{"id":16472,"date":"2021-01-12T12:49:09","date_gmt":"2021-01-12T15:49:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=16472"},"modified":"2021-01-12T12:49:10","modified_gmt":"2021-01-12T15:49:10","slug":"pensar-la-post-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=16472","title":{"rendered":"Pensar la post pandemia"},"content":{"rendered":"

La pandemia provocada por el coronavirus ha afectado desde fines de 2019 las relaciones econ\u00f3micas en todo el mundo. Particularmente las que se rigen hasta la fecha por el denominado sistema capitalista neoliberal, que iniciara su vigencia a partir de la crisis financiera que afectara el hemisferio norte occidental en 2008, Y con el cual los pa\u00edses de la regi\u00f3n se encontraban alineados en materia econ\u00f3mica y comercial, inclusive los que por su r\u00e9gimen pol\u00edtico no lo abrazan como ideolog\u00eda o sistema (caso de Venezuela, Nicaragua y Cuba).
\nLa regi\u00f3n presenta caracter\u00edsticas seculares muy diversas en t\u00e9rminos de desarrollo, riqueza, cultura, pero aun as\u00ed puede ser dividida en cuatro grandes subdivisiones siempre aglutinadas por una lengua com\u00fan, el espa\u00f1ol, y mitad de este subcontinente por una lengua m\u00e1s reciente y en formaci\u00f3n, pero vecina, el portugu\u00e9s del Brasil. Pero otro factor que marca la cultura \u2013la religi\u00f3n\u2013, es com\u00fan a todos los pa\u00edses. Y es la cristiana, en su mayor\u00eda cat\u00f3lica romana, aunque comenzando en la segunda d\u00e9cada del siglo XX se siente en grados diversos, conforme los pa\u00edses, la introducci\u00f3n de confesiones protestantes, particularmente las moldadas por el llamado neopentecostalismo introducido por misionarios de origen estadounidense. Pueblos originarios, hasta el d\u00eda de hoy, conservan idioma y religi\u00f3n al punto de tornar ciertos habitantes y hasta estados, biling\u00fces. Y cabe destacar la influencia afro a partir de la importaci\u00f3n de mano de obra esclava desde el siglo XVI hasta finales del XIX. Se hace necesario destacar estos aspectos ya que ciertas medidas macroecon\u00f3micas podr\u00e1n ser adoptadas en momentos diferentes en cada cultura a lo largo del tiempo. Y esta es una de las consecuencias que imprimir\u00e1 el post-coronavirus, ya que no es posible vislumbrar el panorama econ\u00f3mico y geopol\u00edtico a corto\/mediano plazo, sino a mediano\/largo plazo. Inclusive, conceptos como retorno sobre el capital, carga tributaria, dividendo m\u00ednimo, preferencial, lucro, participaci\u00f3n accionaria, reservas de capital, depreciaci\u00f3n, propiedad y control, pasar\u00e1n a tener un significado distinto frente a esta crisis de la humanidad. Sin embargo, este aspecto no es tan diferente de lo ya acontecido hist\u00f3ricamente desde que la moderna contabilidad naciera en monasterios benedictinos hasta su formulaci\u00f3n por varias escuelas econ\u00f3micas, desde Adam Smith durante la predominancia del imperio brit\u00e1nico hasta la contempor\u00e1nea definici\u00f3n de la escuela austr\u00edaca de Mises y Hayek, desembocando en la escuela de Chicago de Milton Friedman. La ciencia econ\u00f3mica vuelve a ser entendida como ciencia de todo y de todos, si por ciencia entendemos al \u201cconjunto de conocimientos que alguien tiene, adquiridos por el estudio, la investigaci\u00f3n o la mediaci\u00f3n\u201d o como \u201cconjunto de los conocimientos pose\u00eddos por la humanidad acerca del mundo f\u00edsico y del espiritual, de sus leyes y de su aplicaci\u00f3n a la actividad humana para el mejoramiento de la vida\u201d (Mar\u00eda Moliner, Diccionario de uso del espa\u00f1ol, Editorial Gredos, 1\u00aa. Edici\u00f3n 2007). Esta ciencia se confrontar\u00e1 con conceptos que necesariamente se incorporan \u2013ecolog\u00eda, valores, salud, educaci\u00f3n, cooperaci\u00f3n, globalizaci\u00f3n, propiedad intelectual, entre otros\u2013 y que est\u00e1n siendo de inter\u00e9s para la academia y los medios antes y durante la crisis. Por su parte, la ciencia econ\u00f3mica abandonar\u00e1 al menos parcialmente su tendencia a sobrevalorar los recursos matem\u00e1ticos o meramente estad\u00edsticos, y reconquistar\u00eda as\u00ed su car\u00e1cter de ciencia humana, en forma transversal, al dedicarse al estudio de las actividades econ\u00f3micas incluyendo todas las dem\u00e1s afines, incluyendo el cuidado dom\u00e9stico de la casa com\u00fan.
\nEl papa Francisco adopta did\u00e1cticamente la figura del poliedro para explicar que el Tiempo supera el espacio, la Unidad prevalece sobre el conflicto, las Realidades son m\u00e1s importantes que ideas y el Todo es mayor que la parte. Antepone cada fase con may\u00fasculas a las min\u00fasculas correspondientes, de acuerdo con la importancia, y siendo ocho las faces puede construirse una figura perfecta como la del octaedro. Estos principios deben indicar el rumbo del bien com\u00fan y la subsidiariedad de la Doctrina Social de la Iglesia dentro de la Pol\u00edtica, a la que el Papa considera la forma superior de ejercicio de la caridad, y propone entenderla siempre as\u00ed de forma may\u00fascula como servicio y no como ejercicio del poder.
\nCORRUPCI\u00d3N<\/strong>
\nEn tiempos de pandemia, este vicio se herman\u00f3 con un pariente pr\u00f3ximo, el negacionismo, que por la historia reciente encuentra sus primeras manifestaciones en aquellos que negaron el Holocausto (Shoah) poco despu\u00e9s de acabada la Segunda Guerra Mundial. De la misma manera, y hasta inaugurando se dir\u00eda el siglo XXI, no faltaron negacionistas de la pandemia, ali\u00e1ndose a otra manifestaci\u00f3n deformante contempor\u00e1nea: la del populismo que contamina democracias s\u00f3lidamente establecidas. Trat\u00e1ndose de un fen\u00f3meno abordado por la \u00c9tica, en el quehacer de la Pol\u00edtica, s\u00f3lo con transparencia por el resguardo de tal vez la mayor libertad social de la democracia, la libertad de expresi\u00f3n, es posible controlar la corrupci\u00f3n; y es el Poder Judicial el que consigue mejor velar por ella.
\nLIBERTAD<\/strong>
\nCon el libre mercado y s\u00f3lo el necesario Estado, para el eficiente ejercicio de la actividad econ\u00f3mica se impone el control y constante vigilancia sobre la constituci\u00f3n de oligopolios, particularmente en lo que respecta a las actividades esenciales \u2013se entiende por \u00e9stas, con el papa Francisco, a las que aseguran a la poblaci\u00f3n Techo, Trabajo y Tierra\u2013. Siendo Am\u00e9rica Latina un vast\u00edsimo territorio en gran parte despoblado y a la vez constituido por grandes masas, expresi\u00f3n del fen\u00f3meno de la urbanizaci\u00f3n descontrolada, superar esta contradicci\u00f3n demandar\u00eda una reforma agraria que apunte tanto a la eficiencia del minifundio y tambi\u00e9n una reforma urbana. El caos de las \u00e1reas suburbanas con sus favelas y villas miseria puede ser vencido con el otorgamiento de t\u00edtulos de propiedad a los ocupantes, y a lo largo del tiempo (que supera el espacio) el propio mercado se ocupa del ordenamiento civilizado. Se al\u00eda adem\u00e1s el incentivo a la construcci\u00f3n con materiales duraderos y la implantaci\u00f3n de servicios esenciales, sin despreciar la creatividad de los m\u00e1s pobres, que generan su propia econom\u00eda, de lo que da cuenta la obra de recientes ganadores del Premio Nobel (2019 y 2015).
\nUna reforma fiscal es otra medida a adoptar con urgencia, en pos de que la econom\u00eda social de mercado demuestre sus virtudes como lo hiciera en el hemisferio norte, acompa\u00f1ada de una descentralizaci\u00f3n y desburocratizaci\u00f3n.
\nIGUALDAD<\/strong>
\nLlegar al pleno disfrute de este valor no s\u00f3lo marca al capitalismo surgido en la revoluci\u00f3n francesa sino tambi\u00e9n a su enemigo, el comunismo. Ambos pueden llevar hacia una utop\u00eda como la de Tom\u00e1s Moro. Pero precisamente por ser inalcanzable muestra el destino y el rumbo. Sirve para caminar con los versos de Machado, en los que no hay camino, se hace camino al andar. Adem\u00e1s de estratificar, un m\u00e9todo sociol\u00f3gico para facilitar la adopci\u00f3n de medidas, con un inter\u00e9s m\u00e1s pr\u00e1ctico que acad\u00e9mico, ser\u00eda la implantaci\u00f3n de una renta m\u00ednima universal, lo cual permitir\u00eda abordar la igualdad a partir de un m\u00ednimo denominador com\u00fan en una escala diferenciada para cada realidad (que supera las ideas) de forma modulada e incentivadora. En el ejemplo colombiano, la divisi\u00f3n en estratos tanto de la realidad urbana como la rural permite la locaci\u00f3n de recursos a partir de la satisfacci\u00f3n de 24 servicios esenciales (saneamiento, acceso a agua potable, energ\u00eda el\u00e9ctrica, transporte, gas, etc.) adem\u00e1s de los derechos humanos b\u00e1sicos del acceso a la atenci\u00f3n de la salud y la ense\u00f1anza universal, garantizados en las constituciones de los diversos pa\u00edses.
\nInversi\u00f3n en infraestructura de todo tipo resulta necesaria y urgente en la regi\u00f3n, y generar\u00eda por s\u00ed sola empleos que la pandemia se encarg\u00f3 de suprimir. Pero cabe, a fin de aumentar la oferta de puestos, adoptar la disminuci\u00f3n de la jornada laboral. La tecnolog\u00eda disponible permite el control de tales medidas a ser adoptadas en materia de recursos financieros por la adhesi\u00f3n a la Moderna Teor\u00eda Monetaria (MTM) originalmente propuesta por Keynes y que la pandemia revigoriza. Esta \u00faltima tambi\u00e9n ha impuesto una disminuci\u00f3n del ritmo acelerado de la industrializaci\u00f3n del neoliberalismo decadente previo al coronavirus. De esta manera se pone en evidencia que la era de las m\u00e1quinas clama por una reducci\u00f3n de la jornada laboral y una renta b\u00e1sica universal acompa\u00f1ada de una vitalidad fiscal eficiente.
\n\u201cPrimerear\u201d (un neologismo de Francisco), involucrando a la masa de excluidos, es lo que la igualdad exige en nuestras latitudes, casi gritando. \u201cS\u00f3lo hay una clase social que piensa m\u00e1s en el dinero que los ricos: los pobres\u201d, escribi\u00f3 Oscar Wilde.
\nFRATERNIDAD<\/strong>
\nSe trata de un valor olvidado en el andar hist\u00f3rico no s\u00f3lo de la regi\u00f3n sino por la humanidad, y la pandemia en su expresi\u00f3n de solidaridad la reintegrar\u00e1. No son pocas las manifestaciones en pos de asegurar la seguridad alimentaria o la atenci\u00f3n sanitaria de emergencia que surgen de individuos, corporaciones y principalmente organizaciones no gubernamentales (ONG). Inclusive a las ONG, la pandemia las fortifica y les otorga ciudadan\u00eda adicional; y la adopci\u00f3n de la metodolog\u00eda RTC les permitir\u00e1 avalar la eficacia del servicio que prestan en el futuro que se avecina. En este sentido, por ejemplo, corresponder\u00e1 profundizar la experiencia de las madres comunitarias en las urbes colombianas. En el estrato 1, para permitir la inserci\u00f3n laboral de la mujer (muchas veces est\u00e1 sola para proveer lo necesario a la familia), si habita en un domicilio de m\u00e1s de tres ambientes, debidamente remunerada, puede candidatearse a madre comunitaria para el cuidado de infantes. De esta manera, la o los proveedores del hogar pueden salir para cumplir una jornada laboral. Se facilita as\u00ed el acceso a la ense\u00f1anza y se incentiva el trabajo de agentes econ\u00f3micos de m\u00e1s edad, a quienes, seg\u00fan el papa Francisco, el capitalismo tal como est\u00e1 vigente trata como descartables. Las ONG tambi\u00e9n podr\u00e1n evaluar con mayor agudeza el logro de las metas que se establezcan para alcanzar los valores propuestos. Antes de la pandemia interesaba m\u00e1s la aceleraci\u00f3n y lo pasajero. Conexiones m\u00e1s que relaciones, que sin embargo en el mundo de la pobreza siempre fueron valoradas.
\nAdem\u00e1s, como corolario de la fraternidad, tambi\u00e9n debe promoverse la integraci\u00f3n regional, constituido por el ensamble natural de ocho de sus pa\u00edses en el Amazonas. Aqu\u00ed de hecho ya se da la existencia de un mundo sin fronteras. Y en su consecuci\u00f3n, las fuerzas armadas, hasta ahora protectoras de fronteras, podr\u00e1n redefinir su rol, con una progresiva desmilitarizaci\u00f3n y apoyo a trav\u00e9s de su conversi\u00f3n en fuerza de apoyo civilizatorio.
\nLa renta m\u00ednima universal \u2013implementada en las d\u00e9cadas de 1970\/80 en Canad\u00e1, en una experiencia de campo\u2013 facilita la consecuci\u00f3n de metas para la erradicaci\u00f3n de la miseria y pobreza en la regi\u00f3n, comenzando por la amaz\u00f3nica. Y adem\u00e1s, al crear, como Keynes (y Benjam\u00edn Franklin) lo imaginara, un futuro con m\u00e1s tiempo libre, permitir\u00e1 un acceso privilegiado a otros estadios educativos y la recuperaci\u00f3n del tiempo personal.
\nComo sosten\u00eda Nelson Mandela, \u201csiempre parece imposible hasta que sea hecho\u201d. Rutger Bregman en Utop\u00eda para realistas recuerda que no obstante Hayek y Friedman eran neoliberales convencidos, consideraban su deber reinventar el liberalismo. \u201cDebemos lograr una vez m\u00e1s que la construcci\u00f3n de una sociedad libre sea una aventura intelectual. Lo que nos hace falta es una Utop\u00eda liberal\u201d (Hayek). Se juntan as\u00ed con el uso de cierta \u201cvisi\u00f3n poli\u00e9drica\u201d al papa Francisco, que desde hace m\u00e1s de cinco a\u00f1os clama por una visi\u00f3n ecol\u00f3gica y hol\u00edstica de la actividad econ\u00f3mica con la enc\u00edclica Laudato si, que comienza a ser estudiada por los habitantes de la Tierra, cuidadores de la casa com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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