{"id":3257,"date":"2005-10-11T12:08:34","date_gmt":"2005-10-11T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/una-moneda-para-apostar-al-futuro\/"},"modified":"2005-10-11T12:08:34","modified_gmt":"2005-10-11T12:08:34","slug":"una-moneda-para-apostar-al-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3257","title":{"rendered":"Una moneda para apostar al futuro"},"content":{"rendered":"

Al igual que una persona (esa micropolis), <\/i>cada Estado (ese macrohombre) <\/i>tiene dos facetas por las cuales desarrolla su existencia, dos caras de una misma moneda. En una al individuo se lo conoce como ser individual, es decir, se lo analiza en sus particularidades, en su psiquis interior, lo que trasladado a la vida estatal se plasmar\u00eda en su pol\u00edtica interna. Pero cada individuo a la vez se conecta con otros en su vida social, como as\u00ed cada Estado se relaciona con otros a trav\u00e9s de su pol\u00edtica exterior. Son dos fases que se complementan para explicar un mismo fen\u00f3meno: c\u00f3mo se desarrolla la existencia de un Estado particular.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De esta manera, a la hora de indagar los factores que nos permitan proyectar esa idea a analizar, el futuro argentino sobre la base de su pol\u00edtica actual, no se puede prescindir del estudio de ninguna de esas dos caras de la moneda con la cual la Argentina apuesta al porvenir.<\/span><\/p>\n

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Cara: La pol\u00edtica interna<\/span><\/i><\/b><\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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En<\/span> su faz interna, cada Estado se apoya en el consenso que existe en la sociedad y en sus instituciones principales en referencia a aquellos principios que los mantienen unidos como naci\u00f3n, ese proyecto sugestivo de vida en com\u00fan en palabras de Ortega y Gasset. Y aqu\u00ed es donde la pol\u00edtica argentina tropieza con su principal escollo. Porque nos encontramos ante un pa\u00eds que adolece de esa elite dirigente que sea capaz de, justamente, plantear una noci\u00f3n que plasme un proyecto que conduzca a un futuro deseable. Parece que las palabras que Jos\u00e9 Luis de Imaz enfatizaba hacia los a\u00f1os 60 siguen teniendo vigencia hoy en d\u00eda: \u0093Porque la existencia de una elite real, es decir, algo m\u00e1s que una elite funcional, la existencia de un grupo de individuos que concertadamente conduzca a la comunidad, la dirija en vista a la obtenci\u00f3n de determinados fines, al alcance de ciertos logros, se rija por marcos normativos m\u00e1s o menos similares, eso es lo que no se percibe en nuestro caso\u0094 <\/span>1<\/span><\/b>. Ante una realidad tal, el interrogante que surge no es meramente a qu\u00e9 futuro est\u00e1 destinado el pa\u00eds, sino si se puede llegar a pensar en un futuro para esta comunidad desarraigada que no encuentra el modelo que le permita solidificar los pies de la estructura social que siguen pareciendo ser de arena.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un claro ejemplo de este conflicto se nos presenta en el contexto actual de campa\u00f1a electoral. Nos encontramos nuevamente ante un quiebre de una \u0093alianza\u0094 formada para conducir el gobierno de la naci\u00f3n, fragmentaci\u00f3n que viene a desperdigar a\u00fan m\u00e1s la ya disgregada elite dirigente. La consecuencia es una nueva proliferaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos. Partidos que no parecen cumplir aquella funci\u00f3n t\u00edpica dentro de un sistema democr\u00e1tico por la cual son los nexos para representar las distintas facciones dentro de una sociedad pluralista. El caso actual parece m\u00e1s bien poner de relieve esa incapacidad de encontrar una idea que trascienda sus diferencias, y en este sentido se cumple lo que Julio Mafud explica: \u0093El esp\u00edritu de partido siempre nace y prolifera de las crisis y nunca de la plenitud de un pa\u00eds\u0094 <\/span>2<\/span><\/b>. Como resultado de esta carencia de un objetivo com\u00fan, cada partido se cree due\u00f1o de la verdad, due\u00f1o del \u0093verdadero proyecto\u0094, due\u00f1o del futuro, <\/i>y \u0093todo lo que est\u00e1 fuera de \u00e9l debe ser sometido, o destruido […] el esp\u00edritu de Partido, que es su condici\u00f3n necesaria, siempre se niega a morir dentro de alguna s\u00edntesis mayor que \u00e9l mismo\u0094 <\/span>3<\/span><\/b>. De esta manera, los miembros de la clase dirigente se introducen en eternas discusiones que parecen ser retornos de viejos aforismos, culp\u00e1ndose entre s\u00ed con una interminable lista de ep\u00edtetos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Frente a esta disgregada clase pol\u00edtica se sit\u00faa una sociedad en un estado similar, ya que no es il\u00f3gico pensar a la elite dirigente como reflejo del pueblo que gobierna.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ante un sistema democr\u00e1tico degradado, el grueso de los ciudadanos pierde las expectativas en la pol\u00edtica gubernamental y en la posibilidad de sentirse comprometido con el sistema. Se crea de esta forma un escepticismo generalizado y una ciudadan\u00eda que s\u00f3lo se limita en una gran mayor\u00eda a exigir del gobierno derechos y facilidades materiales, sin pensar en la contraparte de obligaciones que exige un sistema republicano aut\u00e9ntico. Por parte de los dirigentes pol\u00edticos se aprovecha este fen\u00f3meno y se reproduce de manera tal que los planes pol\u00edticos quedan reducidos a un c\u00famulo de medidas de corto plazo que s\u00f3lo buscan sosegar esas exigencias populares. Se forma as\u00ed lo que Habermas denomina como \u0093opini\u00f3n no p\u00fablica\u0094 por la cual se crean \u0093ofertas realizadas con fines psicol\u00f3gicos publicitarios [que], por objetivamente finaliformes que puedan ser, no est\u00e1n mediadas por la voluntad y la conciencia (sino por la subconciencia) de los sujetos\u0094 <\/span>4<\/span><\/b>. Pero el futuro no se planea con medidas de corto plazo, y a la incapacidad de la elite se le suma la indiferencia de los que tienen el derecho (y el deber) de elegir y controlar a sus autoridades.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00c9stas son las actitudes que conforman la pol\u00edtica interna actual. En este contexto parecer\u00eda dif\u00edcil que la actual clase dirigente (y la ciudadan\u00eda en general) est\u00e9 en condiciones de enfrentar los cambios necesarios que requiere el pa\u00eds. Esto siempre y cuando la pol\u00edtica interna no pueda alcanzar aquello que Alberdi en su Fragmento preliminar al estudio del derecho <\/i>denominara como \u0093la creaci\u00f3n de una fe com\u00fan de civilizaci\u00f3n\u0094 <\/span>5<\/span><\/b> y por la cual la democracia iba a tener que ir robusteci\u00e9ndose gradualmente sobre la base de ese consenso entre los conciudadanos. Sin ese proyecto com\u00fan <\/i>ser\u00e1 imposible que los gobernantes logren crear esa idea de futuro que puedan compartir con sus gobernados (y que al mismo tiempo puedan hacer acatar).<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n

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Ceca: La pol\u00edtica exterior<\/span><\/i><\/b><\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Si se consideran las caracter\u00edsticas internas de este \u0093individuo\u0094 que estamos analizando (el Estado Argentino en referencia a su pol\u00edtica actual), con su imposibilidad de encontrar una idea que conjugue a sus distintas partes en un proyecto com\u00fan, con la disgregaci\u00f3n de sus miembros m\u00e1s \u0093notables\u0094, la figura que se nos presenta es la de una especie de caso de esquizofrenia. Y as\u00ed como una persona con dicha patolog\u00eda, con el conflicto como modus vivendi <\/i>en su psiquis interna, poseer\u00eda graves problemas de comunicaci\u00f3n con el resto, un Estado que no decide cu\u00e1l es su proyecto de esencia y existencia estar\u00e1 destinado al mismo accionar a la hora de relacionarse con los otros entes estatales.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El resultado es que si quisi\u00e9semos encontrar una constante en la pol\u00edtica exterior argentina esa ser\u00eda justamente la inconstancia. Y si siguiendo a Julio Irazusta consentimos que de la pol\u00edtica exterior \u0093dependen el origen de los Estados, su desarrollo en el concierto internacional, sus posibilidades de engrandecimiento, su suerte definitiva\u0094 <\/span>6<\/span><\/b>, el futuro nacional no parece encaminarse a buen puerto. Al igual que en el caso de la pol\u00edtica interna, el pa\u00eds parecer\u00eda estar falto de una clase dirigente capaz de plantear un proyecto a largo plazo que contemple las viejas y nuevas exigencias de la pol\u00edtica exterior.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En cuanto a las problem\u00e1ticas tradicionales, la pol\u00edtica exterior actual parece verse en grandes dificultades de encontrar un modelo al cual ajustarse en el contexto mundial.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por un lado, no est\u00e1 claro cu\u00e1l ser\u00eda el aliado estrat\u00e9gico (si es que tiene que haber uno, hecho que la elite dirigente argentina tampoco explicita): si se est\u00e1 dispuesto definitivamente a consolidar la uni\u00f3n con Brasil y dem\u00e1s pa\u00edses lim\u00edtrofes a trav\u00e9s del Mercosur, si se piensa expandir esta idea hacia el resto de Sudam\u00e9rica, si se desea crear un regionalismo abierto en referencia a negociaciones con otros bloques como la Uni\u00f3n Europea, o si se decide terminar conformando un bloque americano que incluya a Norteam\u00e9rica. En el actual contexto, lo \u00fanico que parece entreverse por parte de la clase dirigente es la indecisi\u00f3n, que se reduce solamente a la creaci\u00f3n de expectativas ef\u00edmeras sobre la base de alianzas poco viables o a la confrontaci\u00f3n con aquellos Estados que se enfrentar\u00edan a la supuesta pol\u00edtica nacional.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por otro lado, no parece haber una pol\u00edtica dedicada a terminar de profesionalizar a la diplomacia argentina. Es bien sabido que el servicio diplom\u00e1tico posee un sistema de escalafones que se asemeja a una meritocracia, pero tambi\u00e9n queda claro que dicha carrera no es aplicable a los puestos superiores (en su mayor\u00eda designados pol\u00edticamente), es decir, a los verdaderos hacedores de la pol\u00edtica exterior, lo que hace que el futuro diplom\u00e1tico del pa\u00eds no est\u00e9 en manos de profesionales capacitados <\/span>7<\/span><\/b>. Una vez m\u00e1s, el porvenir se ve insondable.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero a\u00fan m\u00e1s preocupante se torna el ma\u00f1ana si consideramos aquellas nuevas condiciones en que est\u00e1 ingresando el sistema internacional (ya sea en referencia a la idea de globalizaci\u00f3n, el auge de los bloques regionales, la importancia de los organismos interestatales, el poder de las empresas trasnacionales y las organizaciones no gubernamentales, etc.).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nuestra elite dirigente parece no percatarse de que el Estado est\u00e1 dejando de ser aquello que el soci\u00f3logo alem\u00e1n Ulrich Beck denominaba como contenedor de la sociedad <\/i>en el cual \u0093todos los tipos de pr\u00e1cticas sociales \u0096producci\u00f3n, cultura, lenguaje, mercado laboral, capital, educaci\u00f3n\u0096 est\u00e1n regulados, acu\u00f1ados, limitados, racionalizados, etiquetados desde el punto de vista nacional\u0094 <\/span>8<\/span><\/b>. Hoy estamos asistiendo a la configuraci\u00f3n de nuevas agrupaciones humanas que sobrepasan las fronteras estatales. Y ante este hecho, la gran mayor\u00eda de los pol\u00edticos argentinos pretenden seguir refugiados en los viejos c\u00e1nones del Estado-Naci\u00f3n, cerr\u00e1ndose a una realidad que conformar\u00e1 el mundo del ma\u00f1ana.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En este sentido, es una vez m\u00e1s interesante recordar a Jos\u00e9 Luis de Imaz, el cual explicaba que se hab\u00eda \u0093demorado mucho la aparici\u00f3n de las elites reconstructivas\u0094, aquellas que iban a \u0093poseer el conocimiento t\u00e9cnico necesario para la puesta en \u0093marcha\u0094 de un Estado moderno <\/span>9<\/span><\/b>. Obviamente no se estaba refiriendo al nuevo Estado que debe configurarse en la era de la globalizaci\u00f3n, pero su concepto de \u0093elite reconstructiva\u0094 nos sirve para interrogarnos si en la actualidad nuestro pa\u00eds posee una clase dirigente tal que sirva para crear un proyecto ante el nuevo mundo que se aproxima. Hoy la Argentina, frente a un nuevo contexto mundial y un nuevo concepto de Estado, se encuentra ante la posibilidad de no perder el carro de la historia como le sucedi\u00f3 en el pasado. Lamentablemente, la pol\u00edtica exterior actual no aparenta ser el resultado de una de esas elites reconstructivas.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conclusi\u00f3n: La apuesta<\/span><\/i><\/b><\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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La pol\u00edtica act\u00faa por esencia en un marco de contingencia. Lo que se realiza en el presente no trae consecuencias necesarias en el futuro. Es as\u00ed que el accionar pol\u00edtico es siempre una apuesta al porvenir. En las p\u00e1ginas precedentes se quiso presentar la moneda con la cual Argentina apuesta a su futuro, esa estructura compuesta por la pol\u00edtica interna y exterior (cara y ceca de una misma moneda).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esa apuesta no parece tener un futuro demasiado distinto del pasado que nos agobia y del presente que nos abruma. Cabe guardar la esperanza de que esa moneda no se convierta en aquel zahir del cuento de Borges cuyo protagonista no pod\u00eda quitar de su mente. S\u00f3lo asumiendo de forma correcta nuestro pasado (un pasado que ense\u00f1e y no que sofoque) y planteando un verdadero proyecto com\u00fan (una verdadera y factible idea de futuro) es que la Argentina podr\u00e1 apostar al ma\u00f1ana con una moneda distinta.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El trabajo obtuvo la menci\u00f3n en el concurso de ensayo \u0093La pol\u00edtica actual. \u00bfHacia d\u00f3nde vamos?\u0094, convocado por el Centro de Estudiantes de Ciencias Pol\u00edticas y Relaciones Internacionales de la UCA.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1<\/span><\/b>. Imaz, Jos\u00e9 Luis de. Los que mandan, <\/i>Eudeba. Buenos Aires, 1965, p. 236.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/b>. Mafud, Julio. Psicolog\u00eda de la viveza criolla, <\/i>Distal, Buenos Aires, 1984, p. 295.<\/o:p><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/b>. Ib\u00edd., p. 296.<\/o:p><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/b>. Habermas, Jurgen. Historia y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica, <\/i>GG MassMedia, Barcelona, 1994, p. 244.<\/o:p><\/span><\/p>\n

5<\/span><\/b>. <\/i>Alberdi, Juan Bautista. Fragmento preliminar al estudio del derecho, <\/i>Ciudad Argentina, Buenos Aires, 1998, p. 32.<\/o:p><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/b>. Irazusta, Julio. Tom\u00e1s M. de Anchorena, <\/i>Huemul, Buenos Aires, 1962, p. 82.<\/o:p><\/span><\/p>\n

7<\/span><\/b>. Tanto en este sentido, como en el punto tratado en el p\u00e1rrafo anterior, es interesante comparar la pol\u00edtica exterior argentina con la de Brasil y Chile, los cuales, cada uno a su manera, supieron lograr una mayor constancia y producir un consenso en cuanto a cu\u00e1l ser\u00eda su posici\u00f3n frente a las dem\u00e1s naciones.<\/o:p><\/span><\/p>\n

8<\/span><\/b>. Beck, Ulrich. \u00bfQu\u00e9 es la globalizaci\u00f3n?, <\/i>Paid\u00f3s, Barcelona, 1998. <\/o:p><\/span><\/p>\n

9<\/span><\/b>. Op. cit. p. 242.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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