{"id":3236,"date":"2005-09-11T12:08:34","date_gmt":"2005-09-11T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/las-mujeres-y-su-quotcausaquot\/"},"modified":"2005-09-11T12:08:34","modified_gmt":"2005-09-11T12:08:34","slug":"las-mujeres-y-su-quotcausaquot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3236","title":{"rendered":"Las mujeres y su \u00abcausa\u00bb"},"content":{"rendered":"

Las agencias femeninas \u0096 y empleo aqu\u00ed \u0093agencia\u0094 en el sentido otorgado por Anthony Giddens (1986) esto es, como la acci\u00f3n humana organizada racionalmente para la  <\/span>prosecuci\u00f3n de fines\u0096  <\/span>han sido profusas en la Argentina, aunque como es bien sabido la historiograf\u00eda demorara en advertirlo. En efecto, fue el sacud\u00f3n iniciado hace apenas dos d\u00e9cadas el que posibilit\u00f3 interpretar el significado de la diferencia sexual en la actividad humana permitiendo el ingreso de las mujeres a la historia.  <\/span>Desde entonces se han expandido los an\u00e1lisis de  <\/span>su desempe\u00f1o dom\u00e9stico y p\u00fablico y se ha modificado el foco de atenci\u00f3n de los fen\u00f3menos hist\u00f3ricos a la luz de las nuevas protagonistas. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Me propongo revisitar algunas agencias femeninas que actuaron en el siglo pasado en la Argentina. Se trata de una selecci\u00f3n somera, adem\u00e1s de arbitraria, ya que resulta imposible ofrecer una contabilidad de detalle en los l\u00edmites de este trabajo. Ser\u00e1 tambi\u00e9n un abordaje que incluya a las que no se proclamaron \u0093feministas\u0094; debe quedar claro que el punto de vista que me conduce es el de la participaci\u00f3n de mujeres en emprendimientos colectivos basados en tal identidad, quiero decir \u0093en tanto mujeres\u0094. El feminismo ha discutido mucho y por momentos con enorme sofisticaci\u00f3n acerca del problema de la identidad al punto de resultar una noci\u00f3n hoy d\u00eda inc\u00f3moda, casi un obst\u00e1culo, debido a las sujeciones esencialistas que casi de inmediato impone el t\u00e9rmino \u0093mujer\u0094. Escapa a mi objetivo recensar esas posiciones, algunas tan radicales que prometen el aniquilamiento de toda marca biol\u00f3gica, de cualquier principio de diferenciaci\u00f3n que no sea la narrativa cultural. Sin embargo, desde una perspectiva hist\u00f3rica, no hay c\u00f3mo evitar el alistamiento nocional diverso de los sexos, las huellas inconfundibles de la diferenciaci\u00f3n, la rotulaci\u00f3n distintiva que exhibieron, sobre todo, las que deseaban actuar en nombre de las cong\u00e9neres. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la galer\u00eda que sigue, hay agencias de mujeres que comulgaron abiertamente con el feminismo y hay desavenidas y hasta opositoras radicales, pero lo que importa es observarlas en contrapunto con los estrechos l\u00edmites sociales y culturales que las condenaba a la subalternancia. La saga de las mujeres represent\u00e1ndose a s\u00ed mismas, a sus convicciones o a sus deseos, por paradojales que resulten, se revela como una fuente inagotable de motivos para escudri\u00f1ar la propia sociedad. Tal es la l\u00ednea mayor de inscripci\u00f3n de este balance.   <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El movimiento de mujeres en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/h2>\n

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Antes que nada es necesario no perder de vista que el C\u00f3digo Civil argentino (1869) sancion\u00f3 la inferioridad jur\u00eddica de las mujeres en t\u00e9rminos semejantes al C\u00f3digo napole\u00f3nico. Las mujeres casadas no pod\u00edan administrar ni siquiera sus bienes propios, y deb\u00edan tener autorizaci\u00f3n marital para educarse, profesionalizarse, ejercer cualquier actividad econ\u00f3mica y testimoniar ante la ley. La reforma del estatuto civil constituy\u00f3 uno de los primeros fermentos de la acci\u00f3n reivindicativa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Argentina moderna es pr\u00f3diga en escenarios con protagonismo femenino que incluyen desde instituciones de caridad hasta organizaciones de trabajadoras, desde grupos culturales hasta entidades que adhieren a determinadas afinidades ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas.  <\/span>En el paisaje de esa modernidad se instala la \u0093causa femenina\u0094 aunque no tenga la misma repercusi\u00f3n que la \u0093causa social\u0094.  <\/span>Basta recordar que la noci\u00f3n \u0093feminismo\u0094 tuvo una recepci\u00f3n precoz en el R\u00edo de la Plata 1<\/b> y que se debe a Elvira L\u00f3pez (1901) la  <\/span>primera tesis doctoral en el \u00e1rea latinoamericana dedicada a la cuesti\u00f3n 2<\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Una agencia femenina notable en el plano de las intervenciones p\u00fablicas dedicadas a la asistencia, es la Asociaci\u00f3n de Beneficencia. Creada en 1823, tendr\u00e1 un desarrollo exponencial en las \u00faltimas d\u00e9cadas del XIX y constituir\u00e1 uno de los organismos m\u00e1s importantes dedicados a la materia, un verdadero emporio de entidades dedicadas a la salud y a la protecci\u00f3n de la infancia que exced\u00eda los l\u00edmites de Buenos Aires. Su disputa con el poder p\u00fablico (en manos de maridos, otros parientes o amigos) ha venido a tono recientemente (Mead: 2000; Pita: 2004) ya que su caracterizaci\u00f3n hab\u00eda opacado los conflictos, especialmente con  <\/span>el \u0093campo m\u00e9dico\u0094 que deseaba una gesti\u00f3n m\u00e1s racional y secular de los hospitales a su cargo.  <\/span>Las mujeres de la Asociaci\u00f3n disfrutaban de una situaci\u00f3n que, aunque subrrogante de las potestades masculinas en lo esencial, no carec\u00eda de decisiones independientes que las llevaron a momentos de alta tensi\u00f3n con los poderes del Estado y, como ya he se\u00f1alado, con el expansivo sector de los profesionales m\u00e9dicos que disputaban hegemon\u00eda.  <\/span>A medida que corrieron las d\u00e9cadas  <\/span>la Asociaci\u00f3n perdi\u00f3 terreno frente a un Estado cada vez m\u00e1s interventor. Con la llegada del peronismo se sell\u00f3 el fin de sus antiguas atribuciones y la Asociaci\u00f3n qued\u00f3 reducida a m\u00ednima expresi\u00f3n frente a la hegemon\u00eda del estado de bienestar, una de cuyos principales brazos fue la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con objetivos muy diferentes, pues pretend\u00eda contestar la sujeci\u00f3n civil femenina, Cecilia Grierson \u0096 la primera m\u00e9dica argentina-  <\/span>y Adela Van Praet de Sala, entre otras mujeres, crearon el Consejo Nacional de Mujeres en 1901. Cecilia era una feminista que hab\u00eda asistido al Congreso de Londres y del que hab\u00eda vuelto convencida de la necesidad de reunir a las cong\u00e9neres en procura de derechos. Las desaveniencias no demoraron ya que Cecilia propiciaba un decidido esp\u00edritu feminista, afirmando cierta radicalidad en  <\/span>materia de derechos civiles y c\u00edvicos, posiciones que la distanciaban de sus compa\u00f1eras del Consejo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La ruptura marc\u00f3 un hito en la conformaci\u00f3n de dos vertientes contrapuestas, por un lado la que daba cuenta de la necesidad de reivindicar derechos y que origin\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Universitarias Argentinas, y por otro, la que caracteriz\u00f3 al Consejo y a otros grupos afines, sostenedores de valores tradicionales, en buena parte vinculados a la Iglesia Cat\u00f3lica. Cada una de estas f\u00f3rmulas estuvo a cargo de los Congresos del Centenario, oportunidad en que se proclamaron derechos y se hicieron solicitudes de muy diversa \u00edndole. El Congreso de la Mujeres Universitarias marc\u00f3 el tono de las subjetividades seculares y sostuvo la m\u00e1s amplia igualaci\u00f3n civil, abogando tambi\u00e9n por los derechos pol\u00edticos. Por su parte, el Congreso de las Mujeres Patri\u00f3ticas,  <\/span>exhibi\u00f3 las contribuciones femeninas en diversas dimensiones. Imposible no evocar a Dolores Lavalle de Lavalle,  <\/span>a Mercedes Pujato Crespo a Celia Lapalma de Emery protagonistas de esta reuni\u00f3n en aspectos fundamentales como la educaci\u00f3n, la cultura y la asistencia a los sectores desvalidos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de las diferencias entre las adeptas a una y otra corriente, el clima de \u00e9poca dotaba a las subjetividades femeninas en juego y a sus acciones de una orientaci\u00f3n maternalista<\/i> que ancoraba en los deberes fundamentales de la procreaci\u00f3n y el indelegable cuidado de la prole (Nari: 2000, 2004)  <\/span>Hasta representaciones  <\/span>irruptoras como el anarquismo, no obstante sus posturas radicalizadas,  <\/span>no vacilaba en situar a los deberes de la maternidad entre los m\u00e1s elevados. Justamente, para se\u00f1alar la trascendencia de esa funci\u00f3n, el anarquismo reclamaba \u0093maternidad consciente\u0094, sintagma que resum\u00eda la necesidad eug\u00e9nica de limitar los nacimientos, pero que no abjuraba en absoluto del canon de la maternidad como supremo significado de lo femenino. Y no debe olvidarse la obstinada asociaci\u00f3n de las mujeres anarquistas para difundir la emancipaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otra agencia de ese inicio del siglo fue la representada por las trabajadoras de la Uni\u00f3n Gremial Femenina. Se trata del n\u00facleo femenino de la Uni\u00f3n General de Trabajadores \u0096 UGT \u0096 constituida a iniciativa del socialismo hacia 1903.  <\/span>Las socialistas se destacaron por haber promovido la organizaci\u00f3n de las trabajadoras y entre los primeros grupos de actividad reivindicativa se destacan las diferentes ramas de la confecci\u00f3n \u0096 en las que era tan abigarrada la presencia de mujeres. Modistas, camiseras, costureras, bordadoras, sombrereras, guanteras fueron convocadas a unirse para mejorar salarios y condiciones de trabajo. Pero tambi\u00e9n lo fueron las textiles, las obreras de la industria alimenticia, las fosforeras, las telefonistas.  <\/span>Las dificultades eran enormes debido a la dispersi\u00f3n, al extendido fen\u00f3meno del trabajo a destajo realizado en los domicilios y a los estereotipos de g\u00e9nero que inhib\u00edan a las mujeres de alistarse en organismos sindicales. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hermanadas en los ideales sociales y pol\u00edticos con las mujeres de la Uni\u00f3n Gremial, las socialistas tambi\u00e9n formaron el Centro Socialista Femenino (1902) que desarroll\u00f3 numerosas acciones para obtener  <\/span>derechos civiles y pol\u00edticos, proteger a las mujeres trabajadoras, promover a la ni\u00f1ez desvalida, extender la educaci\u00f3n p\u00fablica. Fenia Chertkoff, Mar\u00eda Spada, Carolina Muzzilli, Raquel Cama\u00f1a, Victoria Gucovsky entre otras adherentes militaron por estos objetivos en las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado  <\/span>En torno de Alicia Moreau, por su vez, se configurar\u00e1 una l\u00ednea espec\u00edfica de acci\u00f3n pro voto femenino. No parec\u00eda bastar que el Partido Socialista tuviera un organismo dedicado a ese objetivo, por lo que Moreau cre\u00f3 al filo de la d\u00e9cada 1920 una entidad de singular actuaci\u00f3n, la Asociaci\u00f3n Pro Sufragio Femenino, con el fin de convocar un arco ideol\u00f3gico mayor. Alicia Moreau no cej\u00f3 en la lucha a favor de los derechos de las mujeres en su casi centenaria vida. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La procura del voto fue casi hegem\u00f3nica en las demandas que se formularon durante esa d\u00e9cada. A la iniciativa de Moreau se sumaron las organizaciones creadas por Julieta Lanteri  <\/span>y Elvira Rawson de Dellepiane. Julieta, que se hab\u00eda destacado en la militancia feminista en fracciones del librepensamiento – junto con Mar\u00eda Abella Ram\u00edrez-, fund\u00f3 el Partido Feminista y fue candidata a Diputada en diversas oportunidades mientras transcurr\u00edan los 20.  <\/span>Su lucha por la ciudadan\u00eda es una p\u00e1gina peculiar de la historia del feminismo en la Argentina (Feij\u00f3o:1980; Lavrin: 1996, Barrancos: 2002, Bellotta: 2001). Elvira Rawson de Dellepiane por su parte organiz\u00f3 a las que aspiraban a derechos civiles y pol\u00edticos en la Asociaci\u00f3n pro Derechos de la Mujer.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los a\u00f1os 1920 fueron pr\u00f3digos en agrupamientos. Por el lado de las que no simpatizaban con las reformistas, una serie de organizaciones vieron la luz. Se trataba en su mayor\u00eda de mujeres de la elite, o por lo menos de los sectores medios m\u00e1s acomodados. Algunas hab\u00edan egresado de la Universidad y este atributo las ligaba en alg\u00fan modo a las reformistas. Esta relaci\u00f3n est\u00e1 en la base de un nuevo grupo femenino liderado por la entusiasta Carmela Burne de Burmeister quien anim\u00f3 primero el Comit\u00e9 argentino Pro Voto de las Mujeres, convertido a inicio de la d\u00e9cada 1930 en la Asociaci\u00f3n Argentina Pro Sufragio Femenino. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Todas estas agencias  <\/span>impulsaron la modificaci\u00f3n de la ley electoral para dar ingreso a las mujeres en 1932, y aunque la C\u00e1mara de Diputados sancion\u00f3 el voto femenino el Senado fue adverso y ni siquiera llev\u00f3 al  <\/span>recinto la discusi\u00f3n de la medida.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Agencias femeninas a mediados del siglo XX<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/h3>\n

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Durante los a\u00f1os 1930 y 1940, adem\u00e1s de los n\u00facleos socialistas, y de otros segmentos de izquierda que tuvieron especial relevancia en relaci\u00f3n a los acontecimientos internacionales, se ampli\u00f3 la acci\u00f3n de las mujeres cat\u00f3licas. Con el surgimiento en 1931  <\/span>de la Acci\u00f3n  <\/span>Cat\u00f3lica Argentina, se cre\u00f3 la Liga de Damas Cat\u00f3licas que reun\u00eda a diversos n\u00facleos femeninos parroquiales (acha: 2000). Entre sus integrantes se encuentran Mercedes Avellaneda Dellepiane, Sara Montes de Oca de C\u00e1rdenas,  <\/span>Sara G\u00fciraldes de Degref y Sof\u00eda Molina Pico. Tambi\u00e9n  <\/span>inici\u00f3 sus actividades el organismo que reun\u00eda a las j\u00f3venes cat\u00f3licas. Estos segmentos han sido mucho menos analizados, aunque debe decirse que s\u00f3lo recientemente se ha desarrollado el estudios de las entidades femeninas durante el per\u00edodo inmediato anterior y bajo el peronismo.<\/o:p><\/span><\/h4>\n

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A\u00fan menos conocido es el asociacionismo femenino en otros cultos, aunque es  <\/span>sabido que las comulgantes con las iglesias reformadas protestantes siempre contaron con un sector propio. Las mujeres jud\u00edas tuvieron un desempe\u00f1o notable en actividades asistenciales, de auxilio a la ni\u00f1ez con problemas y en general en obras de socorro a quienes exhib\u00edan necesidades en la comunidad (Guy: 2004,  <\/span>Mc GeeDeutsch: 1997)<\/o:p><\/span><\/h4>\n

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Como a inicios de la d\u00e9cada se avent\u00f3 la tentativa de un retroceso en materia de derechos civiles  <\/span>– la reforma del C\u00f3digo Civil se hab\u00eda obtenido en 1926  <\/span>\u0096, un grupo de mujeres entre las que se contaban Victoria Ocampo, Ana Rosa Schlieper y Mar\u00eda Rosa Oliver, fund\u00f3 la Uni\u00f3n de Mujeres Argentinas. El organismo exhibi\u00f3, de manera creciente, estrecha proximidad con el Partido Comunista. La UMA se arraig\u00f3 en diversos lugares del pa\u00eds y ejerci\u00f3 una pr\u00e9dica antifascista y a favor de las reivindicaciones obreras, adoptando posiciones m\u00e1s claramente feministas con el correr de las d\u00e9cadas.<\/o:p><\/span><\/h4>\n

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Entre las agencias tambi\u00e9n posicionadas a la izquierda que asomaron a fines de la d\u00e9cada de 1930, deben contarse el Comit\u00e9 Argentino de Mujeres Pro Hu\u00e9rfanos Espa\u00f1oles y la Junta de la Victoria. Ambos organismos dedicaron ingentes esfuerzos a socorrer a las v\u00edctimas del nazifascismo \u0096 especialmente a los afectados por la guerra civil espa\u00f1ola -, a luchar contra los reg\u00edmenes totalitarios de derecha y a impulsar  <\/span>la transformaci\u00f3n social y pol\u00edtica del pa\u00eds. Se trataba de organizaciones pr\u00f3ximas a los partidos de izquierda, pero que mantuvieron cierta autonom\u00eda.  <\/span>Muy probablmente, mujeres que se correspond\u00edan con estas expresiones, formaron tambi\u00e9n los n\u00facleos que coadyuvaron en la campa\u00f1a electoral de la Uni\u00f3n Democr\u00e1tica, aunque este sea un aspecto de la participaci\u00f3n femenina a\u00fan no indagado.<\/o:p><\/span><\/h4>\n

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No es posible ignorar el segmento de extrema derecha  <\/span>compuesto por las mujeres que adher\u00edan a la asociaci\u00f3n femenina de la Liga Patri\u00f3tica Argentina (McGee Deutsch: 1986) y que a menudo sostuvo severos conflictos con las militantes de izquierda.<\/o:p><\/span><\/h4>\n

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Es absolutamente conocido el significado del peronismo, su intervenci\u00f3n  <\/span>en materia de derechos sociales y pol\u00edticos. Con el sufragio femenino obtenido en 1947 y la descollante accci\u00f3n de Eva Per\u00f3n para organizar a las mujeres del peronismo, devino la formaci\u00f3n de la Rama Femenina del Partido Peronista que seguramente constituy\u00f3 un fen\u00f3meno sin precedentes dada la cantidad de adherentes y su capacidad de movilizaci\u00f3n. El peronismo es responsable en gran medida por las expresivas tasas de participaci\u00f3n de mujeres en la vida parlamentaria argentina, una circunstancia singular no s\u00f3lo  <\/span>en la regi\u00f3n latinoamericana.<\/o:p><\/span><\/h4>\n

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La oposici\u00f3n organizada de las mujeres que no adher\u00edan al peronismo seguramente estuvo concentrada en la UMA (Valobra: 2005), aunque quedan a\u00fan por analizar otros sectores, una diversidad ideol\u00f3gica que por cierto va m\u00e1s all\u00e1 de las posiciones de izquierda. <\/o:p><\/span><\/h4>\n

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Las organizaciones de mujeres a fines del siglo XX<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/h4>\n

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El feminismo argentino tuvo una nueva expresi\u00f3n en los a\u00f1os 1970, momento en que surgieron algunos grupos impulsados por lo que se ha dado en llamar \u0093la segunda ola\u0094. El Movimiento de Liberaci\u00f3n de las Mujeres primero y la Uni\u00f3n Feminista m\u00e1s tarde renovaron la agenda de los derechos al calor de los combates internacionales. Pero las nuevas urgencias de la sociedad argentina, el estallido de la violencia en procura de un nueva sociedad m\u00e1s justa, de un orden de clases m\u00e1s equitativo, impulsaron sobre todo a las mujeres j\u00f3venes de muy diversa identidad social, pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y religiosa, a intensos compromisos militantes que hasta significaron la entrega de sus vidas. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El terrorismo de Estado abati\u00f3 a numerosas mujeres de todos los sectores sociales. La desaparici\u00f3n condujo a un conjunto de madres y de otros familiares  <\/span>a llevar una heroica acci\u00f3n de b\u00fasqueda que origin\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Madres de Plaza de Mayo en relaci\u00f3n al lugar donde se exterioriz\u00f3 el desafiante reclamo por la aparici\u00f3n de los familiares. Azucena Villaflor de  <\/span>De Vincenti,  <\/span>Esther Ballestrino de Careaga y Maria Eugenia Ponce de Bianco pagaron con tortura y muerte la osad\u00eda. Pero la Asociaci\u00f3n no se amedrant\u00f3 y constituy\u00f3 uno de los m\u00e1s expresivos n\u00facleos de oposici\u00f3n a la feroz dictadura cuyo ejemplo ha alcanzado toda suerte de reconocimientos. Su ejemplo  <\/span>cunde en cualquier lugar donde se violan los derechos humanos. Otro tanto debe decirse de las Abuelas de Plaza de Mayo, cuya misi\u00f3n se concentra en la b\u00fasqueda de los cientos de ni\u00f1os arrebatados a sus familiares por la dictadura.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las agencias femeninas en el per\u00edodo de la posdictadura han crecido notablemente. La Argentina exhibe un fen\u00f3meno peculiar, el denominado Encuentro Nacional de Mujeres iniciado en 1985 que se desarrolla a\u00f1o tras a\u00f1o.  <\/span>El feminismo del fin del siglo XX, heredero de las tradiciones reivindicativas iniciadas a su inicio, pudo obtener la ampliaci\u00f3n de derechos c\u00edvicos y civiles, entre los que se cuentan el divorcio vincular, la patria potestad compartida, el 30% como tasa m\u00ednima de participaci\u00f3n de mujeres en los cargos de representaci\u00f3n, la ley de salud reproductiva.  <\/span>Seguramente una parte de este abanico de prorrogativas no es compartido por otros agenciamientos de mujeres, aunque debe se\u00f1alarse que a\u00fan dentro de las orientaciones signadas por la racionalidad religiosa, los cambios de posici\u00f3n resultan hoy materia de mayor acuerdo de lo que suele habitualmente pensarse. Es que a pesar de la obtenci\u00f3n de derechos, resulta incontestable la inequidad, la persistencia de valores patriarcales, la discriminaci\u00f3n que todav\u00eda sufren las mujeres en la sociedad argentina, y esta com\u00fan condici\u00f3n de inferioridad  <\/span>invita a enfrentar la desigualdad sorteando las diferencias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1<\/span><\/b>. Se debe seguramente a las mujeres de la elite una primera adopci\u00f3n naif del t\u00e9rmino. La Comisi\u00f3n de Damas del Patronato de la Infancia adopt\u00f3 el nombre de \u0093Secci\u00f3n Feminista\u0094 para dar cuenta del segmento espcializado en producciones manuales femeninas \u0096 y otros objetos adjudicados a las devociones de mujeres – de la Gran Exposici\u00f3n de 1898. En esa oportunidad  <\/span>Ernesto Quesada realiz\u00f3 su notable discurso \u0093La cuesti\u00f3n femenina\u0094 en la que esboz\u00f3 trazos significativos del feminismo. <\/span>Ver Dora Barrancos, Reception of the Concept of \u0093Feminism\u0094in the Argentine Society (1890-1910)<\/span><\/i>, Berkshire Conference, Claremont, 2005<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/b>. Elvira L\u00f3pez, \u0093El movimiento feminista en la Argentina\u0094, Buenos Aires, 1901<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/o:p><\/span><\/b><\/h3>\n

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Acha, Omar (2000) \u0093Organicemos la contrarrevoluci\u00f3n\u0094: Discursos cat\u00f3licos sobre la familia, la reproducci\u00f3n y los g\u00e9neros a trav\u00e9s de Criterio<\/i> (1928-1943)\u0094, en   <\/span>Omar Acha y Paula Halper\u00edn (Compiladores), \u0093Cuerpos, g\u00e9neros e identidades. Estudios de Historia de G\u00e9nero en la Argentina\u0094, Buenos Aires, Ediciones del signo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Barrancos, Dora (2002) \u0093Inclusi\u00f3n\/Exclusi\u00f3n. Historia con mujeres, Buenos Aires, FCE<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las agencias femeninas \u0096 y empleo aqu\u00ed \u0093agencia\u0094 en el sentido otorgado por Anthony Giddens (1986) esto es, como la acci\u00f3n humana organizada racionalmente para…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-Qc","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3236"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3236\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}