{"id":14059,"date":"2017-10-05T10:59:50","date_gmt":"2017-10-05T13:59:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14059"},"modified":"2017-10-05T10:59:50","modified_gmt":"2017-10-05T13:59:50","slug":"criterio-90-anos-entre-la-continuidad-y-el-cambio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14059","title":{"rendered":"CRITERIO 90 A\u00d1OS. Entre la continuidad y el cambio"},"content":{"rendered":"<p>Mi relaci\u00f3n con la revista CRITERIO naci\u00f3 hacia 1950\/60, cuando llegaba puntualmente al departamento de Las Heras y Laprida donde viv\u00edamos. Mi t\u00eda materna Sof\u00eda Molina Pico estaba suscripta a la publicaci\u00f3n que en ese tiempo dirig\u00eda monse\u00f1or Gustavo A. Franceschi, de lectura obligatoria en el c\u00edrculo de intelectuales cat\u00f3licos del que ella formaba parte. Mi padre, de ideas nacionalistas de derecha, ya no simpatizaba con Franceschi, que en la posguerra mundial se hab\u00eda acercado al proyecto de la democracia cristiana europea. Por nuestra parte, mi hermana Jimena y yo nos limit\u00e1bamos a leer la cr\u00edtica de cine a cargo de Silvia y de Jaime Potenze, que nos informaba de las \u00faltimas novedades de la filmograf\u00eda. El grueso del contenido eran art\u00edculos muy serios, escritos por especialistas, propios de una publicaci\u00f3n que difund\u00eda el pensamiento del episcopado y las discusiones acerca de la doctrina cat\u00f3lica y de su aplicaci\u00f3n.<br \/>\nDespu\u00e9s comenzaron los cambios, bajo la direcci\u00f3n del padre Jorge Mej\u00eda, m\u00e1s tarde cardenal, y del c\u00edrculo de laicos vinculados al pensamiento del humanismo cristiano que, gracias a una mirada independiente de la jerarqu\u00eda, tanto aportaron a la renovaci\u00f3n del papel de la Iglesia cat\u00f3lica en el mundo contempor\u00e1neo. Por entonces, yo hab\u00eda perdido contacto con CRITERIO. Lo que jam\u00e1s imagin\u00e9, en esos tiempos remotos, era que en el siglo XXI tendr\u00eda cercan\u00eda y amistad con su actual director y asesores, y hasta colaborar\u00eda en sus p\u00e1ginas. Es m\u00e1s, como historiadora, consulto la colecci\u00f3n de la revista, fuente documental irreemplazable en la historia argentina de 90 a\u00f1os a esta parte; este seguimiento me permite admirar su capacidad de adaptaci\u00f3n a los tiempos, y de continuidad en asuntos centrales, como uno de los secretos de su vigencia \u2013al que hoy se agrega un formato atractivo y variedad de temas de inter\u00e9s general, intercalados con las notas de fondo\u2013.<br \/>\nFundada y dirigida por intelectuales de la talla de Atilio Dell\u2019Oro Maini, ejerci\u00f3 desde un comienzo una suerte de arbitraje moral en cuanto a la cultura cat\u00f3lica y su evoluci\u00f3n. En Recuerdos de la vida literaria, Manuel G\u00e1lvez, colaborador de la revista en su primera etapa, hace el elogio de Dell\u2019Oro, de su buen gusto y fina inteligencia, y de sus colaboradores, en su mayor\u00eda j\u00f3venes escritores, entre otros, Ricardo Molinari, Rafael Jijena S\u00e1nchez, Ignacio B. Anzo\u00e1tegui. Francisco Luis Bern\u00e1rdez, Leopoldo Marechal, Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n, Jacobo Fijman y Enrique Amorim. En su primer a\u00f1o de vida, los poemas de Jorge Luis Borges, algunos de ellos emblem\u00e1ticos, como \u201cMuertes de Buenos Aires\u201d, dieron fe de la calidad literaria de la publicaci\u00f3n. En ese espacio cultural ecl\u00e9ctico tambi\u00e9n escrib\u00edan sacerdotes j\u00f3venes de larga trayectoria en las filas del nacionalismo cat\u00f3lico: Juan Sepich, Julio Meinvielle y Leonardo Castellani. Sea porque buena parte del elenco fundador era muy agresivo o porque su lenguaje est\u00e9tico resultaba un tanto herm\u00e9tico, lo cierto es que hubo un cambio de direcci\u00f3n. G\u00e1lvez lo atribuye al asesor religioso de la revista, el padre Zacar\u00edas de Vizcarra, a quien desagradaban tanto la poes\u00eda de Borges y de Molinari, como las xilograf\u00edas de Juan Antonio Ballester Pe\u00f1a y las jitanj\u00e1foras de Anzo\u00e1tegui. \u201cProd\u00fajose una breve tormenta\u201d: con Dell\u2019Oro se fueron casi todos sus colaboradores, y concluy\u00f3 una \u00e9poca dorada, en la que se pagaban muy bien a las colaboraciones, gracias a un excelente conjunto de patrocinadores, agrega G\u00e1lvez.<br \/>\nLuego de un breve interregno, bajo la direcci\u00f3n de Enrique P. Os\u00e9s \u2013m\u00e1s tarde director del peri\u00f3dico filonazi <em>El Pampero<\/em>\u2013 la direcci\u00f3n fue encomendada a monse\u00f1or Gustavo A. Franceschi. Esta fue la \u00e9poca en que CRITERIO asumi\u00f3 la defensa de la ortodoxia en pol\u00e9micas memorables como la que sostuvo con el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jacques Maritain, a prop\u00f3sito de la legitimidad del alzamiento militar de Francisco Franco en Espa\u00f1a, y del supuesto car\u00e1cter de \u201cguerra santa\u201d de la contienda. Otra pol\u00e9mica que hizo \u00e9poca fue con Lisandro de la Torre y gir\u00f3 en torno a la cuesti\u00f3n social, en 1937. Sobre el peso de la opini\u00f3n de Franceschi, vuelvo a los Recuerdos de G\u00e1lvez y al severo intercambio que tuvieron a ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de la novela <em>Cautiverio<\/em>, en la que el autor de La maestra normal abordaba temas de sexo y adulterio en la alta sociedad porte\u00f1a. A pesar de que el libro estaba escrito en un lenguaje medido, que se condenaba el pecado carnal y se elogiaba el arrepentimiento, Franceschi reaccion\u00f3 con fiereza en un art\u00edculo titulado \u201cLa castidad en la novela\u201d, en la que cuestiona la trama del libro y a sus personajes. Tan fuerte result\u00f3 la cr\u00edtica que G\u00e1lvez, aunque indignado y herido, no intent\u00f3 reeditar la obra.<br \/>\nLa modificaci\u00f3n en la visi\u00f3n pol\u00edtica de Franceschi se inspir\u00f3 en las nuevas tendencias del catolicismo en la Europa de la posguerra mundial, en favor de la democracia cristiana. Su opini\u00f3n se hizo sentir hasta su fallecimiento en 1957. En los a\u00f1os terribles del conflicto entre Per\u00f3n y la Iglesia, del golpe militar y las presidencias de facto de Lonardi y de Aramburu, la posici\u00f3n de la Iglesia qued\u00f3 comprometida: cuestionada por los vencedores, fue tambi\u00e9n objeto del resentimiento de los vencidos. En ese clima en que reverdeci\u00f3 la puja entre cat\u00f3licos nacionalistas y liberales, los art\u00edculos de Franceschi dieron apoyo al gobierno militar, pusieron distancia con el nacionalismo y se\u00f1alaron la importancia de que la clase media argentina se tornara m\u00e1s visible y mereciera mayor inter\u00e9s de las autoridades eclesi\u00e1sticas y de los gobiernos.<br \/>\nLa apertura hacia una tolerancia m\u00e1s amplia y mejor comprensi\u00f3n del mundo moderno lleg\u00f3 de la mano del padre Jorge Mej\u00eda, sucesor de Franceschi. A este profesor de Teolog\u00eda, sin experiencia como periodista, le cupo difundir los documentos del Concilio Vaticano II, preparar la reforma e informar puntualmente de cuanto suced\u00eda en Roma. En otro orden de cosas enfrent\u00f3 cr\u00edticas furibundas de la jerarqu\u00eda, por ejemplo, cuando la revista public\u00f3 declaraciones del C\u00edrculo de periodistas cinematogr\u00e1ficos, presidido por Potenze, su cronista de cine, contrarias a la reglamentaci\u00f3n de la censura de pel\u00edculas, en 1961. La dura reprimenda del cardenal Antonio Caggiano, en una carta personal, llev\u00f3 a Mej\u00eda a ofrecer su renuncia y al mismo tiempo, expresar su estado de \u00e1nimo en medio de las tempestades de la pol\u00edtica:<br \/>\n\u201cLa tarea es hoy particularmente dura, m\u00e1s todav\u00eda que en tiempos de monse\u00f1or Franceschi [\u2026]. Quer\u00eda tener a todo y a todos en cuenta, sin sacrificar ning\u00fan principio, ni comprometer indebidamente a nuestra Santa Madre la Iglesia en actitudes opinables [\u2026]. Aparentemente me equivoqu\u00e9. Quisiera poder dar a S. E. una idea de los insultos, insinuaciones perversas, afrentas a mi dignidad sacerdotal y amenazas m\u00e1s o menos veladas, que he recibido por este hecho, de personas que se creyeron afectadas en su tarea de defender la moral y las buenas costumbres. Aun hoy mi desconcierto no tiene l\u00edmites\u201d, recuerda en su autobiograf\u00eda. <em>Historia de una identidad<\/em> (Letemend\u00eda, 2005).<br \/>\nLas dificultades se incrementaron en el clima asfixiante de los \u201870 a medida que se radicalizaban las posiciones pol\u00edticas y las ideolog\u00edas. Respaldado por un calificado grupo de intelectuales cat\u00f3licos, cl\u00e9rigos como Rafael Braun y laicos como Carlos A Floria, Natalio Botana y Marcelo Montserrat, entre otros, CRITERIO atraves\u00f3 dignamente los a\u00f1os de plomo. V\u00e9anse, por caso, los editoriales reunidos bajo el t\u00edtulo <em>El r\u00e9gimen militar. 1966-1973<\/em>, publicado por La Bastilla. Por esa fecha, y ante nuevos embates, monse\u00f1or Antonio Quarracino calific\u00f3 a CRITERIO como la \u00fanica publicaci\u00f3n cat\u00f3lica en la Argentina de cultura general hecha con seriedad y equilibrio.<br \/>\nLeo en un reciente art\u00edculo de Pablo Capanna que CRITERIO ha sobrevivido a los bruscos vaivenes a lo largo de casi un siglo \u201ccon la ayuda de Dios\u201d. Como directora de otra publicaci\u00f3n, la revista <em>Todo es Historia<\/em>, que acaba de cumplir su 50 aniversario, entiendo que esa ayuda es necesaria para superar obst\u00e1culos y continuar la obra emprendida. Y aunque<em> Todo es Historia<\/em>, a diferencia de CRITERIO, es totalmente laica, tambi\u00e9n precisa de fe en sus objetivos para seguir adelante y de la buena voluntad divina para continuar la tarea.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La autora es historiadora y escritora, directora de la revista <em>Todo es Historia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mi relaci\u00f3n con la revista CRITERIO naci\u00f3 hacia 1950\/60, cuando llegaba puntualmente al departamento de Las Heras y Laprida donde viv\u00edamos. 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