{"id":16612,"date":"2021-03-24T11:03:57","date_gmt":"2021-03-24T14:03:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=16612"},"modified":"2021-03-24T11:04:07","modified_gmt":"2021-03-24T14:04:07","slug":"es-posible-rever-la-doctrina-de-la-guerra-justa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=16612","title":{"rendered":"\u00bfEs posible rever la doctrina de la guerra justa?"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfEs el hombre guerrero por naturaleza?, pregunt\u00e1bamos en el \u00faltimo art\u00edculo de esta columna (CRITERIO N\u00b0 2471). El cardenal suizo Georges Cottier, en una reuni\u00f3n en Par\u00eds sobre el tema (1967), respond\u00eda que si la violencia es inevitable en el mundo f\u00edsico y biol\u00f3gico, en el hombre no proced\u00eda de su naturaleza sino del pecado, por lo que la radical supresi\u00f3n de la violencia supon\u00eda la radical supresi\u00f3n del pecado. Conclu\u00eda as\u00ed que la teolog\u00eda de la guerra justa desaparecer\u00e1 de la teolog\u00eda moral.<br \/>\nEn 1983, tras la guerra de Malvinas, Adolfo Fern\u00e1ndez de Obieta, hijo de Macedonio Fern\u00e1ndez, escrib\u00eda que la doctrina de la Iglesia no hab\u00eda condenado a la guerra per se, sino s\u00f3lo en los casos en que se la declarara \u201cinjusta\u201d. Al comunismo la Iglesia lo calific\u00f3 de \u201cintr\u00ednsecamente perverso\u201d, al aborto lo conden\u00f3 siempre y al duelo entre personas por cuestiones de honor lo sancion\u00f3 con la excomuni\u00f3n. Pero admit\u00eda la guerra justa ante cuatro injusticias o situaciones: 1) Que se trate de una injusticia intolerable; 2) 1ue se hayan agotado todos los m\u00e9todos pac\u00edficos para resolverla; 3) que los da\u00f1os que cabe esperar de la guerra que se desencadena, sean menores que el mal que se desea remediar; 4) que exista una probabilidad razonable de triunfo.<br \/>\nObieta representaba en la Argentina a la Orden Patriarcal del Arca, comunidad creada en Francia por Lanza del Vasto, cuyo objeto principal era aplicar la no-violencia en todas las situaciones de la vida, entendiendo que si todos vivieran no-violentamente, no habr\u00eda guerras. En su libro La Iglesia frente a la guerra, Lanza del Vasto relata sus viajes a Roma en tiempos del Concilio Vaticano II para pedir a los obispos que desterraran toda guerra, objetivo que no logr\u00f3 como hubiera deseado, aunque reconoci\u00f3 importantes pasos posteriores como la enc\u00edclica Pacem in terris de Juan XXIII.<br \/>\nEn l\u00ednea con su maestro, Obieta afirmaba que toda guerra era incompatible con el ejemplo de Cristo. M\u00e1s a\u00fan, se preguntaba si la doctrina de la guerra justa estaba impl\u00edcita en los Evangelios, las Ep\u00edstolas, los Hechos o el Apocalipsis. Ni los ap\u00f3stoles y sus disc\u00edpulos, dec\u00eda, ni los Padres de los primeros siglos justificaron guerra alguna \u201csalvo consigo mismo, en el interior\u201d. Siendo as\u00ed, agregaba, la doctrina de la guerra justa no era tan vieja, sino varios siglos m\u00e1s joven que la palabra de Jes\u00fas. Habiendo aparecido como un hecho hist\u00f3rico \u2013sin fundamento b\u00edblico y contradiciendo el mandamiento \u201cNo matar\u201d \u2013 podr\u00eda seguir la senda que tuvieron otros hechos hist\u00f3ricamente deslegitimizados: la esclavitud, el r\u00e9gimen de la Inquisici\u00f3n, la persecuci\u00f3n y exterminio de los \u201cherejes\u201d, el juicio eclesi\u00e1stico de hip\u00f3tesis cient\u00edficas, etc.<br \/>\nLa siguiente pregunta de Obieta tiene vigencia ante el enorme gasto militar mundial: \u00bfLa guerra es un pecado, pero las armas no? Responde: \u201cConcebirlas fr\u00edamente, fabricarlas, costearlas restando pan al hambre y cura a la enfermedad, acumularlas, renovarlas, amenazar con ellas \u00bfcu\u00e1ndo y d\u00f3nde comienza el pecado? Comparto la afirmaci\u00f3n de Richard Mc Sorley SJ, en su art\u00edculo Las armas son un pecado, pues hay un conflicto entre Evangelio y Armas\u201d.<br \/>\nEl concepto de <em>guerra total<\/em>, o sea <em>de naci\u00f3n a naci\u00f3n<\/em>, de pueblo a pueblo, en la que se implican <em>todos<\/em> los seres humanos y no s\u00f3lo los combatientes, o el concepto de <em>naci\u00f3n en armas<\/em>, o sea de guerra para <em>aniquilar a una naci\u00f3n<\/em>, son conceptos \u2013para Obieta\u2013 que no distinguen entre combatientes y no combatientes, seg\u00fan las leyes cl\u00e1sicas de la guerra.<br \/>\nObieta propon\u00eda, como cristiano, rever la doctrina de la guerra justa.<\/p>\n<p><em>Arturo Prins es Director de la Fundaci\u00f3n Sales.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEs el hombre guerrero por naturaleza?, pregunt\u00e1bamos en el \u00faltimo art\u00edculo de esta columna (CRITERIO N\u00b0 2471). 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