{"id":14265,"date":"2017-12-10T09:56:54","date_gmt":"2017-12-10T12:56:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14265"},"modified":"2017-12-10T09:56:54","modified_gmt":"2017-12-10T12:56:54","slug":"isis-sin-final-a-la-vista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14265","title":{"rendered":"ISIS: sin final a la vista"},"content":{"rendered":"

La batalla por Raqqa, iniciada a fines de septiembre \u00faltimo, parece marcar el principio del fin para el califato proclamado por el jefe del ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi. Cabr\u00eda prever entonces, tanto en Siria como en Irak, la culminaci\u00f3n de una etapa, dirigida a recuperar extensos territorios ocupados por el sedicente Estado Isl\u00e1mico o Daesh<\/em>. Sin embargo, tanto en Irak como en Siria se sabe que a\u00fan quedan focos de resistencia donde se anticipan combates, acaso definitivos.
\nAunque la recuperaci\u00f3n territorial avanza, ser\u00eda apresurado creer que el ISIS ser\u00e1 \u201cbarrido de la faz de la Tierra\u201d, para reiterar una expresi\u00f3n corriente en estos d\u00edas. Un rasgo saliente del grupo es la habilidad para regenerar sus tejidos da\u00f1ados, algo que viene demostrando desde sus inicios.
\nEn ese contexto hay que incluir el anuncio de la creaci\u00f3n de un califato, algo que dif\u00edcilmente se tome a la ligera en el islam. La historia musulmana est\u00e1 marcada por esa entidad como forma de gobierno en territorios que en algunos casos eran imprecisos en sus l\u00edmites pero firmes en cuanto a organizaci\u00f3n y capacidad militar. No es casual que hasta el d\u00eda de hoy nadie olvide a Harunar-Raschid, el refinado califa de Bagdad que reuni\u00f3 en su corte a sabios de todo el planeta. En comparaci\u00f3n con su coet\u00e1neo Carlomagno, \u00e9ste queda casi relegado a la categor\u00eda de un primitivo.
\nDicho esto, no hay que creer que el ISIS se apoder\u00f3 de Raqqa para convertirla en una pr\u00f3spera capital. No fue \u00e9se el objetivo, simplemente porque el califato naci\u00f3 para cumplir otra misi\u00f3n. Hay en el ISIS un estamento supremo que marca el rumbo de fondo, y al parecer lo sigue haciendo, seg\u00fan la informaci\u00f3n que difunde un texto atribuido al propio Al-Baghdadi, de fines de septiembre pasado.
\nEsa c\u00fapula superior se rige por los dictados de la rama jihadista del salafismo, una corriente m\u00edstica y religiosa que reivindica las pr\u00e1cticas de los primeros tiempos del islam, las ense\u00f1anzas iniciales del profeta Mahoma y, al mismo tiempo legitima la jihad (1). El ISIS se gu\u00eda por esos preceptos y encuentra en ellos fundamento y justificaci\u00f3n para su accionar. Por debajo de los conductores opera una compleja red jer\u00e1rquica, con diversidad de cometidos. Comprender esto es esencial para vislumbrar alg\u00fan posible sentido en el accionar del ISIS desde sus or\u00edgenes.
\nLas corrientes m\u00edsticas y religiosas tienen una antigua y prestigiosa tradici\u00f3n en el islam. No es exagerado decir que en ellas se originan, en diversas formas y matices, todas las acciones que se suceden desde el inicio de la Revelaci\u00f3n predicada por el profeta Mahoma en el siglo VII. En esa l\u00ednea, una creencia con fuerte arraigo hasta la actualidad es la que sostiene que el fin de los tiempos est\u00e1 muy pr\u00f3ximo y llegar\u00e1 de la mano del mahd\u00ed <\/em>(el guiado), que traer\u00e1 paz y justicia a la humanidad. El ISIS no es ajeno a esa tradici\u00f3n y quienes la comparten deben alistarse para ese acontecimiento del que ser\u00e1n part\u00edcipes. Quienes conocen el tema en profundidad aseguran que el impulso apocal\u00edptico de los grupos jihadistas ha mostrado ser m\u00e1s dif\u00edcil de enfrentar que la motivaci\u00f3n pol\u00edtica; los primeros se ven a s\u00ed mismos como protagonistas de la gran batalla final(2).
\nSi \u00e9se es efectivamente el punto de mira de los conductores, su accionar extremista ser\u00eda anticipatorio del mayor suceso universal de todos los tiempos y ocupar\u00edan en \u00e9l un lugar relevante. Desde esta perspectiva, el ISIS se ve a s\u00ed mismo como art\u00edfice necesario del fin de los tiempos, donde, por definici\u00f3n, no puede haber actores secundarios o casuales. Por ese camino, que por otra parte nunca abandon\u00f3, el ISIS se propone recuperar el protagonismo que viene perdiendo en lo territorial y, por a\u00f1adidura, en virtud de ese mandato sagrado, no s\u00f3lo se justifica sino que se alienta la matanza de los infieles cruzados, en tanto se la considera premonitoria de la batalla final.
\nLa relaci\u00f3n entre los movimientos m\u00edsticos y al mismo tiempo fundamentalistas en el islam no es nueva ni deber\u00eda sorprender. Un ejemplo es el wahabismo saud\u00ed, una corriente que en sus or\u00edgenes (siglo XVIII) tuvo relaci\u00f3n con el nacimiento de Arabia Saudita y su monarqu\u00eda, que es la actual. El wahabismo se relaciona con el salafismo; de all\u00ed y de la llamada conexi\u00f3n Saud\u00ed-Libia, entre otras muchas, provinieron los fondos que financian guerrillas y grupos terroristas en buena parte del mundo.
\nSi al-Baghdadi vive, como se cree, debe tener ahora unos 46 a\u00f1os. Los primeros antecedentes lo relacionan con la segunda guerra de Irak, que puso fin a la dictadura de Saddam Hussein. En 2005, su intervenci\u00f3n en el conflicto le signific\u00f3 la c\u00e1rcel durante cuatro a\u00f1os. Aprovech\u00f3 su tiempo all\u00ed para tomar contacto con jihadistas, dirigentes y religiosos isl\u00e1micos. Aquella fue su verdadera universidad <\/em>en la que aprendi\u00f3 todo lo que luego aplicar\u00eda. Tard\u00edamente los norteamericanos comprendieron que era conveniente evitar contactos entre ciertos prisioneros en sus c\u00e1rceles.
\nLiberado en 2009, desarroll\u00f3 una actividad intensa que al a\u00f1o siguiente le vali\u00f3 llegar a ser l\u00edder del ISI (Islamic State of Iraq). En 2013 el ISIS aparece con su nombre definitivo (Islamic State in Iraq and Syria). En enero de 2014 el grupo anuncia el control total en Raqqa (Siria).En junio del mismo a\u00f1o controla Mosul, en Irak (las tropas iraqu\u00edes huyen dejando atr\u00e1s sus uniformes). En julio de 2014, en lo que tal vez haya sido su hora m\u00e1s gloriosa, al-Baghdadi hizo su primera aparici\u00f3n p\u00fablica en la mezquita de Mosul; desde all\u00ed proclam\u00f3 el califato.
\nDe aquel nivel inicial de creaci\u00f3n y conducci\u00f3n derivan los grupos de acci\u00f3n que est\u00e1n actuando ahora. Equipos especiales se dedicaron a utilizar, con gran habilidad, las redes sociales para difundir sus objetivos y creencias. Los gobiernos trataron de cerrar el grifo de esas emisiones pero sin \u00e9xito: el ISIS se encarg\u00f3 de advertir: \u201cdonde ustedes cieguen un sitio en las redes, nosotros vamos a abrir dos o tres nuevos\u2026\u201d.
\nEn su ascenso, la relaci\u00f3n del ISIS con Al-Qaeda, la red de Usamaibn-Laden, nunca fue buena despu\u00e9s de la muerte del fundador. Su sucesor, el cirujano egipcio Aym\u00e1n al-Zawahiri, fue objeto de destrato por parte del ISIS. Ir\u00f3nicamente pusieron en duda su capacidad para competir<\/em>. Al-Zawahiri recurri\u00f3 tambi\u00e9n a la iron\u00eda: \u201cEl d\u00eda que ustedes hagan algo parecido a lo que logramos nosotros, podremos hablar\u201d. Claramente se refer\u00eda al atentado contra las Torres Gemelas. En 2014 Al-Qaeda descalific\u00f3 al ISIS y formalmente se separ\u00f3 de \u00e9l.
\nVolviendo al momento actual y a los ataques con cuchillos o veh\u00edculos que atropellan a la gente en ciudades como Londres, Par\u00eds o Barcelona, cabe interrogarse sobre el futuro del ISIS, que pierde lo que fueron los territorios del Califato, ahora en retirada.
\nC\u00e9lulas dormidas y lobos solitarios, decididos a actuar sin tomar contacto con sus jefes, no es precisamente lo que falta. Tampoco escasean los j\u00f3venes que llegan a Occidente desde toda la geograf\u00eda de Dar al-Islam<\/em> (la Casa del Islam). Gente del \u00c1frica Saheliana, por dar un ejemplo, atraviesa medio continente para llegar a la costa del Mediterr\u00e1neo, desde donde iniciar\u00e1 la incierta aventura de alcanzar Europa.
\nDeslumbrados por lo que ven en un Occidente que no los integra, no tardan en sentirse desenga\u00f1ados y, antes o despu\u00e9s, resentidos por ese mundo al que no pueden acceder aunque vivan en \u00e9l. Descubren el brillo de las grandes ciudades, el consumo insaciable, los autos de lujo, las mujeres liberadas y tentadoras, todo al alcance de la mano, y al mismo tiempo fruto prohibido. Comprenden tard\u00edamente algo acaso m\u00e1s profundo: el mundo del que provienen no es superior al que ahora descubren; los hab\u00edan enga\u00f1ado.
\nSon candidatos para lo que ahora se llama la conversi\u00f3n express<\/em>. Fue el caso, que algunos consideran inexplicable, del joven que viv\u00eda muy cerca de Barcelona: bastaron dos o tres meses, con un maestro<\/em>, para convertirse en un jihadista dispuesto al martirio; transmutado en soldado del ISIS. Va a ser dif\u00edcil que eso cambie en tiempos razonables, si acaso cambia.
\nNo hay nada razonable en esta lucha.<\/p>\n

El autor es Profesor em\u00e9rito de la Universidad Austral.<\/em><\/p>\n

Notas:
\n(1)\tLa Peque\u00f1a Jihad, que es la lucha contra los infieles. La Gran Jihad que es la lucha que libran todos los fieles para afianzar su fe. <\/p>\n

(2)\tCf. Jessica Stern y J. M. Berger: Isis, the state of terror. Harper Collins Publishers, New York, 2015. Una excelente y muy completa investigaci\u00f3n sobre el ISIS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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