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![\"\"](\"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/FRA-ANGELICO-Internet.jpg\")
<\/a>Pero el relato del nacimiento en Mateo y en Lucas puede ser objeto de otras interpretaciones, que complementan \u2013y a veces convergen\u2013 con esta primera. A veces predomina una visi\u00f3n m\u00e1s naturalista, centrada en el amor entre la Madre y el Hijo, que suscita nuestra emoci\u00f3n; a veces puede prevalecer el aspecto m\u00edstico, m\u00e1s serio y reflexivo: la contemplaci\u00f3n del Misterio de la Encarnaci\u00f3n. Es lo que vemos en una obra de Fra Angelico sobre el mismo tema: La Natividad (c. 1437), que forma parte de sus trabajos de decoraci\u00f3n del convento de San Marcos de Florencia (Italia).\nEn ella se observa un Ni\u00f1o Jes\u00fas tendido en el suelo, desnudo, recostado sobre paja, expresi\u00f3n la humildad y fragilidad del Hijo de Dios hecho hombre, el modo de revelarse a s\u00ed mismo de Aqu\u00e9l que \u201csiendo rico, se hizo pobre\u201d (2 Corintios 8,9).<\/p>\n
Vemos presentes los elementos tradicionales, como los \u00e1ngeles, el buey y el asno. Pero la representaci\u00f3n tiene aqu\u00ed un car\u00e1cter contemplativo. En el centro no est\u00e1n el Ni\u00f1o y la Madre juntos, sino s\u00f3lo el Ni\u00f1o, y en torno a \u00c9l, a cierta distancia, los diferentes personajes que lo adoran en silencio. Entre ellos, vemos a la Virgen y a San Jos\u00e9 (el anciano). Pero tambi\u00e9n a dos personajes ajenos a ese tiempo hist\u00f3rico: Santa Catalina de Alejandr\u00eda y \u2013vestido de negro dando la espalda al espectador\u2013 San Pedro M\u00e1rtir (San Pedro de Verona, reconocible por la herida en su cabeza). Son modos de afirmar la contemporaneidad de la Navidad a los creyentes de todas las \u00e9pocas. Las obras que exploran esta l\u00ednea m\u00e1s m\u00edstica nos invitan a no quedarnos en lo meramente afectivo, con el riesgo de \u201cromantizar\u201d la Navidad: debemos interiorizar el hecho de que Dios nos ha amado hasta el extremo de asumir nuestra debilidad, y en \u00faltima instancia, nuestra condici\u00f3n mortal, para redimirnos.
\nA trav\u00e9s de esta contemplaci\u00f3n podemos llegar a percibir la unidad interior de la vida del Salvador, conjugando la alegr\u00eda de su nacimiento con la anticipaci\u00f3n dolorosa de su Pasi\u00f3n, a la cual se encamina desde el primer instante de su vida en este mundo. Es esto lo que podemos encontrar expresado en La Natividad de Caravaggio (1609), que se encuentra en el Oratorio de San Lorenzo, en Palermo (s\u00f3lo se cuenta actualmente con una reproducci\u00f3n, ya que el cuadro original ha sido robado hace unos 50 a\u00f1os y, al parecer, se encuentra en poder de la \u201cCosa Nostra\u201d, cont\u00e1ndose entre los robos de obras art\u00edsticas m\u00e1s importante de la historia).<\/p>\n
Esta versi\u00f3n de Caravaggio se percibe un halo de profunda tristeza. El \u00fanico elemento celebratorio es la figura del \u00e1ngel, que sostiene en su mano una filacteria con la leyenda (en lat\u00edn) \u201cGloria a Dios en el Cielo\u201d, mientras que con la otra se\u00f1ala el Cielo, para indicar el origen divino de Jes\u00fas. Pero los personajes que rodean al Ni\u00f1o est\u00e1n sumidos en una meditaci\u00f3n seria y emocionada. Ante todo, la Virgen que \u2013con una mirada que anticipa el motivo de La Piedad\u2013 observa fijamente al reci\u00e9n nacido, rollizo y sonriente, ajeno todav\u00eda al destino que deber\u00e1 afrontar en su misi\u00f3n. Junto a los pastores, encontramos tambi\u00e9n otras figuras: hacia la derecha, San Francisco, y del otro lado, el m\u00e1rtir San Lorenzo (que da nombre al oratorio), con sus ornamentos diaconales, contemplando al Salvador en un conmovido silencio, del cual hasta el buey parece participar. Si lo hacen hasta las bestias irracionales, \u00bfc\u00f3mo no vamos a hacerlo nosotros? Una representaci\u00f3n m\u00e1s moderna, ajena a los c\u00e1nones tradicionales, pero manteniendo la misma actitud contemplativa, podemos encontrarla en la obra El Reci\u00e9n Nacido (Le Nouveau-n\u00e9) de Georges de La Tour (1640), tambi\u00e9n conocida como La Natividad, y que constituye una de las obras m\u00e1s famosas de este pintor barroco franc\u00e9s. En la escena se encuentran s\u00f3lo Mar\u00eda con el Ni\u00f1o en brazos, y Santa Ana, su madre. Pero es interesante que nada en el cuadro mismo denota qui\u00e9nes son.<\/p>\n Lo que percibimos es un ambiente de paz y silencio, con una mujer joven que sostiene en sus brazos a un ni\u00f1o envuelto a la usanza medieval, y frente a ella, una mujer mayor. Nuestra atenci\u00f3n se dirige al rostro de la joven. Su mirada no se dirige al ni\u00f1o, sino que se pierde en el vac\u00edo, o mejor, est\u00e1 vuelta hacia el interior. No es una expresi\u00f3n de pesadumbre, pero tampoco de alegr\u00eda. Parece estar tomando conciencia de la responsabilidad por el futuro de su criatura, que duerme segura, pl\u00e1cidamente, en sus brazos. \u00bfSon realmente la Virgen y Santa Ana? \u00bfPodr\u00eda ser un hogar de solas mujeres, monoparental como tantos hogares de hoy, en el cual, en ausencia del var\u00f3n, la joven madre debe hacerse cargo del ni\u00f1o en soledad, ayudada s\u00f3lo por esa mujer mayor, quiz\u00e1s su propia madre, o una vecina, o una criada? Quiz\u00e1s no debamos optar por una u otra interpretaci\u00f3n, sino simplemente darnos cuenta que cada ni\u00f1o que nace es como un eco de la Navidad. De hecho, el t\u00edtulo original (El reci\u00e9n nacido) nos autoriza a sostener la ambig\u00fcedad sin resolverla. Jes\u00fas vino al mundo para asumir en s\u00ed nuestra vida tal como es: mezcla de luz y sombra, dolor y alegr\u00eda, esperanza e incertidumbre, amor y soledad. En ese ni\u00f1o reci\u00e9n nacido, el amor de Dios se revela al mundo, y la joven (\u00bfMar\u00eda? \u00bfotra madre?) parece comprenderlo\u2026<\/a>La Natividad de Caravaggio. Oratorio de San Lorenzo. (1609. Palermo)<\/p>\n
\nGeorges de La Tour, El reci\u00e9n nacido (1645-1648). Museo de Bellas Artes de Rennes, Francia<\/a><\/p>\n
\nEsta \u00faltima cubre con su mano una vela, la \u00fanica fuente de luz, que ti\u00f1e los rostros de una tonalidad rojiza, dejando en la penumbra el resto de la escena. Pero la cabeza del ni\u00f1o y el pecho de la anciana, est\u00e1n iluminados por una luz blanca intensa.<\/p>\n
\nEn esta misma l\u00ednea, que nos hace comprender la Navidad como un acontecimiento actual \u2013en el cual estamos tan involucrados con nuestras vidas tanto como lo estuvieron los testigos directos\u2013 podemos concluir con el c\u00e9lebre cuadro de La Adoraci\u00f3n de los Pastores, obra del eximio pintor barroco espa\u00f1ol del Siglo de Oro, Francisco de Zurbar\u00e1n (1598-1664).<\/p>\n