{"id":16352,"date":"2020-12-03T14:38:57","date_gmt":"2020-12-03T17:38:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=16352"},"modified":"2020-12-03T14:38:58","modified_gmt":"2020-12-03T17:38:58","slug":"un-estudio-sobre-religion-y-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=16352","title":{"rendered":"Un estudio sobre religi\u00f3n y \u00e9tica"},"content":{"rendered":"

Compartimos importantes l\u00edneas de lectura para el reciente libro <\/em>Dios en el Mundo Moderno. Un an\u00e1lisis sociol\u00f3gico. 35 a\u00f1os de encuestas, de Marita Carballo (Buenos Aires, 2020, Prosa Editores).<\/em><\/p>\n

Uno de los desaf\u00edos m\u00e1s apasionantes para la persona humana consiste en la interpretaci\u00f3n del sentido del tiempo que le toca vivir y el lugar y la misi\u00f3n que cada uno puede cumplir en \u00e9l. El desaf\u00edo puede tener distintos nombres: los signos de los tiempos, la teor\u00eda de cada \u00e9poca o las tendencias y los paradigmas que se suceden de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u2026 Se trata, en todo caso, de interpretar una masa de informaciones, nociones y valores que conforman un consenso impl\u00edcito en una cultura de alcance pr\u00e1cticamente global, durante cada \u00e9poca. La identificaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de estos signos y paradigmas invita a un di\u00e1logo desde perspectivas complementarias, desde disciplinas distintas, que aportan cada una su impronta espec\u00edfica para comprender la complejidad de una misma realidad en permanente evoluci\u00f3n. El libro de Marita Carballo, Dios en el mundo moderno<\/em>, contribuye en mucho a interpretar signos y paradigmas de este tiempo y lo hace desde la perspectiva privilegiada de quien puede acceder a una fuente de informaciones de car\u00e1cter global.
\nQuisiera destacar tres cuestiones sobre los que este libro me parece particularmente iluminador: el primero, como aplicaci\u00f3n del concepto y la noci\u00f3n de \u201cvalor\u201d en la Sociolog\u00eda de la Cultura; el segundo, elementos del libro que interesan a la Sociolog\u00eda de la Religi\u00f3n; y, finalmente, luces que el libro aporta sobre nuestra la cultura de los argentinos.
\n\u00bfCu\u00e1l es el concepto de valor que se emplea en el libro? Es el valor es entendido como el m\u00f3vil condicionante de opiniones y conductas: \u201cLos valores representan para las personas y las sociedades est\u00e1ndares de lo correcto e incorrecto y, en tal sentido, orientan sus decisiones y sus acciones. Tambi\u00e9n indican lo que valoran y c\u00f3mo lo expresan en sus vidas. (\u2026) La religi\u00f3n es una de las fuentes de los valores morales\u201d.
\nLa encuesta WVS (World Value Survey<\/em>) estudia los valores morales y sociales, las creencias y actitudes b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n en las sociedades analizadas. Se considera a los valores y sistemas de valores como expresi\u00f3n emp\u00edrica en distintas instancias seg\u00fan sean religiosos, espirituales o materiales, valores humanos, materialistas y pos materialistas, tradicionales o modernos, en todo caso como orientativos de las conductas de las personas.
\nPor el camino de la opini\u00f3n podemos rastrear la vigencia de las teor\u00edas que desde distintos campos del conocimiento van ejerciendo un influjo sobre las conductas individuales. Estas a su vez van moldeando las culturas, maleables y poderosas. Es el caso, por ejemplo, del psicoan\u00e1lisis, y la popularizaci\u00f3n del desprestigio del concepto de culpa. Tambi\u00e9n los efectos de los descubrimientos cient\u00edficos y sus aplicaciones en las tecnolog\u00edas terminan incidiendo en las conductas y sus motivaciones, como ocurri\u00f3 con las p\u00edldoras anticonceptivas. O como ha venido ocurriendo desde tiempos inmemoriales con las tecnolog\u00edas en los armamentos, que viralizan y perfeccionan, por as\u00ed decir, la violencia.
\nAl mismo tiempo, estos estudios se convierten en instrumentos id\u00f3neos a disposici\u00f3n de las dirigencias pol\u00edticas o religiosas y les permiten revisar y actualizar sus discursos y doctrinas para adecuarlos a las cambiantes necesidades de sus seguidores. Estas encuestas sobre los valores son entonces un poderoso instrumento para la sociolog\u00eda de la cultura.
\nEl libro Dios en el mundo moderno<\/em> toma como base las \u00faltimas encuestas, que datan del a\u00f1o 2017, y reflejan adecuadamente importantes evoluciones registradas a nivel mundial sobre las pr\u00e1cticas religiosas, teniendo en cuenta que la primera encuesta se realiz\u00f3 en 1991. La religi\u00f3n es presentada como un \u201cespacio institucional espec\u00edfico\u201d que incluye tanto la pr\u00e1ctica de distintos grupos, como el contenido doctrinal y la referencia a la trascendencia. Todo ello, a su vez, en su relaci\u00f3n de rec\u00edproca influencia con el conjunto de la sociedad de la que el grupo religioso es parte.
\nSin perjuicio de su naturaleza espiritual, la religi\u00f3n puede ser vista como una construcci\u00f3n sociocultural de cada sociedad. Dicha construcci\u00f3n incluye los contenidos teol\u00f3gicos dogm\u00e1ticos que son inmutables, pues definen la individualidad y originalidad de cada confesi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n incorpora los contenidos doctrinarios o ense\u00f1anzas que van evolucionando con el tiempo, a medida que la religi\u00f3n se ve llamada a dar respuestas ante los cambios y novedades que resultan de la evoluci\u00f3n cultural en el tiempo y en cada espacio.
\nAl mismo tiempo, la forma como cada confesi\u00f3n religiosa es vivida por sus adeptos es percibida de un modo particular por el resto de la sociedad. Ello da lugar a distintas im\u00e1genes que se adecuan o no a la realidad, dando muchas veces lugar a estereotipos o prejuicios, favorables o no respecto de los adeptos y los contenidos de la religi\u00f3n en cuesti\u00f3n. Todo ello se traduce en actitudes y pr\u00e1cticas que se definen con palabras y nociones tales como cooperaci\u00f3n, tolerancia, prejuicios, fanatismo, fundamentalismo y, en algunos casos, conflicto, que puede derivar en formas de violencia.
\nParalelamente, las informaciones que ofrece el libro pueden servir como referencia para que los dirigentes religiosos complementen su experiencia pastoral con la visi\u00f3n de las tendencias globales en materia de pr\u00e1ctica religiosa.
\nEn su momento, el fen\u00f3meno de la secularizaci\u00f3n fue entendido por algunos como una \u201cdesreligionizaci\u00f3n\u201d de la sociedad moderna. Pero los hallazgos que este trabajo pone al descubierto permitir\u00e1n a la Sociolog\u00eda de la Religi\u00f3n contempor\u00e1nea revisar aquella lectura. En efecto, las investigaciones muestran una religi\u00f3n m\u00e1s cercana a la vida diaria y corriente. En todo caso, las encuestas muestran modos en que se manifiesta la pr\u00e1ctica religiosa, no lo que es la religi\u00f3n.
\nEl libro se publica en momentos en que la pandemia pone en crisis ya no la fe religiosa sino la fe en la ciencia y la fe en el poder pol\u00edtico como criterios privilegiados de verdad. Ser\u00e1 muy interesante ver qu\u00e9 nos dir\u00e1n los pr\u00f3ximos estudios de opini\u00f3n a nivel mundial, que esperemos sean llevados a cabo dentro de no mucho tiempo, una vez superada la actual situaci\u00f3n global.<\/p>\n

Nuestra cultura de argentinos<\/strong><\/p>\n

El libro presenta los valores y actitudes religiosos en la Argentina y permite compararlos con los datos de otros pa\u00edses, en un arco de 35 a\u00f1os. Queda en evidencia que la manera argentina de ser religiosos ha evolucionado en ese per\u00edodo, igual que ha ocurrido en las dimensiones social y pol\u00edtica. El estudio refleja una considerable baja en la asistencia a los oficios religiosos y a la vez permite inferir que el catolicismo o elementos sustanciales del catolicismo siguen presentes y activos en la matriz cultural; quienes se definen como cat\u00f3licos, aun cuando no sigan todas los preceptos que definen al catolicismo, podr\u00edan denominarse \u201ccat\u00f3licos culturales\u201d.
\nUno de los cap\u00edtulos plantea la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y \u00e9tica c\u00edvica en la Argentina. All\u00ed se expone el deterioro \u00e9tico de la sociedad, tal vez co-causante del deterioro econ\u00f3mico y pol\u00edtico registrado en lo que va del siglo. En efecto, el libro saca a la luz la tenue vigencia de valores que reflejen la adecuaci\u00f3n a normas \u00e9ticas objetivas en nuestra sociedad. Este es el humus cultural donde crece nuestra vida pol\u00edtica, donde adem\u00e1s se registra una tendencia a priorizar la seguridad por sobre la libertad. La autora hace referencia a un creciente relativismo moral en la Argentina: \u201cS\u00f3lo para un tercio de los argentinos las l\u00edneas directrices sobre el bien y el mal son claras y las reglas \u00e9ticas a seguir son indiscutibles, pero los dem\u00e1s se ubican en un escenario de incertidumbre o bien reconocen directamente que no hay br\u00fajula moral\u201d.
\nEn mi opini\u00f3n, el Estado y los sucesivos gobiernos har\u00edan bien en reconocer y sostener a la religi\u00f3n como un aliado natural de la \u00e9tica, la justicia y el derecho.
\nFinalmente, este libro ofrece material que podr\u00eda haber servido de base para una tesis doctoral. Pero la naturaleza vol\u00e1til de los datos de opini\u00f3n llev\u00f3 a la autora a demostrar generosidad y no demorar en compartir sus hallazgos. Creo que el Instituto de Sociolog\u00eda de la Academia Nacional de Ciencias Pol\u00edticas y Morales, al exponer esta informaci\u00f3n, le hace un gran servicio a la Sociolog\u00eda, a nuestra cultura y a la salud de nuestra vida pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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