Un serm\u00f3n deber\u00eda servir como un puente entre el mundo del texto b\u00edblico y el mundo de los que escuchan. Hoy no es una tarea f\u00e1cil, ya que el mundo del que formamos parte cambia literalmente d\u00eda a d\u00eda, en estos tiempos dif\u00edciles y dram\u00e1ticos. No me atrevo a prever lo que ocurrir\u00e1 en los pr\u00f3ximos d\u00edas, entre el momento en el que estoy escribiendo este serm\u00f3n y el domingo, cuando predicar\u00e9 en la iglesia. Hace poco tiempo, muy pocas personas pod\u00edan imaginar que Europa volver\u00eda a estar en guerra, que la Rusia de Putin se autoexcluir\u00eda de la familia de los pa\u00edses civilizados, cometiendo cr\u00edmenes de guerra, destruyendo en el transcurso de una sola noche la situaci\u00f3n de paz global que se hab\u00eda construido durante d\u00e9cadas; violando el derecho internacional; atacando p\u00e9rfida y despreciativamente a un vecino d\u00e9bil e intentando borrar del mapa del mundo a un pa\u00eds democr\u00e1tico, matando brutalmente a sus ciudadanos, incluyendo mujeres y ni\u00f1os. La sangre de Ucrania grita al Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
La intensidad de una pandemia, la de la enfermedad contagiosa, apenas hab\u00eda disminuido, cuando la Rusia de Putin desat\u00f3 una pandemia a\u00fan m\u00e1s terrible de injusticia, terror y violencia para la que es dif\u00edcil encontrar una cura suficientemente efectiva.<\/p>\n
La cruz de cenizas- inicio de la adultez<\/strong><\/p>\n En este momento hist\u00f3rico, enfrentamos a la muerte. Es para conducirnos a la edad adulta, la madurez y la responsabilidad.<\/p>\n Comenzamos el tiempo de Cuaresma tomando conciencia de la muerte y la finitud. Terminada la Cuaresma, celebramos la Pascua, la fiesta de la gloriosa victoria sobre la muerte y el miedo a la muerte. Entonces podemos preguntar: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh Muerte, tu victoria? La Escritura nos dice que \u00e9ramos prisioneros por el temor de la muerte. Sin embargo, estamos llamados a la libertad, s\u00ed, a la libertad del miedo. El prop\u00f3sito de la Cuaresma es la transformaci\u00f3n interna. Representa una oportunidad para la liberaci\u00f3n y la creatividad.<\/p>\n El per\u00edodo de arrepentimiento previo a la Pascua, es introducido en nuestras iglesias por el rito de la cruz de cenizas, acompa\u00f1ado por las palabras: \u201cAcu\u00e9rdate que eres polvo y en polvo te convertir\u00e1s\u201d. Este rito y estas palabras nos confrontan con nuestra finitud, nuestra muerte. Nos acercamos de esta manera a los ritos de iniciaci\u00f3n que empleaban el motivo de la muerte para introducirnos en la adultez. Este fue, probablemente, el significado del sacrificio de Isaac.<\/p>\n El relato imaginativo de la creaci\u00f3n del hombre tal como lo leemos en la Biblia, nos dice que el ser humano es una gran paradoja: tomado de la nada, del polvo sobre la tierra, es tra\u00eddo a la vida por medio del esp\u00edritu de Dios. El polvo y las cenizas simbolizan la nada; es una materia amorfa, arrastrada por el viento en un abrir y cerrar de ojos, in\u00fatil. S\u00f3lo Dios puede crear cosas de la nada. S\u00f3lo Dios puede atribuir una forma, una silueta, un rostro y un significado a la nada; en s\u00edntesis, s\u00f3lo Dios puede darle el esp\u00edritu de Dios. De esta manera, un ser humano vulnerable y finito se convierte, por el poder del esp\u00edritu de Dios, en imagen y expresi\u00f3n de la libertad y la creatividad de Dios. <\/p>\n Cuando los seres humanos abusan del don de la libertad, cuando se encapsulan en el caparaz\u00f3n de su ego\u00edsmo para alejarse del soplo del esp\u00edritu de Dios (esa auto cerraz\u00f3n, en lenguaje teol\u00f3gico, se llama pecado), vuelven a ser nada. En los Salmos, leemos: Cuando les quitas su aliento, mueren y regresan al polvo. Sin embargo, el salmo inmediatamente habla de arrepentimiento, un cambio transformador del coraz\u00f3n, como una re-creaci\u00f3n: env\u00eda tu esp\u00edritu y ser\u00e1n creados.<\/p>\n La Cuaresma se trata de este cambio desde la nada, el pecado y el auto encierro como muerte espiritual y, especialmente, este cambio transformador del coraz\u00f3n y el perd\u00f3n como resurrecci\u00f3n y despertar a una vida plena y liberada. La Cuaresma es la preparaci\u00f3n para entrar en el drama de la victoria sobre la muerte, la culpa y el miedo. Necesitamos que nuestra fe, nuestro amor y nuestra esperanza resuciten.<\/p>\n No nos burlemos del llamado de Dios en la Cuaresma, convirti\u00e9ndolo en un tiempo en el que dejamos de comer chocolate o de gastar dinero en exceso. Los a\u00f1os venideros traer\u00e1n por s\u00ed mismos m\u00e1s que suficiente ascetismo en lo relativo a los bienes materiales y el estilo de vida.<\/p>\n Durante el coronavirus, Dios cerr\u00f3 nuestras iglesias para decirnos: Si ustedes creen que su fe cristiana consiste en llevar una vida honesta y asistir a misa los domingos, entonces tengan cuidado porque eso hoy no es suficiente. El lema de la Cuaresma es: Busquen a Dios mientras pueda ser hallado.<\/p>\n No hemos comprendido nada si respondemos a la pedagog\u00eda divina cambiando la asistencia a la misa dominical por la misa en la pantalla. M\u00e1s all\u00e1 el consumo pasivo, Dios quiere que busquemos con coraje, creatividad y generosidad formas nuevas, m\u00e1s profundas y m\u00e1s desafiantes, de pensar y vivir nuestra fe.<\/p>\n El llamado del papa Francisco a una reforma sinodal de la Iglesia va en la misma direcci\u00f3n: transformar la instituci\u00f3n cerrada en s\u00ed misma en una red de comunicaci\u00f3n mutua, un camino para buscar juntos respuestas a los signos de nuestra \u00e9poca. No un escapismo hacia el pasado ni una modernizaci\u00f3n barata, sino un paso exigente de la superficialidad a la profundidad.<\/p>\n Triple tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La lectura del Evangelio del primer domingo de Cuaresma nos recuerda que Jes\u00fas pas\u00f3 por la dura prueba de cuarenta d\u00edas de ayuno en el desierto. Saliendo de la sombra de su anonimato, Jes\u00fas fue reconocido como el Mes\u00edas y el amado hijo de Dios por Juan y por la voz divina desde el cielo, durante el bautismo en el r\u00edo Jord\u00e1n. Jes\u00fas, esperado por tanto tiempo, asume su misi\u00f3n mesi\u00e1nica.<\/p>\n Sin embargo, en vez de ir directamente desde su bautismo a las calles del mundo, lo que hace es ir solo al desierto, a un lugar de perfeccionamiento. Durante los pr\u00f3ximos cuarenta d\u00edas ser\u00e1 sometido a pruebas de la misma manera que el pueblo de Dios durante los cuarenta a\u00f1os de camino desde la esclavitud a la libertad. <\/p>\n El desierto no es un lugar de contemplaci\u00f3n pac\u00edfica; el desierto se percib\u00eda como un lugar donde moraban los demonios. Los eremitas no iban al desierto para gozar de la soledad sino para combatir el esp\u00edritu del mal en su propia casa.<\/p>\n Quien se retira en la soledad, el silencio y el ayuno, no deber\u00eda esperar nada placentero. El silencio y la soledad pueden sacar a la luz la sombra de nuestra personalidad que hayamos reprimido y tratamos de acallar con el ruido y el placer. Cuando nos sentimos abatidos y abandonados, solemos buscar una salida comiendo y bebiendo; cuando experimentamos hambre, podemos ser malos y agresivos. En el alma del frustrado surgen distintos tipos de tentaciones. Jes\u00fas tambi\u00e9n fue tentado cuando tuvo hambre. Las tres tentaciones se oponen a la misi\u00f3n que \u00e9l acept\u00f3 en su bautismo y perfeccion\u00f3 en la soledad del desierto. \u00c9stas buscaban corromper su papel mesi\u00e1nico.<\/p>\n De las im\u00e1genes mesi\u00e1nicas que estaban en boga en aquella \u00e9poca \u2013que con frecuencia muestran la victoria sobre los ocupantes romanos y la restauraci\u00f3n del poder y la gloria del reino de David\u2013 Jes\u00fas se identifica con la descripta por el profeta Isa\u00edas: el Mes\u00edas ser\u00e1 un hombre sufriente que carga sobre s\u00ed las transgresiones de todo el pueblo y es muerto como el cordero pascual; sin embargo, es a trav\u00e9s de sus heridas y llagas que muchos ser\u00e1n sanados.<\/p>\n Citando los pasajes de la escritura fuera de contexto con habilidad, el diablo le ofrece en el desierto una imagen completamente diferente del Mes\u00edas: un mes\u00edas sin cruz, un mes\u00edas exitoso y de milagros impresionantes, un mes\u00edas de poder y gloria que es popular y admirado por todos.<\/p>\n \u00a1Convierte estas piedras en pan y alim\u00e9ntate t\u00fa y a todos los que est\u00e1n hambrientos! \u00a1Soluciona todos los problemas sociales! \u00a1Crea un reino de riquezas! \u00a1Arr\u00f3jate desde la cornisa del templo y nada te afectar\u00e1! Por el contrario, \u00a1todos te aplaudir\u00e1n! Disfruta de la autoridad real sobre el mundo entero. Es un buen negocio: s\u00f3lo te costar\u00e1 inclinarte ante el Se\u00f1or de las Tinieblas. \u00a1Ninguna cruz sino un trono de oro en su lugar!<\/p>\n Sin embargo, Jes\u00fas es muy consciente de que sin la cruz ser\u00eda un anticristo.<\/p>\n La Iglesia sin la cruz ser\u00eda simplemente una de las organizaciones poderosas de este mundo; el sacerdote sin la cruz ser\u00eda un mero funcionario, un agitador y un ide\u00f3logo. El cristiano sin la cruz no ser\u00eda sino el miembro de una organizaci\u00f3n que propone una visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n Cuando Cristo empez\u00f3 a decir que estaba a punto de seguir el camino de la cruz, Pedro, que acababa de ser elogiado por Jes\u00fas por su confesi\u00f3n mesi\u00e1nica y se refiri\u00f3 a \u00e9l como la roca sobre la cual se asentar\u00eda su iglesia, trat\u00f3 de disuadirlo: \u00a1Estar\u00e1s bien, puedes evitar todo ese sufrimiento! Es entonces cuando Pedro escucha las palabras m\u00e1s duras salidas de la boca de Jes\u00fas: \u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s! En las palabras tranquilizadoras de Pedro, Jes\u00fas escuchaba el eco de la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s en el desierto.<\/p>\n La misma tentaci\u00f3n vuelve por tercera vez en la hora de la muerte. \u00a1Baja de la cruz y todos creeremos en ti! El film de Scorsese, La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/em>, adaptaci\u00f3n de la novela de Kazantzakis, retrata la mayor tentaci\u00f3n en la cruz: \u00a1Renuncia a tu via crucis! \u00a1Vive una \u201cvida normal\u201d como cualquiera! A pesar de haber ofendido a muchos cristianos, tanto el film como el libro terminan con una nota muy ortodoxa: Jes\u00fas resiste la tentaci\u00f3n y regresa a la cruz.<\/p>\n Jes\u00fas no hace magia para convertir las piedras en panes. En cambio, da su carne y su sangre, todo su ser, convirti\u00e9ndose en el pan de vida. Jes\u00fas se estrella contra el pavimento de este mundo, rechazando la red provista por los \u00e1ngeles. En cambio, bebe todo el c\u00e1liz del sufrimiento sin escapar al peso del destino humano. A Jes\u00fas le fue dada toda autoridad sobre la tierra y el cielo. Sin embargo, no es el salario por el culto al diablo. Por el contrario, es el fruto de la confianza en la voluntad del Padre celestial.<\/p>\n Digan NO al Diablo<\/strong><\/p>\n Digan NO al Diablo. Es una canci\u00f3n que el ministro protestante y disidente Sv\u00e1\u0165a Kar\u00e1sek cantaba en la \u00e9poca posterior a la ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica de Checoslovaquia, cara a cara ante la polic\u00eda del r\u00e9gimen y sus tentaciones, promesas e intimidaci\u00f3n.<\/p>\n Una vez m\u00e1s nuestro mundo est\u00e1 siendo amenazado por el poder de las tinieblas que cre\u00edamos que nunca m\u00e1s volver\u00eda del infierno del pasado. Del lugar del que vino hielo en 1968 \u2013el hielo que inciner\u00f3 el anhelo de libertad en nuestro pa\u00eds durante los veinte a\u00f1os siguientes\u2013 las mentiras, la sangre y el fuego de la destrucci\u00f3n se esparcen nuevamente, tentando al mundo a que se entregue al ego\u00edsmo, la indiferencia y la enloquecida creencia de que todo sigue estando bien. No es cierto. No nos dejemos seducir por una falsa calma. Desafiemos: digamos NO al diablo.<\/p>\n Traducci\u00f3n: Vicente Espeche Gil<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un serm\u00f3n deber\u00eda servir como un puente entre el mundo del texto b\u00edblico y el mundo de los que escuchan. 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