{"id":14367,"date":"2018-01-05T19:08:32","date_gmt":"2018-01-05T22:08:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14367"},"modified":"2018-01-05T19:08:32","modified_gmt":"2018-01-05T22:08:32","slug":"lo-sagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=14367","title":{"rendered":"Lo sagrado"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>Sine ira et studio<br \/>\nT\u00e1cito<\/em><\/p>\n<p>Sin tregua, cuestiones graves se suman y superponen en nuestro pa\u00eds. La preocupaci\u00f3n por algunos de ellos, sobre todo los violentos, es compartida por la opini\u00f3n p\u00fablica y por la pol\u00edtica y abruman tanto al que las observa y padece como al que debe decidir y actuar. Tal confusi\u00f3n puede hacer perder la perspectiva del significado de algunos temas y se corre el riesgo de banalizarlos.<br \/>\nUn ejemplo entre tantos es la pretendida cuesti\u00f3n de la supuesta \u201csacralidad\u201d atribuida arbitrariamente a territorios, espacios, lugares, objetos, \u00edconos y hasta a personas que se quiere imponer a toda la comunidad, por parte de grupos supuestamente \u00e9tnicos, indefinidos y heterog\u00e9neos. El m\u00e1s actual \u2013no el \u00fanico\u2013 es el de los mapuches.<br \/>\nLa ocupaci\u00f3n, casi siempre por la fuerza, de propiedades p\u00fablicas o privadas y la imposici\u00f3n, tambi\u00e9n por la fuerza, de supuestas tradiciones y usos de esos grupos, ha llegado a niveles tales que terminaron por motivar la reacci\u00f3n de autoridades y de la opini\u00f3n p\u00fablica en general. Los medios est\u00e1n literalmente \u201cocupados\u201d por esta cuesti\u00f3n. La intolerancia y la violencia se han incrementado hasta niveles de peligro y la perplejidad ante confrontaciones violentas insta a apurar decisiones y asumir m\u00e9todos que pueden empeorar a\u00fan m\u00e1s un escenario ya delicado.<br \/>\nDe entre muchas de las diversas cuestiones involucradas conviene tratar una, que puede parecer algo remota en urgencia, a la vez que inasible en teor\u00eda: lo Sagrado.<br \/>\n\u00bfQu\u00e9 es sagrado? \u00bfQu\u00e9 merece ser considerado como tal? El uso vulgar e irrestricto de esa palabra no ayuda. En principio, no existe una coincidencia sobre un significado b\u00e1sico de definiciones y normas jur\u00eddicas aceptables universalmente. Lo que es sagrado para unos \u2013tanto material como espiritualmente\u2013 no lo es para otros. M\u00e1s a\u00fan: esos conceptos suelen contraponerse hasta llegar a la violencia; se extreman acciones de crueldad y de venganzas cruzadas de unos contra otros. Incluso se ha escalado a la humillaci\u00f3n mutua por causa de lo que cada parte considera sagrado. Y podr\u00eda ampliar mucho m\u00e1s esta breve lista de violencias y perversidades perpetradas por esa causa.<br \/>\nComo contrapartida, la necesidad de apaciguar \u00e1nimos y de establecer bases m\u00ednimas de conductas aceptables y tolerables parece afirmarse en los \u00faltimos tiempos. La aceptaci\u00f3n de que el Estado debe leg\u00edtimamente imponer el imperio de la Ley sobre toda la comunidad, sin exclusiones ni excepciones, a\u00fan hasta en temas que pueden ser considerados como de conciencia, tal como sobre lo sagrado, es cada vez m\u00e1s extendida, aunque todav\u00eda falta mucho para que sea universal.<br \/>\nPero subsiste la pregunta: \u00bfQu\u00e9 es sagrado? E incluye la pregunta-espejo: \u00bfqu\u00e9 no es sagrado? La indefinici\u00f3n y el peligro de errar en las decisiones que se asuman pueden ser capitales. Pretender repasar las acepciones, interpretaciones, contradicciones y variedad de sacralizaciones vigentes en tantas religiones, culturas, sociedades, pa\u00edses, estados y dem\u00e1s, ser\u00eda improcedente en este breve texto. Pero s\u00ed hay que destacar que en el intento de ordenar lo p\u00fablico, impedir abusos, afirmar y mantener la legitimidad del poder del Estado, a la vez que tolerar y respetar el ejercicio del derecho a la libertad religiosa, pueden cometerse errores, voluntarios o no, que es necesario evitar.<br \/>\nEn las \u00faltimas dos d\u00e9cadas se han registrado episodios atroces, precisamente por el af\u00e1n de grupos minoritarios en algunas confesiones de imponer su particular visi\u00f3n de lo Sagrado. Adem\u00e1s, la afirmaci\u00f3n de definiciones y de aplicaciones extremas del concepto de lo Sagrado, que incluyen hasta la destrucci\u00f3n de lo no Sagrado de los dem\u00e1s, ha acumulado ejemplos de intolerancia y de barbarie espeluznantes.<br \/>\nSubsiste otra cuesti\u00f3n de no menor relevancia que ahonda el problema y puede dificultar las soluciones: la banalizaci\u00f3n y descalificaci\u00f3n de todas las religiones, y con ellas, la de todo lo Sagrado, desde las m\u00e1s antiguas y extendidas hasta las m\u00e1s recientes y extra\u00f1as. Tal actitud no se agota en el Ate\u00edsmo, cuya historia es paralela a la de la Religi\u00f3n, sino que va m\u00e1s all\u00e1, e intenta desvirtuar todas las creencias religiosas en cuanto tales \u2013incluidos todos los conceptos de Sagrado\u2013 como algo falso, anacr\u00f3nico, peligroso y, en esencia, prescindible.<br \/>\nUn peligro adicional latente puede ser que, si en alg\u00fan momento o circunstancia llegan a combinarse el Estado \u2013 en su rol de garante del orden interno de una sociedad y, por ende, regulador in extremis de lo Sagrado\u2013 y el \u00e9xito cultural de esa deslegitimaci\u00f3n de todo lo Religioso y lo Sagrado, puede ocurrir que ning\u00fan credo, ninguna confesi\u00f3n, ninguna pr\u00e1ctica, propia o ajena, aceptada o no, podr\u00e1, en \u00faltima instancia, mantener garant\u00edas de ser respetada o siquiera tolerada.<br \/>\nEn una situaci\u00f3n tal pueden caer arrastradas no s\u00f3lo pr\u00e1cticas de grupos como los mapuches u otros pueblos originarios, o la de nuevas expresiones religiosas, como las gen\u00e9ricamente denominadas \u201cevang\u00e9licas\u201d, sino tambi\u00e9n las de tradiciones y modelos de lo Sagrado de cualquier procedencia e historia, incluidas las consideradas mayoritarias y cl\u00e1sicas.<br \/>\nEste no es un peligro tan remoto, como puede parecer hoy en nuestro pa\u00eds, donde agresiones a la Religi\u00f3n y a lo Sagrado, en cuanto tales, han ocurrido pocas veces. Es de creer que, si empieza a generalizarse y ser vulgarmente aceptada por sectores de la comunidad, luego ser\u00e1 mucho m\u00e1s dif\u00edcil frenar tal tendencia.<br \/>\nEn s\u00edntesis: si la cuesti\u00f3n mapuche es de gravedad y peligro (que lo es, sin duda), contenerla y ordenarla es de igual dificultad y peligro. Al avanzar sobre un terreno minado hay que observar bien antes de apoyar el pie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sine ira et studio T\u00e1cito Sin tregua, cuestiones graves se suman y superponen en nuestro pa\u00eds. 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