Cuando el Tribunal Federal de La Rioja en el 2014 ley\u00f3 la sentencia que esclareci\u00f3 el crimen del obispo La Rioja, monse\u00f1or Enrique Angelelli, sell\u00f3 la convicci\u00f3n que compart\u00edan las comunidades de la provincia y otros lugares del pa\u00eds desde el 4 de agosto de 1976. <\/p>\n
La Justicia de la democracia afirm\u00f3: \u201cTenemos por cierto que la maniobra brusca que ocasion\u00f3 el vuelco del veh\u00edculo que conduc\u00eda monse\u00f1or Angelelli y que desencaden\u00f3 la muerte del obispo\u2026se produjo por la intervenci\u00f3n voluntaria e intencional del conductor no identificado de un veh\u00edculo color claro (blanco o gris), presumiblemente un Peugeot 404, que se interpuso en la marcha\u201d. El Tribunal defini\u00f3 que, seg\u00fan los informes y pericias m\u00e9dicas, la muerte fue instant\u00e1nea por el fuerte impacto de su cabeza sobre el asfalto, al ser expulsado por la puerta lateral izquierda. Entre los m\u00f3viles del crimen se\u00f1al\u00f3 \u201cla relevancia que ten\u00eda para el poder militar la Pastoral de la Iglesia riojana que desarrollaba Enrique Angelelli\u201d. Agreg\u00f3 que \u201cla visi\u00f3n humanizante, de compromiso social junto a los pobres y aut\u00e9nticamente cristiana de Angelelli, conmovi\u00f3, a partir de 1968, a una provincia marcada por grandes diferencias sociales, sectores rurales y poblaciones de extrema vulnerabilidad socioecon\u00f3mica\u201d. <\/p>\n
El martirio fue reconocido por la Iglesia cat\u00f3lica en el 2018; y al a\u00f1o siguiente dispuso la beatificaci\u00f3n, junto al laico cooperativista Wenceslao Pedernera de Sa\u00f1ogasta, y los dos sacerdotes de Chamical, asesinados los d\u00edas previos. <\/p>\n
Pero la fecha del atentado criminal no fue el inicio de su vida martirial. Lo previ\u00f3, con sus motivaciones, desde los a\u00f1os de su episcopado cordob\u00e9s: \u201cNo nos cansaremos de bendecir al Se\u00f1or, que nos ha llamado a vivir en la hora presente, porque nos ha llamado a ser forjadores de una nueva sociedad. Ya ha despuntado el alba, y todo lo que no est\u00e1 cimentado en Jesucristo asiste a su propia agon\u00eda, aunque el precio sea la sangre\u201d (1963). Un a\u00f1o despu\u00e9s estall\u00f3 el conflicto con quienes se opon\u00edan a los cambios conciliares. Fue cuando predic\u00f3: \u201cEs evidente que todo intento de aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n lleva como precio el sufrimiento, la incomprensi\u00f3n y a veces hasta la calumnia; esto no nos debe hacer trepidar, sino que serena y firmemente sepamos comprometernos vitalmente con quienes sufren la desorientaci\u00f3n en la b\u00fasqueda de la verdad; con quienes padecen hambre, miseria o injusticia en su vida\u201d (Diario C\u00f3rdoba<\/em>, 8 de junio de 1964).<\/p>\n Al finalizar el Concilio diagnostic\u00f3 \u201cque muchos cristianos usan de la Iglesia para defender sus propios y ego\u00edstas intereses; que los consagrados del Se\u00f1or no somos los aut\u00e9nticos evangelizadores de los pobres (\u2026)\u201d. Y entre los desaf\u00edos, ser \u201ctestigos de la Iglesia de los pobres, de los humildes, de los afligidos, de los obreros\u201d. Enrique Angelelli volvi\u00f3 del Concilio y lo proclam\u00f3 sin medias tintas: \u201cNo hemos hecho brillar las notas definitivas de los disc\u00edpulos de Cristo, por nuestra mentalidad, por nuestros ego\u00edsmos de clase, nuestras ausencias en el compromiso con los hermanos y la sociedad de hoy; con las insensibilidades ante el sufrimiento material y moral de los pobres y necesitados. (\u2026) Hemos sido llamados a construir una nueva sociedad, m\u00e1s humana, m\u00e1s justa y feliz. Es necesario estar despiertos; el Evangelio y el cristianismo no ha sido hecho para gente que duerme. No podemos vivir en estado de sopor ni de cansancio interior\u201d (C\u00f3rdoba, 1967).<\/p>\n A 50 a\u00f1os de la instauraci\u00f3n de un r\u00e9gimen que aplic\u00f3 el terrorismo de Estado, la figura y el testimonio del obispo Enrique Angelelli se nos presenta como interpelaci\u00f3n evang\u00e9lica. En su \u00faltima homil\u00eda, el 22 de julio de 1976, ante los f\u00e9retros de sus dos sacerdotes asesinados, Gabriel Longueville y Fray Carlos Murias, describi\u00f3 el martirio no como la muerte violenta, sino el punto culmen del compromiso con una opci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa ser m\u00e1rtir o testigo? Es testigo el que ha visto, el que ha tocado, el que ha o\u00eddo, el que ha experimentado\u2026 Ellos fueron testigos del contenido de las Bienaventuranzas: felices los pobres, felices los mansos, felices los misericordiosos\u201d. <\/p>\n El martirio reconoce un trayecto en la construcci\u00f3n de un proyecto comunitario. No es el inicio ni el final. No es individual, tampoco imparcial. Es molesto, afecta intereses, provoca reacciones, genera conflictos en el escenario social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural y religioso por la radicalidad de las exigencias evang\u00e9licas. La vida eliminada, arrebatada es la r\u00fabrica de lo que se testimonia. Las acciones por causas concretas que tienen por destinatario no el beneficio propio sino el bien comunitario, que es esencial al martirio. Fue la propuesta que el beato Enrique Angelelli asumi\u00f3 en su vida y ratific\u00f3 en 1965 con la renovaci\u00f3n conciliar en el Pacto de las Catacumbas de Santa Domitila, en Roma. La sangre que se esparci\u00f3 en el asfalto riojano fue el precio que sell\u00f3 su fidelidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando el Tribunal Federal de La Rioja en el 2014 ley\u00f3 la sentencia que esclareci\u00f3 el crimen del obispo La Rioja, monse\u00f1or Enrique Angelelli, sell\u00f3…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[339,50,14,2990],"class_list":["post-17816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","tag-angelelli","tag-dictadura","tag-iglesia","tag-martirio"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-4Dm","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17818,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17816\/revisions\/17818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}