Para el Obispo de Hipona, la Pascua no s\u00f3lo nos recuerda la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, sino que tambi\u00e9n nosotros pasamos de la muerte a la vida. Compartimos una entrevista al ya fallecido Jos\u00e9 Anoz Guti\u00e9rrez, agustino recoleto, miembro del Instituto de Agustinolog\u00eda de la Orden y autor de numerosos estudios sobre san Agust\u00edn.<\/p>\n
– \u00bfQu\u00e9 ha significado la Pascua en la vida de san Agust\u00edn?<\/strong> – \u00bfCu\u00e1ntos escritos tiene sobre la Pascua y cu\u00e1les son los m\u00e1s relevantes?<\/strong> – \u00bfQu\u00e9 nos dice san Agust\u00edn sobre la Pascua?<\/strong> – \u00bfC\u00f3mo sugiere Agust\u00edn que vivamos la Pascua?<\/strong> – \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la palabra clave para vivir una Pascua al estilo agustiniano?<\/strong> – \u00bfMarc\u00f3 mucho su vida el hecho de bautizarse en la noche de Pascua?<\/strong> – \u00bfSe puede decir que la espiritualidad agustiniana es pascual?<\/strong> – \u00bfQu\u00e9 palabras de san Agust\u00edn sintetizan su experiencia de la Pascua y su doctrina sobre ella?<\/strong> *Esta entrevista fue originalmente publicada en 2010 en la web www.agustinosrecoletos.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para el Obispo de Hipona, la Pascua no s\u00f3lo nos recuerda la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, sino que tambi\u00e9n nosotros pasamos de la muerte…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2791,14],"class_list":["post-16779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","tag-agustinos-recoletos","tag-iglesia"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-4mD","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16779"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16781,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16779\/revisions\/16781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEs el momento en que ingresa en la Iglesia, el 24 de abril de 387, bautizado en Mil\u00e1n por el obispo Ambrosio. Por otra parte, su conciencia de lo que la Pascua significa para los cristianos, ha aguijoneado gran parte de la ingente tarea pastoral de Agust\u00edn. Durante la cuaresma instru\u00eda en la fe a quienes se preparaban a recibir el bautismo. En los ocho d\u00edas siguientes a la fiesta predicaba a diario para descubrir a los miembros de la Iglesia los tesoros y tareas de su condici\u00f3n cristiana y estimularlos a vivir conforme a ella.<\/p>\n
\nConservamos 16 sermones agustinianos, predicados en la vigilia pascual. Pronunciados el domingo de Pascua, conocemos 12. A esto se suman 59 sermones presentados durante la primera semana de Pascua. Pueden leerse en el volumen 24 de las Obras completas de san Agust\u00edn, publicadas en Madrid por la BAC. Adem\u00e1s, algunos p\u00e1rrafos de la carta 55 explican el sentido de la Pascua cristiana. Por otra parte, en la introducci\u00f3n a sus diez homil\u00edas sobre la carta primera de san Juan, Agust\u00edn confiesa a sus feligreses que \u201cla alegr\u00eda de los d\u00edas de la semana pascual\u201d lo ha inducido a predicar sobre ella, pues ese escrito encomia sobre todo la caridad, motivo y fuente de gozo. Durante la primera semana de Pascua de 407, entre el 14 y el 21 de abril, pronunci\u00f3 ocho homil\u00edas. Este comentario predicado puede leerse en el volumen 18 de las Obras completas de san Agust\u00edn, en la edici\u00f3n mencionada antes.<\/p>\n
\nLlama \u201cmadre de todas las vigilias\u201d a la del s\u00e1bado santo. En el serm\u00f3n 223A, predicado en una de ellas, recuerda la llamada de Mois\u00e9s y la revelaci\u00f3n del nombre de Dios. En este aspecto y al predicar que Dios ha creado cuanto existe, la fe cristiana es heredera del credo jud\u00edo. En los sermones citados repasa lo caracter\u00edstico de la fe cristiana. La Palabra, mediante la que todo existe, o sea, el Hijo, es anterior a todo. El relato de la creaci\u00f3n da pie a Agust\u00edn para hablar de la muerte y la vida, de la oscuridad y la luz. Sus pr\u00e9dicas ponen de relieve que la muerte es consecuencia de la desobediencia del hombre a Dios. La encarnaci\u00f3n y pasi\u00f3n de su Hijo son la fuente de una vida nueva, no sometida irremediablemente a la muerte. La eucarist\u00eda nutre en la Iglesia esa vida. Porque \u00e9sta est\u00e1 siempre amenazada, Agust\u00edn, en los sermones de la vigilia pascual, invita a la vigilancia. Porque el hombre dispone de cierto margen de libertad, es responsable de sus actos. Si \u00e9stos no son los que Dios espera de \u00e9l, el hombre no ha de desesperar, pues cuenta con la defensa de Cristo ante el Padre. Con esta certeza el cristiano aguarda el juicio final. Sobresalientes me parecen los sermones 228B, 229 y 229A en que Agust\u00edn aclara el simbolismo de los ritos bautismal y eucar\u00edstico. A prop\u00f3sito de la eucarist\u00eda, cuerpo de Cristo, dice en el serm\u00f3n 229A: \u201cQuienes por ser miembros de la Iglesia sois el cuerpo de Cristo, vosotros sois lo que recib\u00eds en la misa\u201d.<\/p>\n
\nComo caminantes. Tensos hacia la meta, adelantada en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. La certeza del logro anima a no perder contacto con la realidad, tan exigente y no siempre grata. A mi parecer, as\u00ed se deduce de su carta 55, 26. \u201cCaminamos\u201d, escribe. Y describe los dos pies con que los cristianos avanzan: \u201cla fatiga\u201d cotidiana, com\u00fan a todos los hombres, y \u201cla esperanza\u201d garantizada por la promesa del Se\u00f1or; la experiencia del envejecimiento y derrumbe humanos y la fe en una vida nueva.<\/p>\n
\n\u201cTr\u00e1nsito\u201d. Agust\u00edn lo expone as\u00ed: \u201cTr\u00e1nsito de Cristo y nuestro; de aqu\u00ed al Padre; de este mundo al reino de los cielos, de la vida mortal a la vida definitiva, de la vida terrena a la vida celestial, de la vida que se deteriora a la que no se deteriora, de la familiaridad con las tribulaciones a la seguridad perpetua\u201d. Comentario del salmo 68, 1, 2, predicado entre finales de 414 e inicios de 415 en Tagaste, aldea natal de Agust\u00edn.<\/p>\n
\nEn tiempo de Agust\u00edn, ser bautizado durante la vigilia pascual era lo habitual. Por tanto, no extra\u00f1a que \u00e9l no d\u00e9 singular importancia a la fecha de su bautismo. En cambio, se la da al hecho de recibirlo. Lo recuerda en Confesiones 9, 14: \u201cRenac\u00ed\u2026 Fuimos bautizados y huy\u00f3 de nosotros la preocupaci\u00f3n por la vida pasada\u201d. Y en el serm\u00f3n 229D 1 y 2 dice: \u201cNuestra celebraci\u00f3n cotidiana de la Pascua es el recuerdo constante de lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros\u201d. El adjetivo \u201cnuestra\u201d permite afirmar que Agust\u00edn procur\u00f3 llevar a cabo este programa de vida pascual.<\/p>\n
\nEs posible dar una respuesta afirmativa, si tenemos en cuenta los motivos del camino y el tr\u00e1nsito, a los que antes me he referido.<\/p>\n
\n\u201cEn Pascua, nombre hebreo que significa \u2018paso\u2019, no s\u00f3lo recordamos la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, sino que tambi\u00e9n nosotros pasamos de muerte a vida\u2026 La Iglesia, cuerpo de Cristo, aguarda a participar definitivamente en la victoria sobre la muerte, triunfo manifestado ya en la resurrecci\u00f3n corporal de nuestro Se\u00f1or, Jesucristo\u201d (Carta 55, 2).<\/p>\n