{"id":13953,"date":"2017-09-10T20:52:25","date_gmt":"2017-09-10T23:52:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13953"},"modified":"2017-09-10T20:52:25","modified_gmt":"2017-09-10T23:52:25","slug":"aportes-franciscanos-a-la-economia-del-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=13953","title":{"rendered":"Aportes franciscanos a la econom\u00eda del futuro"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a del libro La Econom\u00eda Silenciosa. Econom\u00eda de Comuni\u00f3n, Empresas y Capitalismo,\u00a0<\/em>de Luigino Bruni y Anouk Grevin (Buenos Aires, 2017, Ciudad Nueva).<\/p>\n

\"\"<\/a>La Econom\u00eda de Comuni\u00f3n (EdC) es el tema de este libro de Luigino Bruni y Anouk Grevin, de reciente edici\u00f3n. No es un libro m\u00e1s del vasto trabajo de Bruni, que desde hace muchos a\u00f1os viene difundiendo estas ideas. A m\u00e1s de 25 a\u00f1os del lanzamiento de la EdC por parte de Chiara Lubich, los autores buscan rese\u00f1ar aspectos centrales y desaf\u00edos actuales y futuros de esta visi\u00f3n.
\nLos autores describen cuatro tipos de econom\u00edas en nuestro tiempo. Primero, el capitalismo financiero y especulativo, expresado mayormente en las empresas multinacionales y las finanzas globales, con su eje en el af\u00e1n de lucro y la maximizaci\u00f3n de ganancias, y con impactos no favorables sobre la inclusi\u00f3n de los trabajadores y la biodiversidad. Aun siendo una forma de expresi\u00f3n dominante en el mundo de las empresas, por su tama\u00f1o y facturaci\u00f3n, este capitalismo comparte escenario en la producci\u00f3n y el empleo con otras tres expresiones. Ante todo, con un capitalismo de empresas familiares y f\u00e1bricas m\u00e1s peque\u00f1as, muchas agr\u00edcolas y artesanales. Luego, con las empresas del denominado \u201ctercer sector\u201d, donde predominan las cooperativas y ONGs. Finalmente, en el marco de la sharing economy<\/em> (la econom\u00eda del compartir), se encuentra la EdC.
\nEl libro se divide en seis cap\u00edtulos, de atrapante lectura, pero podr\u00eda sintetizarse en dos partes: la cr\u00edtica al capitalismo y a sus fundamentos, y la presentaci\u00f3n de la EdC como opci\u00f3n. El capitalismo \u201ces un camale\u00f3n\u201d, \u201chace como los imperios\u201d, \u201cdestruye la biodiversidad\u201d e \u201cincrementa la desigualdad\u201d. Con estas frases tratan de se\u00f1alar aspectos no deseados de este sistema, que, poniendo el \u00e9nfasis en el beneficio, posterga o directamente olvida otros elementos imprescindibles para un relacionamiento humano m\u00e1s digno, en la lectura de los autores.
\nLa EdC tiene algunos antecedentes dignos de destacar: las empresas sociales, con predominancia en algunos lugares de Europa (Francia, Italia, Eslovaquia, y a\u00fan Brasil); y la Responsabilidad Social Empresaria (siempre que no sea presa de un enfoque capitalista). En efecto, las empresas de la EdC son el resultado de tradiciones y valores compartidos a lo largo de siglos.
\nLa EdC es ante todo una cultura, un estilo de vida. Busca formas de gobernanza y gesti\u00f3n m\u00e1s conformes a su ideal de compartir. En esta sharing economy<\/em> se redefine la vocaci\u00f3n del empresario a partir de una l\u00f3gica del don y la gratitud. Crear una empresa es establecer un compromiso con el trabajo de otros hombres, que son vistos como hermanos y copart\u00edcipes del proyecto productivo.
\nLa EdC tiene ra\u00edces europeas, desde la alta Edad Media, y, particularmente, desde el surgimiento de la fraternidad Franciscana. El rol del franciscanismo habr\u00eda sido importante en la consolidaci\u00f3n gradual de la \u00e9tica del mercado en Italia desde entonces y hasta los comienzos de la modernidad. El mercado era visto como un espacio de encuentro fraterno entre hombres que, en un marco de libertad, establec\u00edan una nueva forma de relacionamiento para la \u00e9poca, en base a determinados valores y virtudes. La reforma protestante, por el contrario, es criticada por los autores, dado que separa al mercado (business<\/em>) del \u00e1mbito del don (gift<\/em>) y las relaciones civiles. As\u00ed, no queda espacio para la reciprocidad y el don, pues el inter\u00e9s y los resultados dominan las acciones humanas.
\nLa consolidaci\u00f3n de la \u201ceconom\u00eda civil\u201d italiana encuentra una s\u00edntesis notable en Antonio Genovesi, contempor\u00e1neo de Adam Smith, quien, desde una a\u00fan interesante y activa N\u00e1poles describe el funcionamiento de la producci\u00f3n y el intercambio en una econom\u00eda civil donde predominan el relacionamiento humano y el intercambio justo en el mercado. No por nada Genovesi y Smith cre\u00edan en la cooperaci\u00f3n humana, pues ambos describ\u00edan procesos coincidentes en el tiempo, para dos pa\u00edses diferentes, pero bajo un rol activo del mercado.
\nEs claro que las mayores experiencias empresarias de EdC se han dado en Italia y Brasil. No por nada son dos pa\u00edses donde la evangelizaci\u00f3n franciscana ha tenido un peso relativo decisivo, estableciendo relaciones de mayor fraternidad entre algunos actores econ\u00f3micos. Los autores tambi\u00e9n destacan que la EdC ya es objeto de ense\u00f1anza en algunas universidades de Europa.
\nEdC es, entonces, un relacionamiento de mercado entre actores a partir de valores como fraternidad, reciprocidad, gratuidad, don y confianza, donde los empresarios generan trabajo digno y los trabajadores se sienten part\u00edcipes del proyecto. No priman los intereses de mercado, sino los valores compartidos. Es una nueva manera de pensar la empresa y el mercado.
\nEn un mundo donde la globalizaci\u00f3n y la impersonalidad crecen de manera sostenida, donde existe una gran duda acerca del empleo del futuro, donde la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica promete cambiar radicalmente la organizaci\u00f3n empresaria y eliminar puestos de trabajo, la EdC, que hoy es una experiencia acotada en pa\u00edses, sectores productivos y regiones, puede ser una luz de esperanza y un aporte t\u00e9cnico que agregue soluciones al futuro del capitalismo, la empresa y el empleo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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