{"id":3285,"date":"1998-11-04T12:08:34","date_gmt":"1998-11-04T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/religion-en-la-escuela-2\/"},"modified":"1998-11-04T12:08:34","modified_gmt":"1998-11-04T12:08:34","slug":"religion-en-la-escuela-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3285","title":{"rendered":"Religi\u00f3n en la escuela"},"content":{"rendered":"

En v\u00edsperas de la \u00faltima asamblea episcopal, la Iglesia de Buenos Aires public\u00f3 un documento \u0096frente al debate de la ley de educaci\u00f3n porte\u00f1a\u0096 que llam\u00f3 la atenci\u00f3n. En la Asamblea de los obispos la educaci\u00f3n fue cuesti\u00f3n central, como reflej\u00f3 una declaraci\u00f3n final. Los temas planteados son muchos y ricos, e interesan en s\u00ed mismos y como anticipo de un debate probable si cambia el gobierno en 1999. De ellos, se destac\u00f3 el de la ense\u00f1anza religiosa en las escuelas de gesti\u00f3n estatal. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Iglesia presta atenci\u00f3n, en buena hora, a la ense\u00f1anza en las escuelas estatales, sin descuidar la defensa de sus propias escuelas y centros de formaci\u00f3n docente. En aquellas, y en la Constituci\u00f3n de la ciudad de Buenos Aires, se ha impuesto un laicismo militante que es casi una religi\u00f3n en s\u00ed misma. La ignorancia religiosa, la exclusi\u00f3n de Dios y de la Iglesia de las escuelas es un problema cultural antes que confesional: no se entiende nuestra historia, nuestra cultura y nuestra sociedad desde ese punto de partida. Por otra parte, la dimensi\u00f3n religiosa en la educaci\u00f3n no solamente ha sido contemplada en la Ley Federal: los tratados internacionales con jerarqu\u00eda constitucional mencionados por su nombre en el art. 75 inc. 22 de la Constituci\u00f3n Nacional reformada, expresamente garantizan a los padres y a los propios menores, a partir de la edad en que <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La s\u00f3lida base y la justicia del reclamo de la Iglesia, no ocultan sin embargo las dificultades pr\u00e1cticas que se presentan. El tema evoca viejos fantasmas de discriminaci\u00f3n vivida en la d\u00e9cada del \u009140 por los no cat\u00f3licos: la sociedad pluralista de hoy exige un enfoque distinto, y, en ese sentido, una exploraci\u00f3n conjunta con los credos minoritarios de los planteos y las posibilidades, parece m\u00e1s prudente y m\u00e1s inteligente que el reclamo unilateral. Luego, se trata de precisar lo que se quiere. Una cosa es que ciertos contenidos est\u00e9n presentes en los planes de estudio; otra, es la religi\u00f3n como materia (aunque sea optativa, o despu\u00e9s de hora); y otra, una catequesis cuyo \u00e1mbito primario es la familia, la parroquia o los grupos y los movimientos. Recordemos que en los propios colegios cat\u00f3licos se presenta la tensi\u00f3n entre catequesis y religi\u00f3n como materia de estudio y evaluable. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Habr\u00e1 que volver sobre este debate importante que reci\u00e9n comienza.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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