{"id":3239,"date":"2005-09-11T12:08:34","date_gmt":"2005-09-11T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/mujeres-genero-y-sexualidad\/"},"modified":"2005-09-11T12:08:34","modified_gmt":"2005-09-11T12:08:34","slug":"mujeres-genero-y-sexualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3239","title":{"rendered":"Mujeres, g\u00e9nero y sexualidad"},"content":{"rendered":"

Este libro re\u00fane estudios expuestos en el Primer Seminario Interdisciplinar realizado a mediados del 2003 y organizado por la c\u00e1tedra de Teolog\u00eda Contempor\u00e1nea de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba. Tanto el editor como las\/los autoras\/es son especialistas en teolog\u00eda y filosof\u00eda y se destacan por sus importantes trayectorias acad\u00e9micas en universidades del pa\u00eds y del exterior. En su conjunto, el libro aborda una multiplicidad de intereses, enfoques y problem\u00e1ticas actuales acerca de la condici\u00f3n femenina, la sexualidad y el g\u00e9nero. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Est\u00e1 dividido en siete cap\u00edtulos. El primero de ellos, de Cecilia Padvalskis, se centra en las figuras de Teresa de Jes\u00fas y Etty Hillesum y en el an\u00e1lisis de sus textos desde la perspectiva del g\u00e9nero en clave psicoanal\u00edtica. El enfoque constituye la mayor riqueza de este trabajo, ya que permite pensar, a partir de \u0093dos modos de creer, dos modos de ser mujer\u0094 (13), la experiencia m\u00edstico-religiosa de dos mujeres. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El segundo cap\u00edtulo, escrito por Marta Palacio, analiza las categor\u00edas de la mujer y lo femenino como categor\u00edas de alteridad a partir del pensamiento de Emmanuel L\u00e9vinas. De las tesis de L\u00e9vinas se desprende que \u0093lo radicalmente otro del sujeto es la mujer\u0094 (71), y sobre esta idea la autora desarrolla su estudio planteando \u0093las preguntas no resueltas en el pensamiento de L\u00e9vinas sobre el tema de la mujer y lo femenino\u0094 (73). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El tercer cap\u00edtulo se propone investigar las estructuras seg\u00fan las cuales se construyen socialmente las identidades de g\u00e9nero en el pensamiento de Pierre Bourdieu. La autora, Marina Ju\u00e1rez, analiza las variables hist\u00f3ricas, sociol\u00f3gicas y antropol\u00f3gicas presentes en la ontolog\u00eda y la epistemolog\u00eda de Bourdieu como dominaci\u00f3n, poder, objetivismo\/subjetivismo, praxis social. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el cuarto cap\u00edtulo, Luc\u00eda Riba de Allione reflexiona acerca de una relaci\u00f3n bidireccional: \u0093Jes\u00fas y las mujeres, las mujeres y Jes\u00fas\u0094. El punto de partida del trabajo es un breve an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n de la mujer en tiempos de Jes\u00fas; su eje lo constituyen episodios concretos de su vida en los que desempe\u00f1an un rol fundamental distintas mujeres (la mujer con flujo de sangre, la mujer encorvada, Mar\u00eda, la hija de la mujer siriofenicia, la samaritana). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el quinto cap\u00edtulo, Carlos Mart\u00ednez Ruiz estudia los dispositivos simb\u00f3licos y culturales que a lo largo de varios siglos han conformado el discurso sobre el g\u00e9nero en Occidente. \u0093A lo largo de dieciocho siglos \u0097por lo menos\u0097 se afianza en la civilizaci\u00f3n occidental una nueva \u00e9tica o comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n var\u00f3n-mujer en y a trav\u00e9s de la Iglesia\u0094 (155). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El cap\u00edtulo sexto, escrito por Virginia R. Azcuy, aborda la \u0093pasi\u00f3n de unidad entre teolog\u00edas<\/i> y biograf\u00edas<\/i> (…), uno de los desaf\u00edos m\u00e1s provocadores de nuestro tiempo\u0094 (193), con el objetivo de establecer cimientos a un m\u00e9todo que permita la posibilidad de hacer teolog\u00eda a partir de las biograf\u00edas de mujeres. Recuperar las experiencias de las mujeres: gran parte de las te\u00f3logas que se desempe\u00f1an en \u00e1mbitos acad\u00e9micos han realizado con \u00e9xito esta tarea en los \u00faltimos a\u00f1os, y sus resultados han sido altamente fruct\u00edferos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el s\u00e9ptimo y \u00faltimo cap\u00edtulo, el editor del libro analiza la polaridad \u0093masculino-femenina\u0094 seg\u00fan Hans Urs von Balthasar. Los objetivos del trabajo est\u00e1n claramente expresados por el autor: \u0093poner de relieve la sistematizaci\u00f3n teol\u00f3gica que est\u00e1 muy difundida en determinados c\u00edrculos teol\u00f3gicos, advertir sus conceptos centrales, procurar comprender \u0091desde dentro\u0092 su l\u00f3gica y formulaciones, sacar a la luz sus posibles l\u00edmites y, finalmente, insertar, siquiera brevemente, el conjunto en el marco del di\u00e1logo interdisciplinar actual sobre el g\u00e9nero y la mujer\u0094 (234-235). De acuerdo con estos objetivos, y a partir de un preciso conocimiento de la teolog\u00eda de Balthasar y de los textos b\u00edblicos, Schickendantz focaliza el an\u00e1lisis en temas controvertidos como la naturaleza de la mujer, el sacerdocio ministerial femenino, la sexualidad, la Trinidad. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los contenidos se\u00f1alados demuestran claramente cu\u00e1n provechosa resulta la lectura de este libro. Sus casi trescientas p\u00e1ginas reflejan el alto grado de rigurosidad cient\u00edfica (no s\u00f3lo en el texto sino en especial en las eruditas notas al pie) de cada especialista \u0096sustentada, claro est\u00e1, en su s\u00f3lida formaci\u00f3n acad\u00e9mica\u0096; y exponen, adem\u00e1s, nuevos enfoques sobre cuestiones actuales sobre las mujeres, el g\u00e9nero y la sexualidad desde una perspectiva interdisciplinar que no s\u00f3lo renueva, sino que tambi\u00e9n enriquece, las formas de hacer teolog\u00eda en la actualidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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