{"id":3275,"date":"1998-11-24T12:08:34","date_gmt":"1998-11-24T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/compartir-la-multiforme-gracia-de-dios\/"},"modified":"2016-05-06T13:45:32","modified_gmt":"2016-05-06T16:45:32","slug":"compartir-la-multiforme-gracia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3275","title":{"rendered":"Compartir la multiforme gracia de Dios"},"content":{"rendered":"

I. \u00bfCompetir o compartir? Desaf\u00edo para el tercer milenio<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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1. La proximidad del a\u00f1o 2000, en el que celebraremos el Gran Jubileo del Nacimiento de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, es una ocasi\u00f3n providencial para que todos los miembros del Pueblo de Dios \u0096fieles y pastores\u0096 nos pongamos en actitud de adoraci\u00f3n ante este gran misterio, que se consum\u00f3 en su Muerte y Resurrecci\u00f3n. Y as\u00ed, crecer en la gracia de \u0093compartir la vida divina de aqu\u00e9l que se dign\u00f3 compartir nuestra humanidad\u0094 <\/span>1<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La contemplaci\u00f3n de este misterio ha de repercutir en la responsabilidad que nos cabe a todos los disc\u00edpulos del Se\u00f1or en el anuncio del Evangelio. Seg\u00fan explic\u00f3 Jes\u00fas, este anuncio fue la raz\u00f3n de su env\u00edo a la tierra <\/span>2<\/span><\/b>. Y en el momento de su glorificaci\u00f3n, encomend\u00f3 a los Ap\u00f3stoles y, en ellos, a todos los miembros de la Iglesia, la misi\u00f3n de llevarlo al mundo entero: \u0093Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis disc\u00edpulos…<\/i>\u0094 <\/span>3<\/span><\/b>. En consecuencia, esta contemplaci\u00f3n nos ha de llevar a considerar la obligaci\u00f3n que nos cabe de poner todos los medios necesarios para su realizaci\u00f3n. Si creemos y amamos de veras a Jesucristo, no hemos de titubear en ofrendarnos por completo para evangelizar su Nombre a los hombres del Tercer Milenio. Por lo mismo, hemos de \u0093poner al servicio de los dem\u00e1s los dones que hemos recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios<\/i>\u0094 <\/span>4<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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2. Una verdad cat\u00f3lica fundamental es que la obra evangelizadora de la Iglesia se realiza, en primer lugar, por la presencia del Se\u00f1or y de su Esp\u00edritu: \u0093Yo estar\u00e9 siempre con ustedes hasta el fin del mundo<\/i>\u0094 <\/span>5<\/span><\/b>; \u0093Yo rogar\u00e9 al Padre, y \u00e9l les dar\u00e1 otro Par\u00e1clito para que est\u00e9 siempre con ustedes, el Esp\u00edritu de la verdad<\/i>\u0094 <\/span>6<\/span><\/b>. Pero no podemos olvidar que el Se\u00f1or requiere tambi\u00e9n nuestra colaboraci\u00f3n, como la requiri\u00f3 de los Doce, de los setenta y dos disc\u00edpulos, de las mujeres que lo segu\u00edan, y de tantos otros. Por ello debemos someter esta colaboraci\u00f3n a un examen de conciencia, sereno y sincero: en cuanto de nosotros depende, \u00bfponemos los medios necesarios para que el Evangelio llegue a todos los habitantes de nuestra Patria?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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3. <\/b>Dada la importancia del tema, nos pareci\u00f3 necesario consultar al Pueblo de Dios a trav\u00e9s de los respectivos Obispos diocesanos; cosa que se hizo en los meses pasados <\/span>7<\/span><\/b>. Creemos ahora conveniente dirigir esta Carta pastoral, que es fruto en buena medida de dicha Consulta. Su objetivo es triple: <\/o:p><\/span><\/p>\n

a) primero, iluminar a los fieles en orden a acrecentar el esp\u00edritu de comuni\u00f3n de bienes (personas, talentos, tiempos y dinero);<\/o:p><\/span><\/p>\n

b) segundo, facilitar un proceso de reforma econ\u00f3mica en la Iglesia en la Argentina, cuyo fruto sea el sostenimiento integral y permanente de la obra evangelizadora;<\/o:p><\/span><\/p>\n

c) tercero, explicitar el fundamento teol\u00f3gico-pastoral en el que se basa el Plan Compartir, ideado por el Consejo Episcopal de Asuntos Econ\u00f3micos, a quien hemos encomendado llevar adelante el proceso de reforma econ\u00f3mica, y cuyas l\u00edneas generales hemos aprobado en la Asamblea Plenaria de septiembre de 1997.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Somos conscientes de las dificultades en que vive nuestro pueblo. \u00c9stas provienen en gran parte de la cultura ambiente que propone el competir y el \u00e9xito econ\u00f3mico como valores supremos. Y, sobre todo, nos duele la situaci\u00f3n de penuria, y hasta de exclusi\u00f3n total, que esta filosof\u00eda y pr\u00e1ctica econ\u00f3micas van provocando y que afectan m\u00e1s gravemente a los m\u00e1s pobres. Todo ello, en vez de retraernos, nos hace sentir la urgencia de la materia de esta Carta, para proponer al Pueblo de Dios, e incluso a la Naci\u00f3n entera, una doctrina y pr\u00e1ctica del compartir <\/i>los bienes que tenemos, seg\u00fan el designio de Dios Creador del mundo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/b> <\/p>\n

II. La comuni\u00f3n de bienes en la Iglesia<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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4. <\/b>El primer anuncio de la Muerte y Resurrecci\u00f3n de Jesucristo, proclamado por el ap\u00f3stol San Pedro en Pentecost\u00e9s, puso de manifiesto que aquellos hechos interpelaban profundamente a los oyentes y los mov\u00edan a una sincera conversi\u00f3n. Por ello, una vez bautizados, entendieron que deb\u00edan abrazar un nuevo estilo de vida, conforme al Evangelio de Jes\u00fas, en el que \u0093la comuni\u00f3n\u0094 constitu\u00eda un criterio fundamental. Como se dice en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles: \u0093Todos se reun\u00edan asiduamente para escuchar la ense\u00f1anza de los Ap\u00f3stoles, y participar en la vida com\u00fan (comuni\u00f3n), en la fracci\u00f3n del pan y en las oraciones<\/i>\u0094 <\/span>8<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde entonces, \u0093comuni\u00f3n\u0094 es un concepto indispensable para entender la vida de la Iglesia. Puesto que \u0093Dios nos llam\u00f3 a vivir en comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo<\/i>\u0094 <\/span>9<\/span><\/b>, incluso \u0093participando de sus padecimientos<\/i>\u0094 <\/span>10<\/span><\/b>, y dado que estamos en \u0093la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo<\/i>\u0094 <\/span>11<\/span><\/b>: es preciso que estemos tambi\u00e9n \u0093en comuni\u00f3n unos con otros<\/i>\u0094<\/span> 12<\/b><\/span>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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5. <\/b>Este principio de la \u0093comuni\u00f3n\u0094, que dimana de Dios Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, es la fuerza misteriosa que hace que las innumerables Iglesias diocesanas de todo el mundo, presididas por miles de Obispos, sucesores de los Ap\u00f3stoles, configuren una sola Iglesia cat\u00f3lica, presidida por el sucesor del ap\u00f3stol San Pedro, el Obispo de Roma, hoy el papa Juan Pablo II.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El mismo principio vale tambi\u00e9n al interior de cada Iglesia diocesana, entre todas las comunidades eclesiales que la conforman: parroquias, capillas, comunidades religiosas, asociaciones, movimientos, colegios, universidades, etc. Y, por cierto, al interior de cada una de tales instancias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la Iglesia sucede lo que en un cuerpo, seg\u00fan ense\u00f1\u00f3 el ap\u00f3stol San Pablo: \u0093As\u00ed como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser muchos, no forman sino un solo cuerpo. As\u00ed tambi\u00e9n sucede con Cristo… \u00bfUn miembro sufre? Todos los dem\u00e1s sufren con \u00e9l. \u00bfUn miembro es enaltecido? Todos los dem\u00e1s participan de su alegr\u00eda<\/i>\u0094 <\/span>13<\/span><\/b>. Una verdadera comunidad cat\u00f3lica no puede, por tanto, ser indiferente a los gozos, penas y necesidades de las otras comunidades cristianas, a comenzar por las m\u00e1s cercanas. Hemos de lamentar, sin embargo, que muchas veces se caiga en cierto \u0093capillismo\u0094, o falso esp\u00edritu comunitario, en el que un grupo cristiano piensa s\u00f3lo en s\u00ed mismo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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6. El principio de la comuni\u00f3n es v\u00e1lido, adem\u00e1s, para todos los \u00f3rdenes de la vida eclesial, incluso el econ\u00f3mico. Este aspecto lo explicit\u00f3 el ap\u00f3stol San Pablo, con ocasi\u00f3n de la colecta que realiz\u00f3 entre los cristianos de origen pagano en favor de los pobres de Jerusal\u00e9n: \u0093Resolvieron hacer una colecta (comuni\u00f3n) en favor de los santos de Jerusal\u00e9n… Lo hicieron espont\u00e1neamente, aunque en realidad estaban en deuda con ellos. Porque si los paganos participaron de sus bienes espirituales, deben a su vez retribuirles con bienes materiales<\/i>\u0094 <\/span>14<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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III. Bienes a compartir<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/b><\/em><\/p>\n

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7. <\/b>Cuando hablamos de bienes a compartir o poner a disposici\u00f3n de la Evangelizaci\u00f3n, no dudamos en incluir nuestras personas<\/i>, con todo lo que somos y tenemos: talentos, tiempo y dinero. Esto es conforme a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas: \u0093Les aseguro que el que haya dejado casa, hermanos y hermanas, madre y padre, hijos o campos por m\u00ed y por el Evangelio, desde ahora, en este mundo, recibir\u00e1 el ciento por uno en casas, hermanos y hermanas, madres, hijos y campos, en medio de las persecuciones; y en el mundo futuro recibir\u00e1 la Vida eterna<\/i>\u0094 <\/span>15<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por gracia de Dios, existe en nuestro pa\u00eds una multitud <\/i>de fieles, varones y mujeres, que se consagran de manera especial a la obra de la Evangelizaci\u00f3n: presb\u00edteros, di\u00e1conos permanentes, religiosos y consagrados de diversas espiritualidades, catequistas, maestros, misioneros, miembros de C\u00e1ritas, y agentes pastorales de todo tipo<\/i>. Todo ello constituye una contribuci\u00f3n decisiva a la Evangelizaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, hemos de admitir que la Iglesia en la Argentina carece del n\u00famero suficiente de agentes pastorales para desarrollar con eficacia su misi\u00f3n. Y que, incluso, no siempre est\u00e1n repartidos con equidad. Hay, aproximadamente, un sacerdote cada 6.000 habitantes, llegando en alguna di\u00f3cesis aproximadamente a uno cada 20.000. Sin duda que debemos multiplicar el n\u00famero de los sacerdotes, mejorar su formaci\u00f3n y la de los dem\u00e1s agentes, y establecer formas org\u00e1nicas de intercambio de personal entre las Iglesias, para anunciar m\u00e1s eficazmente a Jesucristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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8. <\/b>Si bien, todos los bienes, espirituales y materiales, son susceptibles de ser compartidos, incluidas las personas, nos referiremos a continuaci\u00f3n a los bienes que pueden ser incrementados m\u00e1s f\u00e1cilmente, y repercutir en la multiplicaci\u00f3n y formaci\u00f3n de los agentes necesarios; a saber: los talentos, el tiempo y el dinero. Advirtamos que estos bienes son los que m\u00e1s f\u00e1cilmente podr\u00edamos estar tentados de acaparar. Pero que, de compartirlos con la Iglesia y con todos los que necesitan de ellos, nos ayudan a testimoniar nuestra fe en la encarnaci\u00f3n del Verbo de Dios.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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9. Los talentos. Los miembros de la Iglesia tenemos en com\u00fan los mismos bienes espirituales fundamentales: la fe en Dios Padre, la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el Cuerpo de Cristo, la Santa Escritura, el Bautismo. Pero, adem\u00e1s, el Esp\u00edritu nos enriquece a cada uno con innumerables otros dones y cualidades, que nos individualizan dentro de la comuni\u00f3n de la Iglesia, y a\u00fan dentro de la sociedad civil, y nos capacitan para el servicio rec\u00edproco. Entre estos destacamos los talentos<\/i>. Por ejemplo, la profesi\u00f3n, la ciencia, la experiencia, la sensibilidad, las habilidades, etc. As\u00ed todos podemos dar y recibir, y experimentar la alegr\u00eda de compartir.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la par\u00e1bola de los talentos <\/span>16<\/span><\/b>, Jes\u00fas nos exhorta a tomar conciencia de su valor y del deber de acrecentarlos. No los podemos enterrar. Los ap\u00f3stoles ense\u00f1aron permanentemente a compartirlos <\/span>17<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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10. La consulta muestra que, en general, la gente siente que la palabra \u0093talentos\u0094 es adecuada para expresar los dones que Dios nos da. A la vez, se\u00f1ala que la colaboraci\u00f3n voluntaria puede crecer a\u00fan m\u00e1s. Y para ello propone una serie de sugerencias: desde el reconocimiento de los dones de Dios, hasta la implementaci\u00f3n de redes solidarias <\/span>18<\/span><\/b>. Invitamos, pues, a los fieles a reconocer los talentos que el Se\u00f1or les confi\u00f3, a desarrollarlos en favor de los semejantes, y a ponerlos al servicio del Evangelio.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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11. El tiempo. Hoy, cuando todo es comprado y vendido, debemos redescubrir la belleza y gratuidad del intercambio humano, seg\u00fan nos ense\u00f1a Jes\u00fas <\/span>19<\/span><\/b>. Ello se traduce, en buena medida, en brindar nuestro tiempo al pr\u00f3jimo, en especial para llevarle el Evangelio.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Contra lo que algunos esperaban, la Consulta dijo que no siempre el tiempo es lo m\u00e1s f\u00e1cil de compartir <\/span>20<\/span><\/b>. Por ello, aunque sabemos de la dureza de la vida cotidiana que afrontan muchos de los fieles, exhortamos a los que puedan hacerlo, sin desmedro de su salud y de la atenci\u00f3n prioritaria de la propia familia, a que consagren algunas horas de su tiempo <\/i>a una de las tareas de la obra evangelizadora.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Se\u00f1or que env\u00eda obreros a su vi\u00f1a a la ma\u00f1ana temprano, quiere tambi\u00e9n enviar a otros m\u00e1s al atardecer <\/span>21<\/span><\/b>. Nunca es tarde para colaborar en la obra evangelizadora de la Iglesia, y nadie est\u00e1 de m\u00e1s en ella.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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12. Aqu\u00ed hemos de recordar con admiraci\u00f3n y agradecimiento a tantos cristianos, varones y mujeres, que colaboran con desinter\u00e9s en la Evangelizaci\u00f3n, poniendo al servicio de la misma sus capacidades y parte de su tiempo<\/i>: ingenieros y arquitectos, que hacen los planos de las capillas; contadores, que ense\u00f1an a llevar los libros de las cuentas parroquiales; abogados, que asesoran en situaciones conflictivas; docentes, que ponen a disposici\u00f3n de la catequesis su experiencia pedag\u00f3gica; asistentes sociales, que colaboran en C\u00e1ritas; fieles de toda condici\u00f3n, que brindan el apoyo log\u00edstico necesario a jornadas diocesanas y parroquiales, y a cursillos y retiros de todo tipo; esposos que dirigen la catequesis; mujeres sencillas que concurren voluntariamente todos los d\u00edas a trabajar en el comedor de la capilla del barrio y en otras obras de caridad; y una multitud de otros voluntarios que pasan d\u00edas enteros en diversas actividades de apoyo a la Evangelizaci\u00f3n; por ejemplo, para crear recursos con los que financiar la construcci\u00f3n de la capilla, o solventar otras iniciativas pastorales. Sin esta colaboraci\u00f3n espont\u00e1nea, multiforme, alegre, y competente del Pueblo de Dios, ser\u00eda imposible comprender la vitalidad de nuestras parroquias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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13. El dinero. Jes\u00fas expuso una rica doctrina sobre el buen uso del dinero y de las dem\u00e1s riquezas materiales: \u0093Vendan sus bienes y denlos como limosna. H\u00e1ganse bolsas que no se desgasten y acumulen un tesoro inagotable en el cielo, donde no se acerca el ladr\u00f3n ni destruye la polilla<\/i>\u0094 <\/span>22<\/span><\/b>. Por otra parte, el ejemplo de la vida de Jes\u00fas y de las primeras comunidades cristianas inspiraron siempre en la Iglesia formas de compartir las riquezas, para que la abundancia de unos supliera la pobreza de otros. Y ello como reflejo pr\u00e1ctico de la fe en Dios creador de todas las cosas, \u00fanico due\u00f1o absoluto de las mismas, que nos las da para que las administremos en provecho nuestro y de nuestros seres queridos, y para compartirlas con todos los hombres del mundo, en especial con los que m\u00e1s las necesitan.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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14. No es f\u00e1cil hoy calcular el esfuerzo econ\u00f3mico que el Pueblo de Dios hace para levantar sus capillas y salones comunitarios, construir la vivienda para los sacerdotes, pagar los servicios (luz, gas, tel\u00e9fono, etc.) de las Parroquias, los sueldos de la secretaria\/o parroquial y de los sacristanes, la asignaci\u00f3n mensual a los sacerdotes, etc.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s, si midi\u00e9semos en t\u00e9rminos econ\u00f3micos los tiempos y talentos que voluntariamente ponen en com\u00fan tantos fieles, quedar\u00edamos at\u00f3nitos ante el aporte que el Pueblo de Dios ya hace en favor de la obra evangelizadora de la Iglesia. Si a esto a\u00f1adi\u00e9semos una valoraci\u00f3n econ\u00f3mica de las contribuciones en especie, la admiraci\u00f3n ser\u00eda a\u00fan mayor. El dicho popular \u0093que Dios se lo pague\u0094 tiene plena vigencia, y lo decimos de coraz\u00f3n a cuantos colaboran econ\u00f3micamente a la obra evangelizadora.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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15. Sin embargo, hemos de reconocer que el monto de las contribuciones con harta frecuencia no est\u00e1 en relaci\u00f3n con las necesidades pastorales. Muchas veces los fondos son inexistentes, aun para enfrentar los gastos m\u00e1s elementales. Por ello, las C\u00e1ritas diocesanas y parroquiales no pueden organizar sus propios programas de asistencia y promoci\u00f3n social y se ven casi obligadas a ser administradoras de programas asistenciales del Estado. No siempre las parroquias pueden contratar servicios elementales (secretar\u00eda, limpieza de las instalaciones parroquiales, atenci\u00f3n a la casa de los sacerdotes, etc.). Ni tampoco pueden dar una retribuci\u00f3n mensual a sus pastores, ni cubrir los aportes de los mismos a la Mutual del Clero y al Fondo Fides de pensi\u00f3n. De all\u00ed, que los aportes que las parroquias hacen a las curias diocesanas suelen ser magros, cuando no nulos. Y, por lo mismo, los fondos diocesanos para asistir a las parroquias urgidas a crecer por la presi\u00f3n urban\u00edstica, raras veces existen. Por eso, la construcci\u00f3n de los nuevos lugares de culto y otros centros pastorales necesarios queda librada al azar, no sin grave da\u00f1o del cuidado pastoral de los fieles. Se corre as\u00ed el peligro de un lamentable c\u00edrculo vicioso, que es preciso romper: las curias diocesanas no asisten a las parroquias por carencia de fondos, y \u00e9stas no aportan a las curias porque las sienten incapaces de asistirlas en sus necesidades m\u00e1s graves.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Igualmente, muchas di\u00f3cesis no cuentan con recursos genuinos para sufragar los gastos de su curia y seminario. No disponen de medios para alentar la formaci\u00f3n del laicado llamado a colaborar m\u00e1s estrechamente con el obispo. Adem\u00e1s, les es muy dif\u00edcil solventar las obligaciones pecuniarias con los organismos nacionales que est\u00e1n al servicio de la Iglesia en la Argentina, como la Conferencia Episcopal, y los tribunales eclesi\u00e1sticos. Y tampoco les es f\u00e1cil contribuir al servicio universal de la Iglesia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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16. La Consulta revela que m\u00e1s del cincuenta por ciento piensa que el dinero es lo m\u00e1s dif\u00edcil de donar <\/span>23<\/span><\/b>. De hecho, por varios equ\u00edvocos, y en especial por una deficiente catequesis en este punto, los fieles cristianos de la Argentina son reticentes en el aporte pecuniario a la Iglesia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Igualmente, la Consulta muestra que la mayor\u00eda conoce muy poco las normas can\u00f3nicas seg\u00fan las cuales se han de administrar los bienes de la Iglesia <\/span>24<\/span><\/b>. Esto lleva a pr\u00e1cticas no siempre acordes con las normas elementales de administraci\u00f3n, y a veces tampoco con la ense\u00f1anza del Evangelio. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El precepto de la Iglesia, expresado en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, es claro: \u0093los fieles tienen la obligaci\u00f3n de subvenir a las necesidades de la Iglesia, de modo que \u00e9sta disponga de lo necesario para el culto divino, las obras de apostolado y de caridad y el honesto sustento de los ministros<\/i>\u0094 <\/span>25<\/span><\/b>. Pero los fieles no han sido catequizados al respecto y no saben c\u00f3mo proceder.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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17. Todos los miembros del Pueblo de Dios hemos de ser conscientes que hoy, cuando el uso del dinero se ha generalizado para facilitar los m\u00faltiples intercambios entre las personas, cualquier emprendimiento comunitario exige tambi\u00e9n la participaci\u00f3n econ\u00f3mica en dinero de sus integrantes. Igual que las familias y las sociedades, tambi\u00e9n la Iglesia necesita que sus miembros compartan voluntariamente parte de su dinero para cumplir su misi\u00f3n. Ser\u00eda parad\u00f3jico que estuvi\u00e9ramos dispuestos a compartir nuestros talentos y tiempo, es decir lo m\u00e1s \u00edntimo que somos y tenemos en cuanto personas, y fu\u00e9ramos reticentes para compartir el dinero y otros bienes materiales, que son bienes exteriores a nosotros.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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IV. Destino de los bienes econ\u00f3micos en la Iglesia<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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18. <\/b>Seg\u00fan las normas can\u00f3nicas de la Iglesia, los bienes temporales que ella recoge y administra est\u00e1n al servicio de tres fines: \u0093la organizaci\u00f3n del culto divino, el procurar la honesta sustentaci\u00f3n del clero y dem\u00e1s ministros, el ejercicio de las obras de apostolado sagrado y de caridad, sobre todo respecto a los necesitados\u0094 <\/i><\/span>26<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Estas normas son acordes con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Podemos ver una alusi\u00f3n al sostenimiento del culto divino cuando el Se\u00f1or alab\u00f3 el gesto de Mar\u00eda que lo ungi\u00f3 con un perfume costoso \u0093para el d\u00eda de mi sepultura\u0094 <\/i><\/span>27<\/span><\/b>. Al sustento de los ministros se refiri\u00f3 expresamente el Se\u00f1or: \u0093El que trabaja merece su salario\u0094 <\/i><\/span>28<\/span><\/b>. El ap\u00f3stol San Pablo, si bien por razones pastorales no urg\u00eda para s\u00ed este derecho creado por el Se\u00f1or y prefer\u00eda sustentarse con un trabajo manual, nos recuerda esta ense\u00f1anza: \u0093El Se\u00f1or orden\u00f3 a los que anuncian el Evangelio que vivan del Evangelio\u0094 <\/i><\/span>29<\/span><\/b>. En cuanto a destinar los bienes materiales para el cuidado de los pobres, ello es ense\u00f1anza clara y permanente de Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles <\/span>30<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

19. Para visualizar mejor el destino de tales bienes y el estilo de administrarlos, es preciso tener presente la realidad y singularidad de la Iglesia. Ella no es como un Estado o una gran empresa, que recauda fondos y los distribuye en forma vertical, entre las diversas di\u00f3cesis y parroquias. La Iglesia en la Argentina es una comuni\u00f3n de Iglesias diocesanas, que est\u00e1n en diversas partes del pa\u00eds y corren la suerte de esas regiones. \u00c9sta, a su vez, vive en comuni\u00f3n con las dem\u00e1s Iglesias del mundo, y no puede desinteresarse de la suerte de ellas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

La Iglesia en la Argentina est\u00e1 formada por 67 jurisdicciones episcopales. Y, distribuidas en ellas, hay 2470 parroquias, miles de capillas, centenares de institutos y congregaciones religiosas, m\u00faltiples asociaciones de fieles, innumerables colegios cat\u00f3licos y universidades, etc.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Entre todas las comunidades eclesiales ha de reinar la comuni\u00f3n, tambi\u00e9n en el plano econ\u00f3mico, so pena de desdecir con los hechos lo que pregonamos con los labios.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/b><\/em> <\/p>\n

V. Origen de los fondos de la Iglesia<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/b><\/em><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n

20. La Consulta muestra a las claras que la gran mayor\u00eda de los fieles desconoce el origen de los fondos econ\u00f3micos que utiliza la Iglesia <\/span>31<\/span><\/b>. Estos provienen de tres fuentes: contribuci\u00f3n de los fieles, ayudas de Iglesias del extranjero, aporte del Estado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

21. Los fieles. El principal aporte econ\u00f3mico a la Iglesia proviene de los mismos fieles. \u00c9ste, como dijimos arriba <\/span>32<\/span><\/b>, no es f\u00e1cil de calcular en la actualidad por carecerse de la debida informaci\u00f3n. Tal desconocimiento implica, en parte, que los fieles no siempre son debidamente informados del destino que se da a sus aportes. Y ello, a su vez, se constituye en una raz\u00f3n para no aportar lo que corresponde.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

22. Iglesias del extranjero. La Iglesia argentina recibe tambi\u00e9n contribuciones importantes de Iglesias hermanas de Europa y Am\u00e9rica del Norte, para atender proyectos espec\u00edficos, en el marco eclesial de la comuni\u00f3n de bienes <\/span>33<\/span><\/b>. Muchas comunidades pobres, principalmente del interior, son testigos de esta generosidad, que agradecemos de coraz\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Esta corriente de aportes tiende a decrecer en raz\u00f3n de la necesidad que sienten esas Iglesias hermanas de atender a Iglesias m\u00e1s necesitadas que la de la Argentina. <\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hemos aprovechado la ayuda fraterna que esas Iglesias nos han dado, en especial durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os? Esta pregunta bien puede ser un punto de nuestro examen de conciencia antes del Gran Jubileo. Si hubiese crecido en la Iglesia de la Argentina una voluntad firme de proveer a las necesidades de su obra evangelizadora, podr\u00edamos decir que tal ayuda no habr\u00eda sido en vano.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

23. El Estado argentino. Por diversas razones hist\u00f3ricas, el Estado nacional hace un aporte a la Iglesia, que este a\u00f1o asciende a un total de nueve millones novecientos un mil cuatrocientos sesenta y siete pesos ($9.901.467). El mismo atiende fundamentalmente las siguientes necesidades: a) ayudas para el mantenimiento y estudios de los seminaristas; b) asignaci\u00f3n mensual para los obispos; c) asignaci\u00f3n mensual para algunos sacerdotes ancianos; d) un subsidio mensual para parroquias de frontera. Este aporte da a no pocos la falsa impresi\u00f3n de que el clero fuese empleado del Estado, y que los gastos de la Iglesia ser\u00edan pagados por \u00e9ste. No desconocemos, adem\u00e1s, que algunas provincias y municipios realizan otros aportes. Toda esta situaci\u00f3n impulsa a muchos fieles a sentirse dispensados de contribuir al sostenimiento del culto cat\u00f3lico.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

24. En cuanto a la relaci\u00f3n de la Iglesia con el Estado en materia econ\u00f3mica, hemos de recordar las orientaciones del concilio Vaticano II: \u0093Las realidades temporales y las realidades sobrenaturales est\u00e1n estrechamente unidas entre s\u00ed, y la misma Iglesia se sirve de medios temporales en cuanto su propia misi\u00f3n lo exige. No pone, sin embargo, su esperanza en privilegios dados por el poder civil; m\u00e1s a\u00fan renunciar\u00e1 al ejercicio de ciertos derechos leg\u00edtimamente adquiridos tan pronto como conste que su uso puede empa\u00f1ar la pureza de su testimonio o las nuevas condiciones de vida exijan otra disposici\u00f3n\u0094 <\/i><\/span>34<\/span><\/b>. Desde esta perspectiva doctrinal y a la luz de la historia y realidad de la presencia de la Iglesia en nuestro pa\u00eds, estamos dispuestos a formalizar sobre esta materia econ\u00f3mica un di\u00e1logo honesto y abierto con el Estado nacional.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/b><\/em> <\/p>\n

VI. Administraci\u00f3n de los bienes en la Iglesia<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/b><\/em><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

25. Al deber de los fieles de ayudar econ\u00f3micamente a la Iglesia en sus necesidades, corresponde el deber correlativo de los pastores de disponer que sean bien administrados. Jes\u00fas nos dio ejemplo de ello cuando, despu\u00e9s de la multiplicaci\u00f3n de los panes, orden\u00f3: \u0093Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada\u0094 <\/i><\/span>35<\/span><\/b>. Al respecto, la Iglesia universal tiene normas precisas, dispuestas en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, marcadas por un fuerte sentido de comuni\u00f3n. Es nuestra voluntad aplicarlas en nuestras respectivas di\u00f3cesis con la colaboraci\u00f3n de todo el Pueblo de Dios, en particular de los pastores, y, en cuanto sea necesario, dictando normas comunes para toda la Rep\u00fablica.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

26. Para que se perciba el esp\u00edritu que anima a tales normas, y acelerar su concreci\u00f3n en vista de la reforma econ\u00f3mica que necesitamos, recordamos algunas que son elementales. <\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

1\u00ba) El Pueblo de Dios tiene derecho a conocer c\u00f3mo se administran los bienes que ofrenda a la Iglesia: \u0093los administradores rendir\u00e1n cuentas a los fieles acerca de los bienes que \u00e9stos ofrendan a la Iglesia\u0094 <\/i><\/span>36<\/span><\/b>. Ello exige en el administrador competencia por una parte, y transparencia por otra, actuando de acuerdo con las normas que rigen en la materia entre los hombres honestos y competentes. Nos lo ense\u00f1\u00f3 ya el ap\u00f3stol San Pablo, cuando pidi\u00f3 que las comunidades designasen delegados que lo acompa\u00f1asen a llevar la colecta a Jerusal\u00e9n, porque \u0093nuestra intenci\u00f3n es evitar toda cr\u00edtica con respecto a la abundante suma que tenemos a nuestro cuidado, procurando hacer lo que est\u00e1 bien, no solamente delante de Dios, sino tambi\u00e9n delante de los hombres\u0094 <\/i><\/span>37<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Hay otras normas que subrayan que la administraci\u00f3n debe ser realizada, no en forma individualista, sino supervisada por un cuerpo competente, con participaci\u00f3n laical.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

2\u00ba) As\u00ed, se establece que \u0093en cada Di\u00f3cesis se constituya un Consejo de asuntos econ\u00f3micos, presidido por el mismo Obispo diocesano o su delegado, y que consta al menos de tres fieles nombrados por el Obispo, expertos en materia econ\u00f3mica y en derecho civil, y de probada integridad\u0094 <\/i><\/span>38<\/span><\/b>. Entre sus funciones, le cabe \u0093preparar cada a\u00f1o el presupuesto de ingresos y gastos para todo el gobierno de la Di\u00f3cesis en el a\u00f1o entrante, as\u00ed como aprobar el balance de ingresos y gastos a fin de a\u00f1o\u0094 <\/i><\/span>39<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

3\u00ba) Tambi\u00e9n se establece que \u0093en cada Parroquia ha de haber un Consejo de asuntos econ\u00f3micos que se rige por el derecho universal y por las normas dadas por el Obispo diocesano, y en el cual los fieles, elegidos seg\u00fan esas normas, sirven de ayuda al P\u00e1rroco en la administraci\u00f3n de los bienes de la Parroquia\u0094 <\/i><\/span>40<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

4\u00ba) Por su parte, los diversos sectores del Pueblo de Dios que administren bienes, tambi\u00e9n est\u00e1n obligados a hacerlo en comuni\u00f3n con el Obispo: \u0093Quedando reprobada la costumbre contraria, los administradores, tanto cl\u00e9rigos como laicos, de cualesquiera bienes eclesi\u00e1sticos que no est\u00e9n leg\u00edtimamente exentos de la potestad de r\u00e9gimen del Obispo diocesano, tienen la obligaci\u00f3n de rendir cuenta cada a\u00f1o al Ordinario del lugar, el cual encomendar\u00e1 su revisi\u00f3n al Consejo de asuntos econ\u00f3micos<\/i>\u0094 <\/span>41<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/b> <\/p>\n

VII. Conversi\u00f3n y ordenamiento econ\u00f3mico<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/em><\/span><\/p>\n

27. La reforma econ\u00f3mica de la Iglesia estar\u00eda destinada al fracaso si la reduj\u00e9semos al cumplimiento exterior de las normas can\u00f3nicas sobre la administraci\u00f3n. Peor a\u00fan si la encar\u00e1semos s\u00f3lo como un proceso de cambio econ\u00f3mico y financiero a cargo de t\u00e9cnicos. Y mucho peor, si crey\u00e9semos que se tratar\u00eda de encontrar una f\u00f3rmula que provea m\u00e1gicamente los fondos que la Iglesia necesita. Otras Iglesias cat\u00f3licas del extranjero, a las cuales miramos ingenuamente como si ellas hubiesen encontrado tal f\u00f3rmula, nos dicen que la misma no existe. No pocas est\u00e1n reviendo hoy su manera de obrar, y recurren a instaurar en el Pueblo de Dios una Catequesis sobre la Comuni\u00f3n de Bienes, basada en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

28. La reforma econ\u00f3mica de la Iglesia debe pasar necesariamente por la conversi\u00f3n <\/i>al Evangelio de Jes\u00fas. Se trata de un verdadero proceso de conversi\u00f3n, en el sentido b\u00edblico de \u00abcambio de mentalidad\u00bb, que debe comprender a todos los miembros de la Iglesia, comenzando por nosotros sus pastores. \u00c9sta exige, adem\u00e1s, que se adopten los medios para hacerla efectiva. Dos ser\u00e1n los signos de una voluntad sincera de conversi\u00f3n: primero, instaurar una Catequesis sobre esta materia, que cambie nuestra mentalidad y la configure al sentir de Jes\u00fas, junto con la voluntad de perseverar en ella durante largos a\u00f1os; segundo, adoptar una nueva cultura de gesti\u00f3n con relaci\u00f3n a los bienes materiales. Para esto \u00faltimo ser\u00e1n necesarias tambi\u00e9n dos cosas: en primer lugar, poner en pr\u00e1ctica las normas can\u00f3nicas de la Iglesia sobre la administraci\u00f3n de los bienes; en segundo lugar, entrenar al personal responsable de la administraci\u00f3n, adoptar normas y pr\u00e1cticas claras de gesti\u00f3n, e idear medios realistas, eficaces y transparentes de recolecci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

29. Destacamos algunos criterios a tener muy en cuenta para alcanzar y permanecer en el esp\u00edritu y pr\u00e1ctica de conversi\u00f3n permanente en esta materia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

1\u00ba) Pobreza evang\u00e9lica. El esp\u00edritu de pobreza evang\u00e9lica<\/i>, propuesto por Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte, y entendido como libertad espiritual en la posesi\u00f3n de los bienes materiales, es una caracter\u00edstica necesaria a todos los disc\u00edpulos de Cristo, en la cual no siempre nos destacamos. Se trata de una libertad que capacita para poseer con desprendimiento y dar con generosidad. Incluye moderaci\u00f3n y austeridad en el estilo de vida personal y comunitario. La doctrina que expusimos al respecto, hace casi treinta a\u00f1os en el Documento de San Miguel, guarda toda su actualidad, y exhortamos a volver sobre ella <\/span>42<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

2\u00ba) Corresponsabilidad. Un coraz\u00f3n de veras convertido al Evangelio asume la corresponsabilidad<\/i> en la obra evangelizadora de la Iglesia, participando activamente con sus talentos, tiempo y dinero. Y ello, teniendo en cuenta el papel que cada uno juega dentro del Pueblo de Dios. A los fieles laicos les toca desde su condici\u00f3n de bautizados y miembros de la Iglesia. Pero tambi\u00e9n nos corresponde asumir nuestras responsabilidades a los pastores: obispos, presb\u00edteros y di\u00e1conos. Lo mismo decimos de los religiosos y de todos los consagrados, a quienes el voto de pobreza los ha de estimular a una participaci\u00f3n activa para acrecentar en la Iglesia el esp\u00edritu de comuni\u00f3n de bienes.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Esto no dejar\u00e1 de revertir en un mejor testimonio de los cristianos dentro de la sociedad civil en la promoci\u00f3n del bien com\u00fan social. Y es tanto m\u00e1s importante cuanto que nos hallamos en medio de una cultura individualista, donde los que tienen m\u00e1s tienden a desentenderse de lo p\u00fablico y a replegarse a la esfera de su vida privada.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

3\u00ba) Ejemplaridad. Las pr\u00e1cticas en vigor en la Iglesia en materia de adquisici\u00f3n y administraci\u00f3n de bienes son observadas y juzgadas por quienes nos rodean, los cuales exigen, con raz\u00f3n, conductas ejemplares de los cristianos. La ejemplaridad <\/i>no debe ser el resultado de una campa\u00f1a de relaciones p\u00fablicas, como lo puede hacer una empresa, sino el fruto natural de una administraci\u00f3n conforme al Evangelio, y de acuerdo con las leyes civiles y eclesi\u00e1sticas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

4\u00ba) Transparencia. En el contexto de una creciente corrupci\u00f3n social, la transparencia<\/i> en la rendici\u00f3n de cuentas en las comunidades cristianas, y en los diferentes niveles de las mismas, est\u00e1 destinada a ser un signo importante de credibilidad. El testimonio de un compartir fraterno y de una administraci\u00f3n transparente reforzar\u00e1 la acci\u00f3n de la Iglesia contra la injusticia y la corrupci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

5\u00ba) Solidaridad. La solidaridad <\/i>de los que tienen m\u00e1s con los que tienen menos, ser\u00e1 el signo m\u00e1s visible de que nuestro amor es efectivo y no meramente declamado. \u0093Si alguien vive en la abundancia, y viendo a su hermano en la necesidad, le cierra su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo permanecer\u00e1 en \u00e9l el amor de Dios? Hijitos m\u00edos, no amemos solamente con la lengua y de palabra, sino con obras y de verdad\u0094 <\/i><\/span>43<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

6\u00ba) Eficacia. La eficacia <\/i>en los medios adecuados es otro de los criterios necesarios para juzgar que se ha abrazado de veras la conversi\u00f3n en el rengl\u00f3n de la econom\u00eda eclesi\u00e1stica. Los hermanos que estuviesen peleados en vano se reconciliar\u00edan si no arbitrasen los medios para expresar y cultivar la reconciliaci\u00f3n. Por ejemplo, poner la mesa en torno de la cual confraternizar. Lo mismo, sucede en la Iglesia. \u00c9sta no puede contentarse con predicar el esp\u00edritu evang\u00e9lico de la comuni\u00f3n de bienes. Necesita implementar planes concretos, acordes con lo que pretende. De all\u00ed ha surgido el Plan Compartir, cuyo \u00e9xito depende en gran medida del compromiso que asuma en \u00e9l cada Di\u00f3cesis. Por ello, respetando la libertad de las mismas, exhortamos a asumirlo con creatividad. El mismo bajo el lema \u0093Entre todos para todos\u0094 quiere provocar el esp\u00edritu y la pr\u00e1ctica se\u00f1alados en esta Carta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/b><\/em> <\/p>\n

VIII. Conclusi\u00f3n<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/b><\/em><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

30. Hemos comenzado nuestra carta exhortando a contemplar el misterioso intercambio que Dios entabl\u00f3 con la humanidad mediante la encarnaci\u00f3n de su Hijo Jesucristo. Queremos concluirla en la misma actitud de adoraci\u00f3n. A esto nos induce el ap\u00f3stol San Pablo que, al momento de realizar la colecta para los pobres de Jerusal\u00e9n, no encontr\u00f3 mejor argumento que llevar a los corintios a contemplar ese misterio: \u0093Ya conocen la generosidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza\u0094 <\/i><\/span>44<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Que la Virgen Mar\u00eda, Madre de Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, interceda ante su Hijo para que toda la Iglesia en la Argentina obtenga la gracia de crecer en el esp\u00edritu de comuni\u00f3n y en la pr\u00e1ctica de compartir los bienes que Dios nos da.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

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 <\/o:p><\/span><\/p>\n

 1<\/b>. Colecta de la Misa del d\u00eda de Navidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>2<\/span><\/b>. cf. Lc 4,43.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 3<\/b>. Mt 28,18-20.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 4<\/b>. 1 Pe 4,10.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 5<\/b>. Mt 28,20.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 6<\/b>. Jn 14, 16-17.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>7<\/span><\/b>. Al 31 de julio de 1998, se recibieron respuestas de 345 instituciones o grupos de reflexi\u00f3n, que involucran a m\u00e1s de 1.600 personas. Los grupos se distribuyeron de la siguiente manera: 6 Comisiones Episcopales, 5 Asociaciones y Movimientos nacionales, 9 Curias diocesanas, 15 Consejos diocesanos de Asuntos econ\u00f3micos, 4 Consejos Presbiterales, 2 Consejos Pastorales diocesanos, 20 Asociaciones y Movimientos diocesanos, 57 p\u00e1rrocos, 31 Consejos parroquiales de Asuntos Econ\u00f3micos, 19 Consejos Pastorales parroquiales, 82 Asociaciones parroquiales, 12 Comunidades religiosas, 22 Catequistas, 13 Colegios. A la primera pregunta, sobre \u0093su primera opini\u00f3n con relaci\u00f3n al texto que acaba de leer\u0094: 202 contestaron que era \u0093claro\u0094; 90 \u0093muy claro\u0094; 13 \u0093confuso\u0094; 9 \u0093largo\u0094; 1 \u0093muy confuso\u0094; 1 \u0093citas innecesarias\u0094; 1 \u0093citas contradictorias\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 8<\/b>. Hch 2, 42.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 9<\/b>. 1 Co 1,9.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 10<\/b>. Flp 3,10.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 11<\/b>. 2 Co 13,13.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 12<\/b>. 1 Jn 1,7.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 13<\/b>. 1 Co 12,12.26.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 14<\/b>. Rom 15, 26-27.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 15<\/b>. Mc 10, 29-30.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 16<\/b>. cf. Mt 23, 14-30.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 17<\/b>. cf. 1 Co 12,7; Rom 12,6; Ef 4,7.12; 1 Pe 4,10.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>18<\/span><\/b>. 233 respuestas dicen que es adecuada, y 33 que no.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 19<\/b>. Mt 10,8.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 20<\/b>. Mientras 80 respuestas dicen que \u00abel tiempo\u00bb es lo m\u00e1s f\u00e1cil de donar, 142 afirman lo contrario.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>21<\/span><\/b>. cf. Mt 20, 1-16.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 22<\/b>. Lc 12,33. <\/span>Ver tambi\u00e9n Lc 16,9.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 23<\/span><\/b>. 125 respuestas afirman que es lo m\u00e1s dif\u00edcil; 110 dicen que no.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 24<\/span><\/b>. 165 responden que muy poco, y 95 que poco. S\u00f3lo 2 dicen conocer mucho.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 25<\/span><\/b>. C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, canon 222 \u00a7 1.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>26<\/span><\/b>. Ibid, canon 1254 \u00a7 2.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 27<\/b>. Jn 12, 7.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 28<\/b>. Mt 10,10.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 29<\/b>. 1 Co 9,14.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 30<\/b>. cf. Lc 14,13-14; 16,9; 18,22; 19,8; Ga 2,10.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>31<\/span><\/b>. 179 contestaron que conocen muy poco; 90 que poco; parcialmente, 29.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 32<\/b>. cf. p\u00e1rrafos 14-17.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 33<\/b>. Por ejemplo, la formaci\u00f3n de los seminaristas, apadrinada en parte por la di\u00f3cesis de Paderborn, en Alemania; la provisi\u00f3n de veh\u00edculos para los sacerdotes de parroquias extensas, por parte de Adveniat, que es una colecta que los cat\u00f3licos alemanes organizan en Navidad para destinarla a las Iglesias m\u00e1s necesitadas de Am\u00e9rica latina; la formaci\u00f3n de catequistas, etc.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 34<\/b>. Constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes<\/i>, sobre la Iglesia en el mundo actual, n\u00ba 76. 35<\/b>. Jn 6,12.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 36<\/b>. C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, canon 1287 \u00a7 2.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span>37<\/span><\/b>. 2 Co 8,19-21.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 38<\/b>. Ibid, canon 492 \u00a7 1.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 39<\/b>. Ibid, canon 493.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 40<\/b>. Ibid, canon 537.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 41<\/b>. Ibid, canon 1287 \u00a7 1.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 42<\/b>. Cap. <\/span>III, Pobreza en la Iglesia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

 43<\/b>. 1 Jn 3,17-18.<\/o:p><\/span><\/p>\n

   44<\/b>. 2 Co 8,9.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. \u00bfCompetir o compartir? Desaf\u00edo para el tercer milenio   1. La proximidad del a\u00f1o 2000, en el que celebraremos el Gran Jubileo del Nacimiento…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-3275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-QP","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3275"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12234,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3275\/revisions\/12234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}