{"id":13884,"date":"2017-09-06T15:23:32","date_gmt":"2017-09-06T18:23:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13884"},"modified":"2017-09-08T19:35:31","modified_gmt":"2017-09-08T22:35:31","slug":"tradiciones-y-rupturas-en-los-nuevos-modelos-de-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13884","title":{"rendered":"Tradiciones y rupturas en los nuevos modelos de familia"},"content":{"rendered":"

El psic\u00f3logo Miguel Espeche analiza los cambios en el modelo de familia tradicional, las aspiraciones que se mantienen aunque cambien las formas vinculares y los nuevos paradigmas sociales en torno a la concepci\u00f3n de una nueva vida. <\/em><\/p>\n


\n-\u00bfPor qu\u00e9 cuesta tanto sostener el amor de pareja en el largo plazo? \u00bfEs un problema de apego, de compromiso?<\/strong>
\n-A diferencia de lo que suced\u00eda varias d\u00e9cadas atr\u00e1s, hoy est\u00e1 muy en boga la idea de que todo aquello que no tenemos, es algo que nos estamos perdiendo; es casi una ofensa para con nosotros mismos. Uno aprende a convivir con el misterio de la vida, algunas cosas vamos dilucidando de la naturaleza o de Dios, pero tambi\u00e9n est\u00e1n las voces que dicen que es casi una ofensa, un horror, que no conozcamos m\u00e1s en pleno siglo XXI, y que tenemos que conquistar el misterio, en lugar de abrirnos a ver qu\u00e9 nos dice. Lo mismo nos pasa con la vida marital, donde tener momentos de sinsabor parecen significar momentos de placer que nos estamos perdiendo. Esta visi\u00f3n genera otras maneras de atravesar el sinsabor, y aminora la noci\u00f3n de proceso m\u00e1s desde el fango hacia el cielo que a veces implica una pareja. Por otro lado, esto aparece como una reacci\u00f3n ante un viejo orden \u2013en algunas situaciones a\u00fan vigente\u2013 donde hab\u00eda muertos vivos casados, una complacencia con eso, una doble vida y ese tipo de cosas.<\/p>\n

–De todas maneras hoy el matrimonio ya no es una legitimaci\u00f3n en el marco de la comunidad. Hoy, por el contrario, pareciera que el hombre que elige el matrimonio se pierde todo.<\/strong>
\n-Esa visi\u00f3n es muy complaciente con la sociedad de consumo y con la idea de que siempre hay que tener algo mejor. Pero como siempre digo, \u201cMandinga\u201d entra por nuestros pecados, no por su propia fuerza. Nosotros le hemos abierto la puerta cuando, por guardar las formas, permitimos hogares carentes de amor, marchitos, y donde hab\u00eda que mirar hacia afuera para encontrar algo vital. Yo soy muy pro familia, pero \u201ccon onda\u201d. Por eso no propongo una restauraci\u00f3n sino una renovaci\u00f3n de la esencia de las cosas. Es saludable la rebeli\u00f3n contra la hipocres\u00eda. Ahora, como toda en la vida, se desnaturaliza en parte y en parte no. La gente se asusta y habla de apocalipsis de la familia, pero en este contexto se entiende lo que es m\u00e1s valioso y se despoja de cosas m\u00e1s falaces o hip\u00f3critas.<\/p>\n

-Tambi\u00e9n se ha extendido la convivencia previa al matrimonio. \u00bfPuede ser positivo para el futuro de esa familia?<\/strong>
\n-Pienso como ejemplo en el matrimonio de Messi, donde parece que se quieren mucho. Y fue todo muy tradicional, se cas\u00f3 con la novia del barrio, con quien ya hab\u00eda tenido dos hijos. Lo positivo es que existe la aspiraci\u00f3n de percibir el palpitar del amor y no colgarse de la instituci\u00f3n \u201cmatrimonio\u201d. Hay que mirar por d\u00f3nde va el amor, porque Dios no nos necesita, no hay que defenderlo; y confiando en que las cosas tienen una semilla de verdad. Creo que es posible encontrar qu\u00e9 hay de positivo en estas parejas, ya que gracias a la convivencia logran frutos muy entra\u00f1ables. Obviamente tambi\u00e9n podr\u00edamos hablar de la peor versi\u00f3n del concubinato, el desapego excesivo, la inmadurez\u2026 Por eso yo soy un propiciador del noviazgo, una instancia que tiende a ser demasiado breve a mi entender. En estos tiempos en los que se puede convivir m\u00e1s f\u00e1cil, la convivencia se toma como una prueba de amor. El proceso son lindas salidas, amigos en com\u00fan, vacaciones felices y despu\u00e9s aparecen las presiones: \u201cSi no quiere vivir conmigo, entonces no me quiere\u201d. Yo considero que los estamentos intermedios son muy positivos: es posible visitarse e incluso convivir en parte de la semana, pero si se mantiene el noviazgo hay un lugar transicional al que volver. El ser humano necesita categor\u00edas como referencia, no como c\u00e1rceles. Yo nado en el mar, pero no me voy a ir tan lejos como para no poder volver a la orilla. La playa es una referencia que no me impide nadar. Pero si no existe la categor\u00eda del noviazgo, se pasa del cero compromiso a la convivencia, y es tan complicada como anta\u00f1o.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo percibe los nuevos modelos de familia?<\/strong>
\n-La aspiraci\u00f3n a lo familiar sigue vigente, pero las formas y las idiosincrasias cambian. Por ejemplo, el auge del divorcio genera familias ensambladas, ciertos cambios de las formas de lo familiar, y se diluyen algunas de las funciones. El paisaje es muy heterog\u00e9neo pero la idea familiar sigue siendo una aspiraci\u00f3n, existe un consenso en que la familia es necesaria, m\u00e1s all\u00e1 incluso de que existan desacuerdos profundos respecto de qu\u00e9 es familia. Como consecuencia de los divorcios pero a su vez de la vigencia del af\u00e1n de pareja, la gente se vuelva a casar y est\u00e1n unidos \u201clos tuyos y los nuestros\u201d, con una gran complejidad que se ha naturalizado, posiblemente para bien porque indica la ductilidad del ser humano. Los chicos a veces toman esa constelaci\u00f3n mucho m\u00e1s policrom\u00e1tica de lo familiar y cuando hay amor lo valoran, y van saliendo adelante los proyectos humanos dentro de un contexto m\u00e1s complejo que anta\u00f1o. Despu\u00e9s, en ciertos estamentos, sobre todo en clases sociales m\u00e1s bajas aunque no como patrimonio exclusivo, es muy fuerte la idea de hogar monoparental, es decir, la mujer como abeja reina que queda fecundada y cr\u00eda pr\u00e1cticamente sola a los hijos, y la figura del padre aparece diluida. Es la idea de un sordo matriarcado que, como todo matriarcado, es silencioso en comparaci\u00f3n con el patriarcado, que es mucho m\u00e1s exuberante y visible, pero no m\u00e1s poderoso que aqu\u00e9l. A su vez, los padres se sienten excluidos pero a veces generan conductas que los excluyen, de violencia familiar o con ideas machistas de dominaci\u00f3n. Pero no se puede negar la figura del padre porque aunque sea en el territorio simb\u00f3lico est\u00e1 vigente, no requiere la presencia f\u00edsica todo el tiempo.<\/p>\n

-En este sentido, cambian las formas pero hay un n\u00facleo que perdura.<\/strong>
\n-Hay nichos donde la familia tradicional sigue vigente, con sus problemas y sus maravillas. En otros se modifica, a veces por razones accesibles a nuestra conciencia y otras que van m\u00e1s all\u00e1, por ejemplo, por qu\u00e9 se dan divorcios en ciertos estamentos. Pero lo que se valora es que exista la idea de nido; aunque a veces fracase, es un anhelo. Suele escucharse que estamos en el apocalipsis de la familia, que todo vale lo mismo, pero no es as\u00ed. Hay un anhelo, aunque a veces falla el estilo de procura, qu\u00e9 tipo de afinidad se busca, porque tambi\u00e9n es verdad que a los 20 a\u00f1os uno elige cosas que despu\u00e9s cambian, y ahora vivimos hasta los ochenta y largos a\u00f1os. Yo creo que estamos muy subyugados por las formas y los medios lo exacerban. S\u00ed hay un trasfondo de valoraci\u00f3n de eso que se llama familia que tiene y conlleva una noci\u00f3n de orden, aunque se trate de negar. La idea de orden es vista muy negativamente. Sin embargo los chicos nacen y se desarrollan de acuerdo a un orden que les va dando la noci\u00f3n de nido, de confiabilidad, de que la naturaleza tiene sus ritmos estables, que el sol sale cada d\u00eda, que hay horas para comer, que las funciones biol\u00f3gicas se van cumpliendo de acuerdo a etapas. Esto es sint\u00f3nico con el orden del mundo, por esos no est\u00e1 mal ver el orden del mundo. Lo que pasa es que como ha habido \u00f3rdenes espurios, o perversos, en vez de luchar contra lo espurio y lo perverso, se luch\u00f3 contra el orden. Es como matar a todos los perros para combatir la rabia. Ah\u00ed se est\u00e1 dando un trastrocamiento y una patologizaci\u00f3n del orden familiar.<\/p>\n

-Muchas mujeres, por cuestiones de \u201creloj biol\u00f3gico\u201d, al no haber logrado conformar una pareja estable, deciden tener solas un hijo. \u00bfQu\u00e9 lectura hace de esta realidad?<\/strong>
\n-Como dije antes, el deseo de familia sigue estando, pero tambi\u00e9n es verdad que se desea todo, como dioses. Una mujer puede estudiar lo que le gusta, recibirse, hacer una carrera, todo lo que har\u00eda un hombre, y adem\u00e1s, a los 45 tener un hijo. Y como en realidad el ser biol\u00f3gico no se lo permite, paga por un vientre. Es una idea a veces rayana con la omnipotencia, y que se ve despu\u00e9s en la educaci\u00f3n cosificadora del hijo, porque el hijo no nace como un ser destinado a la libertad sino para cumplir un sue\u00f1o de omnipotencia, por ejemplo, de la madre. Estas pr\u00e1cticas en personas solas o parejas homosexuales tienen mucha resonancia medi\u00e1tica pero cuantitativamente no son tan significativas.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 se le dice a un hijo en ese contexto? \u00bfEs diferente a la experiencia de una mujer que qued\u00f3 embarazada y decidi\u00f3 sola criar a un hijo?<\/strong>
\nHay que ver qu\u00e9 sue\u00f1os uno le cuenta al hijo. Es distinto decir \u201cMe enamor\u00e9 de un se\u00f1or y pas\u00f3 esto y aquello, pero yo anhel\u00e9 tener un nido, y en el fondo lo sigo anhelando\u201d, que decir que \u201cnunca lo dese\u00e9 pero compr\u00e9 un poquito de material biol\u00f3gico ac\u00e1 en la esquina porque tengo la plata, y alguien me lo vendi\u00f3\u201d. Por otro lado cabe preguntarse: \u00bfc\u00f3mo se ve a s\u00ed mismo alguien que vende su semilla? \u00bfC\u00f3mo se ve a s\u00ed misma una mujer que alquila su vientre? Yo estoy muy en contra de ese l\u00e9xico. En esto disiento con muchos colegas o librepensadores, porque si bien en el formato tradicional de familia hab\u00eda much\u00edsimos problemas, al menos exist\u00eda una aspiraci\u00f3n menos cosificadora, aunque despu\u00e9s pudiera fracasar. En cambio este tipo de nuevas familias, as\u00ed vistas, son una extensi\u00f3n del narcicismo de los padres.<\/p>\n

-La militancia feminista, en estos casos, \u00bfde qu\u00e9 lado est\u00e1? \u00bfDefiende el deseo de la mujer que alquila un vientre o la vulnerabilidad de la que pone en juego el propio cuerpo?<\/strong>
\nEn general, todas las militancias, incluida la cat\u00f3lica, son dogm\u00e1ticas. Deben ser miradas con ojos de amor, pero hay situaciones muy narcisistas. Sin embargo, hay un elemento muy significativo: muchos hijos de inseminaciones a partir de bancos de espermas y de \u00f3vulos, llegada cierta edad, quieren saber qui\u00e9n fue el donante. Y hay una gran controversia porque hay legislaciones muy distintas en el mundo. Considero que el af\u00e1n de conocer la biolog\u00eda es leg\u00edtima. No hay material biol\u00f3gico humano que no cargue la humanidad; no concuerdo con la idea de que hay un momento en que un espermatozoide deja de ser algo de lo humano para transformarse en una cosa biol\u00f3gica que despu\u00e9s se rehumaniza. La fuerza de la biolog\u00eda es superlativa.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 puede decir de la crianza de ni\u00f1os en el marco de familias conformadas por parejas del mismo sexo?<\/strong>
\n-Al hablar de estos temas hay que tener prudencia porque un chico que naci\u00f3 en una determinada circunstancia y fue criado por dos mujeres o por dos hombres debe ser tratado con respeto y su universo afectivo tambi\u00e9n. Dir\u00eda muchas cosas, pero debo reconocer que hay chicos muy bien formados dentro de parejas homosexuales. Conviene distinguir toda una cuesti\u00f3n de la homosexualidad que no siempre va de la mano del homosexualismo. El amor por la diversidad se da en la heterosexualidad porque precisamente uno ama lo diverso; sin embargo, hay una apropiaci\u00f3n de la palabra diversidad justamente por aquellos que llevan conductas en las que solamente aman lo semejante.<\/p>\n

-\u00bfSer\u00eda una forma de narcisismo?<\/strong>
\n-Desde los libros, s\u00ed; desde los hechos, hay afectos homosexuales muy respetables. Generalmente no quieren conquistar el mundo, no quieren llevar su situaci\u00f3n al resto, se circunscriben a su mundo de afectos y tienen una buena convivencia. Cuando se ideologiza y se quiere hacer una did\u00e1ctica general e imponerse, estandarizar y homogeneizar cosas, el escenario cambia. Estoy azorado con el derrotero de la palabra \u201cdiscriminaci\u00f3n\u201d, que es muy complejo. El diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola sac\u00f3 la acepci\u00f3n que tiene que ver con el discernimiento. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en el camino? \u00bfQui\u00e9n se rob\u00f3 ese significado? De chico me ense\u00f1aron que discriminaci\u00f3n es un discernimiento, adem\u00e1s de otros significados. Hay cosas que son obvias pero est\u00e1n reprimidas, y deben tenerse en cuenta. En el marco de la lucha ideol\u00f3gica dir\u00e1n que esto que digo apunta a retrotraerme a un orden perdido, y todo lo contrario, creo que no hay que restaurar nada sino ir para adelante y entender por qu\u00e9 hemos llegado a esto, reverdecer y ser m\u00e1s generosos en la mirada, entender la complejidad del ser humano. Encontrar lo nuevo, la verdadera ley, y no quedarnos en las formas.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo repercute en los j\u00f3venes y adolescentes este cambio de paradigma?<\/strong>
\n-Hay una mirada muy generosa de los j\u00f3venes respecto de esto, que obviamente se puede desvirtuar o usufructuar espuriamente. Esa amplitud en ver las diversidades puede ser confundida con un discurso perverso de que todo es lo mismo. Creo que las nuevas familias nos obligan a aprender a mirar cu\u00e1les son los r\u00edos subterr\u00e1neos del amor. Y en eso hay una posibilidad de purificaci\u00f3n de toda la sociedad y entrar en las entra\u00f1as de lo amoroso. Tambi\u00e9n hay una cuesti\u00f3n que va de lo espiritual a lo biol\u00f3gico, que tiene que ver con que la vida nace de lo diverso.<\/p>\n

-Y que es ineludible.<\/strong>
\n-Est\u00e1n lo masculino y lo femenino, en el ser humano y en la inmensa mayor\u00eda de las especies, porque siempre hay dos cosas distintas que al unirse generan una tercera cosa. Y en ese sentido, las parejas homosexuales no pueden prescindir de la heterosexualidad de alguien, de la diversidad, aunque sea biol\u00f3gica, para generar vida. Despu\u00e9s el sost\u00e9n de esa vida en t\u00e9rminos de crianza puede estar en manos de hombre y hombre, mujer y mujer, pero la g\u00e9nesis de la vida est\u00e1 en un espermatozoide y un \u00f3vulo, y que no por llegar de un banco deja de ser un espermatozoide emitido por un se\u00f1or. \u201c\u00bfQui\u00e9n fue mi pap\u00e1?\u201d. \u201cUn espermatozoide\u201d. \u201c\u00bfY de qui\u00e9n era el espermatozoide?\u201d. \u201cDe un se\u00f1or.\u201d \u201c\u00bfY qu\u00e9 hac\u00eda ese se\u00f1or?\u201d. \u201cVendi\u00f3 semen, hijo m\u00edo\u201d.<\/p>\n

-En art\u00edculos period\u00edsticos de todo el mundo empiezan a conocerse historias de mujeres que alquilan su vientre para poder tener un sustento para sus propios hijos, o mujeres j\u00f3venes que venden \u00f3vulos para pagar sus estudios universitarios\u2026<\/strong>
\n-Esos ejemplos hablan de una valoraci\u00f3n \u00e9tica de la vida. Hay una industria que difumina y pretende cosificar los instrumentos reproductivos. Pero insisto: no hay material biol\u00f3gico humano que no cargue humanidad. Lo pernicioso es prescindir de la historia, tanto en los hijos adoptados como con los engendrados con espermas u \u00f3vulos donados. Lo negativo no es la crianza por parte de homosexuales sino la mentira de que la vida nace de amarse en el espejo. Aunque sea nuestra gen\u00e9tica, nuestra biolog\u00eda, se ama desde lo diverso, tanto que genera m\u00e1s vida.<\/p>\n

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