Hay una narrativa falsa que debemos abordar cuando se trata de la comunidad afro o latinoamericana negra: que Am\u00e9rica Latina, por multi\u00e9tnica que sea, est\u00e1 libre del racismo sist\u00e9mico y de la violencia racial.<\/p>\n
Tras la muerte de George Floyd y Breonna Taylor, y en sorprendente coincidencia con el Decenio Internacional de las Naciones Unidas para las Personas de Ascendencia Afro 2015-2024, el mundo ha sido testigo de un levantamiento global contra el racismo estructural, con muchos pa\u00edses latinoamericanos que tambi\u00e9n denuncian este fen\u00f3meno. Sin embargo, en la regi\u00f3n m\u00e1s desigual del mundo, los prejuicios raciales no son algo nuevo, ya que los negros o los afrodescendientes est\u00e1n entre los m\u00e1s marginados y discriminados en las Am\u00e9ricas.<\/p>\n
Las estructuras \u00e9tnicas jer\u00e1rquicas impuestas tanto a los negros como a los pueblos ind\u00edgenas preceden a la sociedad latinoamericana moderna. Durante la \u00e9poca de la esclavitud colonial, entre los a\u00f1os 1500 y 1867, alrededor de 12,5 millones de esclavos fueron tra\u00eddos a la fuerza a Am\u00e9rica desde \u00c1frica. Alrededor del 40% de los esclavos desembarc\u00f3 en Brasil, mientras que el resto fue llevado a otros puntos de entrada en Am\u00e9rica Latina, como Montevideo, Buenos Aires, La Habana y Cartagena. La colonizaci\u00f3n europea \u2013y la previa invasi\u00f3n, si queremos verla as\u00ed\u2013 se estableci\u00f3 y prosper\u00f3 a partir de un sistema de esclavitud que se convirti\u00f3 en la base de una larga historia de racismo sistem\u00e1tico y estructural en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Un ejemplo es la Argentina, donde suele escucharse la expresi\u00f3n \u00abaqu\u00ed no hay negros\u00bb, lo que genera la pregunta de por qu\u00e9 los argentinos tienden a hacer tal declaraci\u00f3n. \u00bfEs por orgullo, verg\u00fcenza o una simple observaci\u00f3n? Buenos Aires es una ciudad cosmopolita con una vida cultural vibrante pero en la cual, a diferencia de otros pa\u00edses latinoamericanos, pr\u00e1cticamente no hay negros.<\/p>\n
En 2005 se llev\u00f3 a cabo un censo piloto de poblaci\u00f3n que contaba a los negros y argentinos de ascendencia africana por primera vez desde 1887, en un intento por recopilar datos sobre la demograf\u00eda de la etnia respectiva. Varias ONG estiman que el n\u00famero de afroargentinos se sit\u00faa entre el 4% y el 6% de una poblaci\u00f3n total de 40 millones. Sin embargo, el censo oficial de 2010, en el que se introdujo por primera vez la pregunta del autorreconocimiento y origen \u00e9tnico, indic\u00f3 que el n\u00famero de afroargentinos apenas llegaba a los 149.400. Los datos, claramente inconsistentes, revelan de esta manera una evidente falta de informaci\u00f3n sobre el n\u00famero exacto de afrodescendientes y de sus respectivas condiciones socioecon\u00f3micas. El problema de la tergiversaci\u00f3n y la invisibilidad racial trasciende sin ninguna duda la esfera social de la naci\u00f3n, donde afirmar que uno es descendiente de inmigrantes europeos es motivo de gran orgullo para los argentinos.<\/p>\n
Las personas negras o afrodescendientes en la Argentina, como suele suceder en toda la regi\u00f3n, tienden a tener trabajos mal pagos, sin beneficios sociales, y son m\u00e1s propensos a trabajar dentro de los m\u00e1rgenes de una econom\u00eda informal bastante grande. No es de extra\u00f1ar entonces que, entre las cien principales empresas de la Argentina (el 32% son de origen nacional, el resto son empresas transnacionales), no haya un solo CEO negro. La ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas inclusivas, particularmente para el mercado laboral, la baja asistencia escolar y la falta de educaci\u00f3n de calidad de los afroargentinos s\u00f3lo empeora los niveles de pobreza persistentes. El legado de la esclavitud est\u00e1 tan profundamente arraigado en el pacto social de una naci\u00f3n, que adem\u00e1s de negar el racismo, excluye de manera silenciosa a los ciudadanos argentinos de descendencia africana de la vida oficial econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina, la segregaci\u00f3n est\u00e1 compuesta de raza y clase, siendo esta \u00faltima determinada por la primera. Las jerarqu\u00edas sociales y las inequidades son claramente \u00e9tnicas y se basan en el color: cuanto m\u00e1s oscuro es el color de la piel, inferior es el nivel socioecon\u00f3mico y menores son las oportunidades disponibles. Este fen\u00f3meno tambi\u00e9n se conoce como desigualdad de color o \u201cpigmentocracia\u201d, t\u00e9rmino acu\u00f1ado por el antrop\u00f3logo chileno Alejandro Lipschutz, en la d\u00e9cada del \u201840.<\/p>\n
Un precursor ideol\u00f3gico a tener en cuenta es un elemento racista inscrito en la Constituci\u00f3n Argentina. El art\u00edculo 25 fomenta expl\u00edcitamente la inmigraci\u00f3n de colonos europeos, estableciendo hasta el d\u00eda de hoy una identidad nacional euroc\u00e9ntrica particularmente fuerte. Es por eso que la gente negra y las comunidades ind\u00edgenas, es decir, los negros y morenos, son pensados y tratados como si fuesen ciudadanos invisibles y de segunda clase. En el pa\u00eds, existe una distinci\u00f3n evidente de etnias que se refuerza con la \u201ccancelaci\u00f3n\u201d de las culturas negra e ind\u00edgena, y de su contribuci\u00f3n hist\u00f3rica. Lo que es notable, adem\u00e1s, es el hecho de que la ideolog\u00eda euroc\u00e9ntrica, as\u00ed como se expresa en el art\u00edculo 25 de la Constituci\u00f3n Argentina, promoviendo la inmigraci\u00f3n blanca-europea en vez de la no-europea, con evidentes implicaciones legales, ha sobrevivido siete reformas constitucionales entre el 1860 y 1994. Esto reafirma la correlaci\u00f3n entre la Constituci\u00f3n y la naturaleza insidiosa de las disparidades raciales en la vida social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica de la naci\u00f3n.<\/p>\n
Un informe publicado por la CEPAL (Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica de las Naciones Unidas para Am\u00e9rica Latina y el Caribe) en 2017, ha puesto en evidencia que las Constituciones de pa\u00edses como la Argentina no hacen referencia a las comunidades nacionales de ascendencia africana, las poblaciones, razas o etnias negras. La Constituci\u00f3n Argentina as\u00ed como la de los Estados Unidos dejan claramente expuesto un sesgo antidemocr\u00e1tico: el poder pol\u00edtico desde su fundaci\u00f3n siempre ha estado destinado a una \u00e9lite blanca, negando los mismos derechos a los ciudadanos negros.<\/p>\n
Existen momentos en los que los gobiernos reconocen que un cambio transformador es fundamental para la supervivencia de la democracia. Es imprescindible revisar y reformar las Constituciones nacionales para reflejar la evoluci\u00f3n social, y esto es algo que los responsables pol\u00edticos y legisladores deben considerar seriamente. Como herramienta que proporciona el marco legal que las naciones necesitan para operar, la Constituci\u00f3n debe orientar, pero tambi\u00e9n reflejar, la sociedad que organiza pol\u00edticamente. En otras palabras, debe guiar firmemente y adaptarse con flexibilidad a las necesidades de un mundo moderno.<\/p>\n
La falta de informaci\u00f3n causada por la invisibilidad estad\u00edstica sist\u00e9mica en la Argentina, y un sistema pol\u00edtico que favorece desproporcionadamente la representaci\u00f3n blanca sobre las comunidades negras y morenas, destaca la importancia de una demograf\u00eda precisa, y de un pr\u00f3ximo censo m\u00e1s inclusivo y ambicioso. Las disparidades y prejuicios raciales intergeneracionales est\u00e1n tan omnipresentes en el tejido cultural argentino que perpet\u00faan el ciclo de la desventaja y la vulnerabilidad de los negros e ind\u00edgenas, y esto debe cuantificarse adecuadamente a trav\u00e9s de indicadores sociales s\u00f3lidos y transparentes.<\/p>\n
Si nuestro objetivo es ir m\u00e1s all\u00e1 de una democracia disfuncional, y llevar a la pr\u00e1ctica la teor\u00eda, debemos reconocer la necesidad de corregir los errores del pasado y revertir el racismo institucional derivado de un sistema constitucional racista. A medida que el Covid-19 contin\u00faa exacerbando las desigualdades en la regi\u00f3n, es fundamental que los gobiernos adopten acciones afirmativas en todos los \u00e1mbitos. Las instituciones p\u00fablicas democr\u00e1ticas deben desmantelar los sistemas que perpet\u00faan las inequidades raciales, implementar pol\u00edticas inclusivas que enfaticen las disparidades \u00e9tnico-raciales, y al mismo tiempo empoderen a las comunidades marginadas y discriminadas despojadas de su humanidad y dignidad.<\/p>\n
Stephania Constantinou es Consultora en Desarrollo Sostenible<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay una narrativa falsa que debemos abordar cuando se trata de la comunidad afro o latinoamericana negra: que Am\u00e9rica Latina, por multi\u00e9tnica que sea, est\u00e1…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[971],"tags":[440,643,211],"class_list":["post-16469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internacional","tag-integracion","tag-internacional","tag-politica"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-4hD","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16469"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16471,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16469\/revisions\/16471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}