{"id":17667,"date":"2023-04-09T18:19:00","date_gmt":"2023-04-09T21:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=17667"},"modified":"2023-05-09T18:27:12","modified_gmt":"2023-05-09T21:27:12","slug":"los-valores-cristianos-en-la-empresa%ef%bf%bc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=17667","title":{"rendered":"Los valores cristianos en la empresa\ufffc"},"content":{"rendered":"<p>Sin empresarios o empresas s\u00f3lo ser\u00eda posible una actividad econ\u00f3mica rudimentaria e individual, como aquella que caracterizaba a las sociedades primitivas. Los empresarios tienen el rol de asociar los diversos factores de la producci\u00f3n, como maquinarias, insumos, mano de obra y tecnolog\u00eda para producir bienes y servicios variados, que hacen a nuestro bienestar general. Esta tarea constituye una aut\u00e9ntica vocaci\u00f3n, en sentido humano y cristiano, y debe considerarse a pleno t\u00edtulo como \u201ctrabajo\u201d.&nbsp; Juan Pablo II ense\u00f1a que \u201cse hace cada vez m\u00e1s evidente y determinante <em>el papel del trabajo humano, <\/em>disciplinado y creativo, y <em>el de las capacidades de iniciativa y de esp\u00edritu emprendedor, <\/em>como parte esencial del mismo trabajo\u201d (<em>Centesimus annus<\/em>, n. 32). Este esp\u00edritu emprendedor es muy notable, por ejemplo, entre los llamados unicornios del \u00e1rea tecnol\u00f3gica, cuyas empresas facturan m\u00e1s de 1000 millones de d\u00f3lares, y ya tenemos una docena de casos en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>A pesar de su relevancia social, sorprende que los empresarios en general no gocen de una buena imagen en la Argentina, ni sean reconocidos. Juan Bautista Alberdi, ya en el siglo XIX, se\u00f1alaba la preponderancia de la admiraci\u00f3n p\u00fablica hacia pol\u00edticos y militares, a quienes sin embargo consideraba m\u00e1s bien destructores de la riqueza. Esta percepci\u00f3n quiz\u00e1s tenga que ver en parte con ciertos comportamientos oportunistas de algunos sectores productivos en distintos momentos de la historia, pero no es suficiente como justificaci\u00f3n. Distinto es lo que sucede, por ejemplo, en pa\u00edses vecinos como Chile, Uruguay y Brasil. &nbsp;<\/p>\n<p>Si bien se sigue de lo anterior que el empresario tiene derecho a los beneficios como justa remuneraci\u00f3n de sus esfuerzos, y que dichos beneficios son signo de la buena marcha de la empresa, el salario sigue siendo, en cierto sentido, \u201cel problema-clave de la \u00e9tica social\u201d. \u201cEn el contexto actual \u2013escribi\u00f3 Juan Pablo II\u2013, no existe modo mejor para cumplir la justicia en las relaciones trabajador-empresario que el constituido, precisamente, por la remuneraci\u00f3n del trabajo\u201d (<em>Laborem Exercens<\/em>, n.19). En este sentido, es importante precisar que \u201cla remuneraci\u00f3n del trabajo debe ser tal que permita al hombre y a su familia una vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual, <em>teniendo presentes el puesto de trabajo y la productividad de cada uno, as\u00ed como las condiciones de la empresa y el bien com\u00fan<\/em>\u201d (Concilio Vaticano II, <em>Gaudium et spes<\/em>, n.67).<\/p>\n<p>Por otra parte, la Iglesia tampoco ha valorado en demas\u00eda la actividad emprendedora. Para contar con un empresario que haya ingresado a los altares hay que retroceder al siglo XII y a San Homobono, un productor y comerciante textil de Cremona, popularmente considerado el Patrono de los Negocios. Sin embargo, es posible que tengamos novedades pr\u00f3ximamente: est\u00e1 avanzado el proceso de canonizaci\u00f3n de Enrique Shaw (1921-1962), un dirigente empresarial argentino que viv\u00eda en presencia de Dios, rezaba en su vida cotidiana y ante las dificultades que enfrentaba, era extremadamente generoso con su tiempo y sus recursos. En los escritos que dej\u00f3 abundan las meditaciones religiosas. Adem\u00e1s, fund\u00f3 organizaciones vinculadas a la Iglesia, como la Asociaci\u00f3n Cristiana de Dirigentes de Empresa, y particip\u00f3 del grupo inicial de la Universidad Cat\u00f3lica Argentina. Tambi\u00e9n presidi\u00f3 el sector masculino de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>El papa Francisco ha se\u00f1alado las luces, pero tambi\u00e9n las sombras, del trabajo empresarial. Con esa \u00f3ptica se puede formular que producir bienes y generar innovaciones, muchas veces coexiste con comportamientos oportunistas y corruptos. En este sentido, el marco regulatorio y la fuerte presencia del Estado y sus prebendas generan un campo propicio para que los hombres y mujeres de empresa argentinos no siempre orienten sus energ\u00edas hacia iniciativas productivas. Por otra parte, dentro de la empresa, se presentan muchas situaciones que pueden llevar a conductas injustas por parte de los directivos, tanto hacia el personal, como a los clientes (ser\u00eda oportuno que en los planes de estudios de carreras afines se incorporara formaci\u00f3n en liderazgo). Tampoco son incentivos para tomar riesgos la alta inflaci\u00f3n, que tanto afecta el c\u00e1lculo econ\u00f3mico, la falta de financiamiento y la productividad de todas las organizaciones.<\/p>\n<p>En este n\u00famero de Criterio publicamos varios art\u00edculos con referencias al pensamiento empresarial de Shaw, que sigue siendo relevante hoy, aunque hayan pasado varias d\u00e9cadas desde su formulaci\u00f3n. Para \u00e9l, la espiritualidad y los valores cristianos tambi\u00e9n mejoran el desempe\u00f1o de los hombres y mujeres de negocios, por eso fomentaba y practicaba el buen trato con operarios y empleados. Consideraba que un clima laboral positivo favorece el optimismo y reduce el temor de tomar riesgos. Estos criterios \u00e9ticos contribuyen normalmente al buen desempe\u00f1o de la empresa. No obstante, el cristianismo propone el \u201cmisterio de la cruz\u201d, por el cual alinear sin matices \u00e9xito y santidad corre el riesgo de la simplificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Es interesante mencionar que, para algunos autores, Jes\u00fas trat\u00f3 en sus par\u00e1bolas temas econ\u00f3micos y empresariales, que parec\u00eda conocer bien. Por ejemplo, ten\u00eda muy claro que son necesarias las inversiones para lograr un retorno econ\u00f3mico, que existen los mercados financieros y que es importante hacer c\u00e1lculos econ\u00f3micos correctos. Incluso se ha hipotetizado que Jes\u00fas podr\u00eda haber sido un peque\u00f1o empresario constructor, al igual que Jos\u00e9 (probablemente el t\u00e9rmino \u201ccarpintero\u201d es una asignaci\u00f3n debida a una mala traducci\u00f3n del t\u00e9rmino griego <em>tekton<\/em>).<\/p>\n<p>En un encuentro con un grupo de empresarios espa\u00f1oles,&nbsp;el papa Francisco expres\u00f3: \u201cCon los valores del trabajo y la pobreza, que implican la confianza completa en Dios y no en las cosas, se puede crear una econom\u00eda que reconcilie entre s\u00ed todos los miembros de las diversas etapas de producci\u00f3n, sin que se desprecien mutuamente, sin que se creen mayores injusticias o se viva una fr\u00eda indiferencia\u201d.&nbsp;Y aclar\u00f3: \u201cEsto no quiere decir que se ame la&nbsp;miseria, la cual, por el contrario, tiene que ser combatida, y para ello ustedes tienen los instrumentos, como la posibilidad de crear empleos, y contribuir as\u00ed a dignificar a sus pr\u00f3jimos. Por medio del trabajo,&nbsp;el Se\u00f1or \u2018levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre\u2019&nbsp;(Salmo 113,7). De manera que aqu\u00ed tenemos un remedio para combatir la enfermedad de la miseria: el trabajo y el amor a los pobres. Sean creativos en la planificaci\u00f3n del&nbsp;trabajo y eso les va a dar mucha m\u00e1s fuerza\u201d.<\/p>\n<p>Para el fil\u00f3sofo y polit\u00f3logo Jean-Yves Calvez, muy allegado a esta revista, la organizaci\u00f3n de la econom\u00eda deb\u00eda descansar siempre sobre un doble principio de libertad y solidaridad; no libertad sola, tal como lo explic\u00f3 Pablo VI en <em>Octogesima Adveniens<\/em>, documento en el cual se refiere a \u201cla ideolog\u00eda liberal que cree exaltar la libertad individual sustray\u00e9ndola a toda limitaci\u00f3n, estimul\u00e1ndola a la b\u00fasqueda exclusiva del inter\u00e9s y del poder, considerando las solidaridades sociales como consecuencias m\u00e1s o menos autom\u00e1ticas de las iniciativas individuales y como un criterio mayor del valor de la organizaci\u00f3n social\u201d (OA, n.26). Para Calvez, \u201cla solidaridad debe buscarse como un fin, por s\u00ed misma, y es necesario apreciar a la sociedad seg\u00fan el grado de solidaridad que realiza\u201d. En s\u00edntesis, el orden social ser\u00e1 tanto m\u00e1s s\u00f3lido cuanto m\u00e1s logre articular una fructuosa coordinaci\u00f3n entre el inter\u00e9s individual y el de la sociedad en su conjunto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sin empresarios o empresas s\u00f3lo ser\u00eda posible una actividad econ\u00f3mica rudimentaria e individual, como aquella que caracterizaba a las sociedades primitivas. 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