Hace 50 a\u00f1os se reunieron en Medell\u00edn, Colombia, obispos de Am\u00e9rica Latina, asamblea inaugurada por Pablo VI, evento considerado un nuevo Pentecost\u00e9s. En el primero,narrado en los Hechos, la Iglesia se abri\u00f3 a los de afuera, al comienzo en sentido geogr\u00e1fico, a los peregrinos que hab\u00eda en Jerusal\u00e9n, y despu\u00e9s en sentido cultural, mediante el ap\u00f3stol Pablo, que llev\u00f3 el Evangelio a los no jud\u00edos. Y en Medell\u00edn la Iglesia se abri\u00f3 m\u00e1s hacia las zonas de frontera, como desea el papa Francisco. En el primer Pentecost\u00e9s estaban los disc\u00edpulos reunidos en torno a Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas. Y Am\u00e9rica Latina est\u00e1 sembrada de santuarios de la Virgen.<\/p>\n
La fe de los cat\u00f3licos se manifiesta por lo general en la\u201creligiosidad\u201d popular, m\u00e1s precisamente en la \u201cpiedad\u201d popular. Los soci\u00f3logos nos explican los movimientos de la religiosidad, sin pronunciarse sobre su valor. Con todo, ante hechos que ofenden la dignidad humana, como ser\u00eda el \u201clavado de cerebro\u201d logrado por determinadas creencias, incluso en el catolicismo, no se limitan a presentarlos sino que pasan a denunciarlos. La piedad popular es la misma religiosidad pero orientada por la luz de la fe, gracias a la acci\u00f3n de los obispos, los te\u00f3logos y los laicos preparados.<\/p>\n
Interrogantes de la piedad popular<\/strong> El caso del \u201cgauchito Gil\u201d es m\u00e1s controvertido. Naci\u00f3 este personaje en la provincia de Corrientes alrededor de 1840 y fue asesinado en 1878, un 8 de enero, fecha en la que es venerado por multitudes. Pele\u00f3 en la guerra de la Triple Alianza contra Paraguay. Al regresar fue reclutado para una guerra civil correntina y desert\u00f3, lo que constitu\u00eda un delito, por lo cual fue capturado y degollado. Antes de morir le dijo a su verdugo que deb\u00eda rezar por la vida de su hijo. Al volver \u00e9ste a su casa encontr\u00f3 a su hijo casi agonizando. Le rez\u00f3 a Gil y el peque\u00f1o san\u00f3 milagrosamente, por lo cual los vecinos construyeron all\u00ed un santuario. Otra versi\u00f3n refiere que Gil era un cuatrero que robaba ganado. La imagen negativa lo muestra como un desertor y un cuatrero. La positiva, en cambio, como un \u201cobjetor de conciencia\u201d para no luchar en la guerra civil y un benefactor de los pobres, con ganado ajeno.<\/p>\n El obispo Ricardo Faifer, de Goya, en cuya jurisdicci\u00f3n se encuentra el sepulcro, sorprendi\u00f3 a algunos cuando visit\u00f3 el santuario del \u201cGauchito\u201d, en 2012, cuyo culto fue rechazado por la Iglesia durante mucho tiempo. Afirm\u00f3 que percibimos en esta devoci\u00f3n el culto a los muertos de la tradici\u00f3n campesina. Prescindi\u00f3 de las controversias hist\u00f3ricas sobre su vida, pero record\u00f3 que ya debe estar en el cielo, intercediendo por nosotros, como todos los bienaventurados. Para acompa\u00f1ar a los que peregrinan a la \u201cCruz Gil\u201d,destin\u00f3 sacerdotes que escucharan a los fieles y les administraran los sacramentos. Pero algunos, incluso sacerdotes, encontraron reparos en el paso siguiente. El obispo bendijo la piedra fundamental de un templo en memoria de la Cruz. Como todos se refieren a la \u201cCruz del gauchito Gil\u201d, esa iglesia terminar\u00e1 siendo la del gauchito. Esto nos muestra la dificultad para convertir la religiosidad en piedad popular de acuerdo a los criterios de la Iglesia, asumiendo riesgos adecuados.<\/p>\n Liberaci\u00f3n aut\u00e9ntica<\/strong> A eso se sum\u00f3 el recrudecimiento de las guerrillas. El \u201cChe\u201d Guevara fue muerto en Bolivia en 1967, un a\u00f1o antes de Medell\u00edn. Unos pocos de esta Teolog\u00eda se excedieron, dando prioridad a lo social y pol\u00edtico sobre lo religioso. Juan Pablo II consider\u00f3 necesario establecer criterios y promulg\u00f3 dos documentos; en el primero se\u00f1alaba los aspectos negativos y en el segundo, dos a\u00f1os despu\u00e9s, los positivos. La imagen resultante, por no haber salido juntos, fue que la Iglesia condenaba la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, lo que no es correcto. En la Argentina surgi\u00f3 una variante de esta corriente, llamada Teolog\u00eda del pueblo, que no parte tanto de lo social como de lo cultural. Los pobres tienen su cultura, su modo de actuar, que nos resulta m\u00e1s evidente en los pueblos originarios. Hasta no sintonizar con su mentalidad no podremos ayudarlos a salir de la pobreza y liberarse de la opresi\u00f3n.<\/p>\n Con la renovaci\u00f3n de Medell\u00edn se extendi\u00f3 el m\u00e9todo de \u201cVer, Juzgar, Obrar\u201d. Lo tradicional era comenzar por el Juzgar, exponiendo el juicio de la Iglesia sobre un tema determinado y despu\u00e9s \u201cVer\u201d si la realidad respond\u00eda a ese ideal. El Concilio Vaticano II invierte el orden, sobre todo con la Gaudium et spes<\/em>. Comienza observando la situaci\u00f3n del hombre en el mundo de hoy, sus desequilibrios, aspiraciones e interrogantes m\u00e1s profundos.A partir de all\u00ed se construyen las respuestas de la Iglesia, procurando mejorar la situaci\u00f3n de las personas y las comunidades. El papa Francisco sigue este m\u00e9todo, invitando a acompa\u00f1ar a las personas. Casos debatidos fueron los de los divorciados y vueltos a casar y los matrimonios gays, a los que debemos ayudar para que su caminar, como el nuestro,se oriente siempre hacia el amor aut\u00e9ntico. Por esta actitud abierta, Francisco es criticado por algunos te\u00f3logos y cardenales que a\u00f1oran la posici\u00f3n m\u00e1s rigorista de los Papas anteriores.<\/p>\n M\u00e1rtires cuestionados<\/strong> Otros se escandalizan ante la posible beatificaci\u00f3n porque lo consideran un subversivo. En un editorial del diario La Naci\u00f3n, del 30 de julio del presente a\u00f1o, aparec\u00eda en una foto celebrando misa y detr\u00e1s un cartel que dec\u00eda Montoneros. \u201cAun si hipot\u00e9ticamente fuera un asesinato \u2013leemos en eleditorial\u2013 Angelelli no hubiera sido m\u00e1rtir por defender la fe. El obispo riojano ten\u00eda una activa y probada vinculaci\u00f3n con la organizaci\u00f3n terrorista Montoneros. (\u2026) Nunca se debe proponer un modelo violento y sectario\u201d. Sin embargo, Angelelli era un hombre pac\u00edfico. Conoc\u00eda a algunos montoneros, pero no los apoyaba. Algo similar ocurri\u00f3 con el padre Carlos Mujica, ametrallado al salir de una iglesia, en 1974. Cuando fue secuestrado el ex presidente Aramburu, en 1970, le pidieron que hablara por radio a los montoneros para que lo dejaran en libertad, pero el Gobierno militar no se lo permiti\u00f3, sabiendo que recibir\u00eda una dura cr\u00edtica del popular sacerdote. Por desgracia, no pocos religiosos y laicos fueron acusados de fomentar la violencia cuando, en realidad, defend\u00edan a los m\u00e1s pobres, con actitudes firmes que pod\u00edan dejar la impresi\u00f3n de violentas.<\/p>\n El Concilio abri\u00f3 una etapa de continuo desarrollo eclesial. Volvemos hoy al Vaticano II y a\u00fan no hemos obtenido todos los frutos que se podr\u00edan esperar. Por eso no parece necesario, de momento, un nuevo Concilio. Medell\u00edn, en cambio, inici\u00f3 una gran renovaci\u00f3n pero no nos conformamos con retornar a \u00e9l. Continuamos abriendo horizontes. Con la idea de celebrar una Asamblea episcopal cada diez a\u00f1os, la siguiente se tuvo en Puebla, de M\u00e9xico, en 1979. All\u00ed se desarroll\u00f3 el encuentro de la fe con las culturas. Algunos tem\u00edan que el tema de la cultura desplazara el de la justicia social cuando era un profundizar la solidaridad con los pobres. La Asamblea siguiente fue en Santo Domingo, Rep\u00fablica Dominicana, en 1992, coincidiendo con el 5\u00ba centenario de la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica. Entre sus opciones pastorales estaba la vivencia de una Iglesia sacramento de comuni\u00f3n, con sus diversos ministerios y carismas, comprometida con el servicio de la paz y la justicia. Por \u00faltimo, tenemos la Asamblea de Aparecida, Brasil, en 2007. El principal redactor del documento fue el cardenal Bergoglio, acompa\u00f1ado por dos te\u00f3logos argentinos, Carlos Galli y el actual arzobispo de La Plata, V\u00edctor Fern\u00e1ndez. All\u00ed se recogi\u00f3 la tradici\u00f3n de las Asambleas anteriores y se profundiz\u00f3 la dimensi\u00f3n de la piedad popular. Percibimos que contin\u00faa la peregrinaci\u00f3n iniciada en Medell\u00edn, liderada hoy por Francisco.<\/p>\n El autor es sacerdote jesuita y profesor de Teolog\u00eda.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace 50 a\u00f1os se reunieron en Medell\u00edn, Colombia, obispos de Am\u00e9rica Latina, asamblea inaugurada por Pablo VI, evento considerado un nuevo Pentecost\u00e9s. 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\nCiertos aspectos de nuestra religiosidad popular han sido evaluados en forma discordante.La historia de la Difunta Correa nos dice que en la provincia de San Juan, antes de 1850, un hombre fue reclutado por la fuerza para el ej\u00e9rcito. Su mujer, Deolinda Correa, desesperada por verlo irse, tom\u00f3 su beb\u00e9 en brazos y sigui\u00f3 las huellas de la columna militar. Muri\u00f3 en el desierto y cuando la encontraron vieron que el beb\u00e9 estaba vivo, tomando el pecho de su madre. Seg\u00fan otro relato, ella se hizo una herida para que el hijo bebiera su sangre. El simbolismo religioso de esta tradici\u00f3n es admirable. La Difunta sigue a su marido a trav\u00e9s del desierto y da su vida para salvar al beb\u00e9.<\/p>\n
\nEn la \u00e9poca de Medell\u00edn surgi\u00f3 la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, impulsada por cat\u00f3licos y protestantes, principalmente en Brasil. El sacerdote peruano Gustavo Guti\u00e9rrez es uno de sus representantes m\u00e1s destacados. Consideran que el Evangelio exige la opci\u00f3n preferencial por los pobres. Siempre existi\u00f3 esa opci\u00f3n. Como dec\u00eda san Vicente de Pa\u00fal: \u201cSolo podremos entrar al cielo sobre los hombros de los pobres\u201d. Pero esta Teolog\u00eda recurre a las ciencias humanas y sociales para establecer las formas en que debe realizarse la opci\u00f3n. Otra caracter\u00edstica es que, para liberarse de la pobreza,hay que liberarse de los opresores, lo que implica un enfrentamiento pac\u00edfico y en alg\u00fan caso violento.<\/p>\n
\nEn el medio siglo desde Medell\u00edn hemos recibido el testimonio de muchos m\u00e1rtires, como el arzobispo Romero, asesinado en El Salvador en 1980 y canonizado el 14 de octubre \u00faltimo. Fue un defensor de los pobres y de los Derechos Humanos en general. En la Argentina aguardamos la beatificaci\u00f3n de monse\u00f1or Enrique Angelelli, obispo de la Rioja, muerto en 1976. No todos est\u00e1n de acuerdo con esta promoci\u00f3n. Unos dicen que no fue m\u00e1rtir sino que muri\u00f3 en un accidente, como lo estableci\u00f3 entonces el Poder Judicial. Pero hace cuatro a\u00f1os un Tribunal lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n opuesta. Sin embargo, la Iglesia no depende de un juez para hablar de martirio. Angelelli era acosado, ven\u00eda de sepultar a otros que podr\u00edan ser beatificados con \u00e9l y se le ofreci\u00f3 ir un tiempo a Roma como consultor de alguna comisi\u00f3n. Pero el pastor se neg\u00f3 a abandonar el reba\u00f1o buscando su seguridad.<\/p>\n