El mundo en 2022 tuvo que hacer frente a un conjunto de serios desaf\u00edos. El cambio clim\u00e1tico, la crisis migratoria y la pandemia de enfermedades infecciosas fueron acompa\u00f1ados por la guerra, lo que acarrear\u00e1 una suma de graves amenazas globales a largo plazo, con consecuencias de orden econ\u00f3mico, social, diplom\u00e1tico, pol\u00edtico y moral.<\/p>\n
El mapa geopol\u00edtico del mundo est\u00e1 cambiando. La guerra en Ucrania no es una m\u00e1s de las tantas guerras locales; las palabras prof\u00e9ticas del papa Francisco, en el sentido de que estamos asistiendo a la tercera guerra mundial por etapas, es una realidad. El mundo occidental ha venido desestimando los peligros del imperialismo ruso, a pesar de que Putin hace tiempo ha preparado su golpe contra el conjunto del mundo democr\u00e1tico, mediante una guerra h\u00edbrida hecha de desinformaci\u00f3n, propaganda y una ret\u00f3rica de mentiras c\u00ednicas, que no se o\u00edan desde los tiempos de Hitler y Goebbels.<\/p>\n
Como en el 1984<\/em> de Orwell, el r\u00e9gimen de Putin llama verdad a la mentira y mentira a la verdad, v\u00edctima al agresor y agresor a la v\u00edctima. Los pa\u00edses de Europa Central y Oriental tuvieron una prolongada experiencia de primera mano de lo que represent\u00f3 el imperialismo ruso. Sin embargo, algunas reacciones, incluso dentro de la Iglesia, han causado decepci\u00f3n y amargura, enojo y esc\u00e1ndalo, por su ingenuidad y su intento de \u201cneutralidad\u201d. Esas reacciones tambi\u00e9n aceleraron decaimiento de la autoridad moral de la Iglesia.<\/p>\n Afortunadamente, posteriores declaraciones indican que el liderazgo de la Iglesia en Roma est\u00e1 tomando en cuenta que el conflicto en Ucrania no es entre dos pa\u00edses y que podr\u00eda resolverse mediante compromisos y negociaciones diplom\u00e1ticas. La Rusia de Putin es un Estado terrorista, dirigido por criminales de guerra, en cuyas declaraciones y promesas no es posible confiar; un Estado dispuesto al genocidio, que viola todas las reglas de la coexistencia internacional y que chantajea econ\u00f3micamente y con amenazas de guerra nuclear. Es un Estado que, como el imperio de Hitler, desgraciadamente no conoce otro lenguaje que el de la fuerza.<\/p>\n Si en 2023 Occidente no apoya suficientemente el desaf\u00edo que representa Ucrania y si al menos una parte de lo poblaci\u00f3n rusa no logra liberarse del lavado de cerebro de la propaganda oficial, la situaci\u00f3n ser\u00e1 un aliciente para dictadores y agresores a escala mundial.<\/p>\n En este contexto se evidencia la importancia de que en varias oportunidades, y m\u00e1s recientemente en Kazajist\u00e1n, el papa Francisco haya rechazado decididamente el abuso de la religi\u00f3n por parte de los pol\u00edticos populistas y extremistas. El riesgo de la desacreditaci\u00f3n del cristianismo es muy alto y podemos constatarlo no s\u00f3lo en el caso del patriarca Kyirill, sino tambi\u00e9n en otros pa\u00edses, especialmente en el mundo post comunista. Otro ejemplo es el caso del populista h\u00fangaro V\u00edctor Orban, quien en nombre de \u201clos valores cristianos\u201d promueve un Estado autoritario con la ideolog\u00eda de la \u201cdemocracia iliberal\u201d. La afinidad de algunos c\u00edrculos eclesiales en Europa en los a\u00f1os treinta con el Estado autoritario y el nacionalismo represent\u00f3 un costo muy alto para la Iglesia.<\/p>\n En 2022 la Iglesia vivi\u00f3 globalmente la preparaci\u00f3n del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad. Hoy es posible escuchar la voz de las iglesias locales. Es evidente que los creyentes en todo el mundo, con diferentes grados de intensidad y \u00e9nfasis, est\u00e1n clamando por una reforma de la Iglesia. Con algunas diferencias, la situaci\u00f3n actual de la Iglesia se asemeja notoriamente a la prevaleciente al comienzo de la Reforma, antes de las reformas protestante y cat\u00f3lica, en el siglo XVI. De la misma forma en que se produjo el esc\u00e1ndalo del comercio de las indulgencias, hoy asistimos al esc\u00e1ndalo de los abusos (sexuales, psicol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y espirituales). En un primer momento parec\u00eda que se trataba de un episodio marginal, pero termin\u00f3 revel\u00e1ndose como una grave enfermedad de todo el sistema.<\/p>\n A esta enfermedad el papa Francisco la llama \u201cclericalismo\u201d. La reforma sinodal representa un valiente intento para transformar aquel clericalismo, un sistema de poder r\u00edgido y disfuncional, en una din\u00e1mica red de comuni\u00f3n.<\/p>\n El S\u00ednodo ha generado altas expectativas y es claro que, si la Iglesia quedara defraudada, si el S\u00ednodo no lograra poner en juego el coraje suficiente para generar los cambios necesarios, la frustraci\u00f3n generar\u00eda una grave crisis, acarreando nuevas oleadas de \u00e9xodo de la Iglesia y el peligro de cisma.<\/p>\n Al mismo tiempo, debe quedar en claro que el proceso sinodal no puede terminar con el S\u00ednodo Romano de 2023\/24.<\/p>\n Francisco dijo que el destino final de este viaje sinodal no puede ser fijado de antemano. La Iglesia deber\u00e1, como Abraham, el padre de la fe, escuchar el llamado de Jes\u00fas Dios y ponerse decididamente en camino, a\u00fan sin saber hacia d\u00f3nde. Si seguimos cuidadosamente este proceso, podemos ver c\u00f3mo se ha ido transformando y profundizando: este a\u00f1o muestra la necesidad de fortalecer su car\u00e1cter ecum\u00e9nico, interreligioso e intercultural. Si el camino sinodal ha de rendir frutos reales, no puede quedar reducido a un asunto interno, solamente de la Iglesia cat\u00f3lica. En el esp\u00edritu de la prof\u00e9tica enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em>, debe ser una invitaci\u00f3n cre\u00edble para todos.<\/p>\n En los tiempos que vivimos, cuando tantos padecen p\u00e1nico, temor y desesperanza, la humanidad tiene urgente necesidad de esperanza y solidaridad. En el mundo, las religiones han sido fuente de esperanza durante miles de a\u00f1os. Es preocupante que hoy, cuando este rol es tan necesario, las comunidades religiosas en buena parte del mundo est\u00e9n atravesando una crisis severa, particularmente una crisis de credibilidad, y en muchos casos ellas sean parte del problema m\u00e1s que de la soluci\u00f3n. Las comunidades religiosas pueden producir un impacto positivo en el mundo si encaran su propia reforma, superando su narcisismo colectivo, su auto referencialidad, las rivalidades rec\u00edprocas y sus prejuicios.<\/p>\n Los encuentros interreligiosos de este a\u00f1o 2022 (especialmente en Kazajist\u00e1n y Bahrein) representan una chispa de esperanza de que los l\u00edderes de las comunidades religiosas est\u00e1n tomando consciencia de la necesidad del reconocimiento como requisito previo para la colaboraci\u00f3n mutua.<\/p>\n La enc\u00edclica Fratelli tutti representa un paso m\u00e1s en el camino que comenz\u00f3 con el Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, un sue\u00f1o audaz que todav\u00eda necesita ser profundizado teol\u00f3gica y espiritualmente y, sobre todo, que sus ideas sean puestas en marcha con coraje, paciencia y creatividad.<\/p>\n Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk es sacerdote, te\u00f3logo y soci\u00f3logo de origen checo<\/em><\/p>\n Traducci\u00f3n de Vicente Espeche Gil<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mundo en 2022 tuvo que hacer frente a un conjunto de serios desaf\u00edos. El cambio clim\u00e1tico, la crisis migratoria y la pandemia de enfermedades…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,6],"tags":[],"class_list":["post-17643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","category-nota-tapa"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-4Az","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17643"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17647,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17643\/revisions\/17647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}