{"id":13385,"date":"2017-05-04T19:20:34","date_gmt":"2017-05-04T22:20:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13385"},"modified":"2017-05-04T19:20:34","modified_gmt":"2017-05-04T22:20:34","slug":"maurice-bellet-un-pensador-original","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13385","title":{"rendered":"Maurice Bellet, un pensador original"},"content":{"rendered":"

Conozco a Maurice Bellet desde hace veinte a\u00f1os. Lo encontr\u00e9 en Par\u00eds, su lugar de residencia. Sacerdote, psicoanalista, fil\u00f3sofo y te\u00f3logo, es autor de m\u00e1s de treinta libros. Si bien ha sido traducido en todo el mundo, su valiosa obra es muy poco conocida en nuestro pa\u00eds. Ahora, a los 93 a\u00f1os, vive en una casa de retiro para religiosos ancianos. En mi \u00faltima visita lo not\u00e9 un poco contrariado: \u201cAqu\u00ed todos hablan del pasado, Fernando \u2013me dec\u00eda\u2013, \u00a1pero a m\u00ed me interesa el futuro!\u201d. No son meras palabras. Lo demostraba escribiendo all\u00ed dos nuevos libros, y algunos textos para su blog. Hace unos meses lo llam\u00e9 desde Buenos Aires para comunicarle que me hab\u00edan ofrecido traducir uno de sus \u00faltimos libros, Nuestra fe en lo humano<\/em>, que ser\u00e1 editado pr\u00f3ximamente. Se alegr\u00f3 mucho.
\nLeer ese trabajo es una experiencia: algo nos sucede, algo fuerte, y esperanzador. Como lo hace habitualmente, Bellet nos conduce sin rodeos al coraz\u00f3n de una problem\u00e1tica contempor\u00e1nea: aqu\u00ed, la necesidad vital de una fe com\u00fan a toda<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Maurice BELLET, pr\u00eatre, th\u00e9ologien et philosophe.<\/p>\n<\/div>\n

la humanidad. Sin ella, la especie corre el riesgo de extinguirse, de autodestruirse. Y desde el comienzo nos dice que la palabra fe no debe entenderse en sentido religioso. Se trata de una convicci\u00f3n inteligente, de una decisi\u00f3n l\u00facida a favor de una vida mejor entre nosotros, los humanos. Consiste en descubrir y querer una vida com\u00fan posible, que no puede sino aspirar a la universalidad. Es tambi\u00e9n una tarea colosal, en la que hay que enfrentar decididamente la gran amenaza de una tentaci\u00f3n arcaica y poderosa: la fascinaci\u00f3n por la muerte, generadora de una violencia primordial capaz de filtrarse en todo lo humano, hasta en lo m\u00e1s noble y valioso; es \u201cla fuente negra\u201d, a la que Bellet alude repetidas veces y cuyo objetivo es destruir el nacimiento de la humanidad del hombre. Ve los efectos devastadores de esta violencia especialmente en los horrores de las dos guerras en las que Europa se suicid\u00f3.
\nLa hermen\u00e9utica hist\u00f3rica que nuestro autor ofrece incluye una mirada cr\u00edtica sobre la modernidad, centr\u00e1ndose especialmente en el conflicto entre la fe moderna en el hombre (antropocentrismo) y la fe en Dios, esencialmente en el Dios de los cristianos. Su propuesta, la de la fe en lo humano, pretende superar la oposici\u00f3n entre raz\u00f3n y fe, entre hombre y Dios. Para ello, evoca la \u00e9poca del Concilio Vaticano II, la novedad de una Iglesia que se abr\u00eda finalmente al hombre contempor\u00e1neo. Los cristianos se compromet\u00edan en la construcci\u00f3n de un mundo mejor, entrando como levadura en la masa de las grandes cuestiones sociales, pol\u00edticas, culturales. Pero subraya un hecho: el progresivo diluirse de la fe en Dios que se dio en las generaciones sucesivas. Se intent\u00f3 superar ese grave problema \u201cagregando a Dios\u201d. Para Bellet esta no fue una soluci\u00f3n satisfactoria. No s\u00f3lo no resolv\u00eda el viejo conflicto de la modernidad, reci\u00e9n se\u00f1alado, sino que tampoco nos aproximaba a esa fe com\u00fan que necesitamos para vivir, y vivir bien, en este mundo.
\n\u00bfPero es posible otra soluci\u00f3n? S\u00ed, afirma resueltamente el autor. Cuando el ser humano se libera de la violencia que envenena su vida con el gusto de la muerte, entonces alborea una humanidad cuya principal ocupaci\u00f3n es la vida, el amor mutuo, el cuidado por el otro, el respeto por su identidad, la no exclusi\u00f3n, la no condenaci\u00f3n del diferente, diferente por su raza o religi\u00f3n, por su cultura; el cuidado del pobre, del enfermo, del descartado. \u00bfPero hay alg\u00fan humano que haya logrado superar la muerte, atravesar la fuente negra, para hacer de la vida un lugar de plenitud afectiva y creadora, de gozo de vivir junto a otros? S\u00ed, afirma Bellet, hay uno, que se llam\u00f3 Jes\u00fas y que, a la vez, es todo humano que acepta vivir dando la vida, dejando atr\u00e1s la violencia primordial. Por eso, concluye, \u201cla fe en el hombre no se resigna jam\u00e1s, y siempre es posible actuar\u201d.<\/p>\n

El autor es te\u00f3logo y autor de varios libros sobre Mozart.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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