e1 haciendo un discernimiento. Francisco prefiere esperar a que el tema madure, y no exigir una \u201cobediencia ciega\u201d a las l\u00edneas que para \u00e9l constituyen un camino pastoral m\u00e1s acorde con el Evangelio.<\/p>\n

El autor es Profesor en la Facultad de Teolog\u00eda de San Miguel.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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