{"id":14228,"date":"2017-11-12T17:24:43","date_gmt":"2017-11-12T20:24:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14228"},"modified":"2017-11-12T17:25:02","modified_gmt":"2017-11-12T20:25:02","slug":"parafrasis-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14228","title":{"rendered":"Par\u00e1frasis de la historia"},"content":{"rendered":"

Comentario a la pel\u00edcula Zama<\/em>. Direcci\u00f3n: Lucrecia Martel (con gui\u00f3n basado en la novela hom\u00f3nima de Antonio Di Benedetto) Argentina, Brasil, Espa\u00f1a, Francia, Holanda, M\u00e9xico, Portugal, EEUU, 2017<\/em><\/p>\n

En una larga y sustanciosa entrevista mantenida con Hinde Pomeraniec para Infobae<\/em>, la cineasta Lucrecia Martel dec\u00eda: \u201cHay que usar las palabras, torta, puto, y darle la vuelta y que sean palabras felices. Con indios hay que hacer lo mismo, urgente. Bueno, un tema que no est\u00e1 resuelto desde la colonia hasta ahora pasando por el glorioso 1810 es la propiedad de la tierra. Y es un tema con el que este pa\u00eds en particular, porque en Latinoam\u00e9rica hubo intentos, en otros pa\u00edses, de reforma agraria, no se puede ni meter, porque este pa\u00eds fue dividido entre 1.700 familias que quedaron due\u00f1as de lo que antes era la colonia. Y ya sabemos qu\u00e9 pas\u00f3 en la Patagonia\u201d. Para la cineasta, su extraordinaria \u00faltima pel\u00edcula (aunque con reservas para un p\u00fablico no dispuesto a un cine distinto), tiene infinitas resonancias con el presente. En buena medida es cierto, pero lo singular de la Zama<\/em> pel\u00edcula \u2013y que tributa de la extraordinaria Zama<\/em> novela\u2013 es que ese tiempo referido se genera a partir de otro en suspensi\u00f3n. En la obra de Antonio Di Benedetto, como anota inteligentemente Juan Jos\u00e9 Saer, \u201cno se reconstruye ning\u00fan pasado sino que simplemente se construye una visi\u00f3n del pasado, cierta imagen o ideal del pasado que es propia del observador y que no corresponde a ning\u00fan hecho hist\u00f3rico preciso\u201d. Esa falta de coordenadas permite a Zama<\/em> convertirse en una obra de perpetua indagatoria del presente, del devenir, gracias al permanente jaque a la mitificaci\u00f3n historicista argentina desde dos vertientes: aquello que va a suceder (y no sucede nunca) y que como expectativa degrada y degenera la l\u00f3gica del presente. Eso le sucede a Diego de Zama, preso del deseo de un traslado que no llega, y se convierte en una condena personal en un paraje que se intuye en el Gran Chaco de tiempos del Virreinato pero tampoco se precisa.
\nLo infinitamente seductor de la traslaci\u00f3n de Martel deviene en la multiplicidad de voces que en el Zama<\/em> novela se concentra en una sola, la de su protagonista. As\u00ed, sin un narrador omnisciente, el efecto por el cual Diego de Zama es \u201cla voz\u201d del relato desaparece. Y se potencian las resonancias, que Martel explora jugando con los recursos expresivos del cine como una fotograf\u00eda por momentos cuasi pict\u00f3rica y en otros vivencial, y un sonido de m\u00faltiples texturas. Aqu\u00ed es donde dialoga con su pel\u00edcula La ci\u00e9naga, en la notable traslaci\u00f3n sensitiva del calor, aridez y hast\u00edo que necesita ese tiempo sin tiempo.
\nEl existencialismo de Zama deviene en cruzada tr\u00e1gica en analog\u00eda a la historia local, que para la obra es un conjunto de trapisondas, estafas, ocupaciones y \u2013principalmente\u2013 sangre, y donde la violencia no es consecuencia sino misma g\u00e9nesis.
\nNing\u00fan sentido tiene se\u00f1alar qu\u00e9 elementos de la novela est\u00e1n o no presentes en el libro y no en la pel\u00edcula, porque Martel consigue algo luminoso: no apartarse un \u00e1pice de la esencia del libro aunque \u2013con toda l\u00f3gica\u2013 se valga de otros recursos narrativos. Y se da la m\u00e1s importante reflexi\u00f3n en t\u00e9rminos cinematogr\u00e1ficos: Zama<\/em> cuenta una historia a partir de la par\u00e1frasis de la historia y de all\u00ed que el espectador acostumbrado a ver una pel\u00edcula donde \u201cpasan cosas\u201d sienta el valor del tedio donde nada pasa. Esa es la riqueza de nuestras dos Zama<\/em>, el borde impreciso de la historia escrita con may\u00fascula y min\u00fascula pero condicionante perpetuo del presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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