{"id":3301,"date":"2005-11-11T12:08:34","date_gmt":"2005-11-11T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/alberto-hurtado-un-chileno-universal\/"},"modified":"2005-11-11T12:08:34","modified_gmt":"2005-11-11T12:08:34","slug":"alberto-hurtado-un-chileno-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3301","title":{"rendered":"Alberto Hurtado, un chileno universal"},"content":{"rendered":"

La Iglesia cat\u00f3lica ya tiene entre sus santos a Alberto Hurtado. Se trata del primer chileno reconocido como santo por la Iglesia Universal. El reconocimiento pone como modelo la labor de un jesuita contempor\u00e1neo que supo convertirse en un s\u00edmbolo de la entrega a los dem\u00e1s y del amor a los pobres y necesitados. Su vida como modelo de solidaridad evang\u00e9lica discurre en tres fundaciones: la revista <\/span>Mensaje<\/span><\/i>, la obra El Hogar de Cristo y la asociaci\u00f3n Asich (<\/span>Acci\u00f3n Sindical Chilena)<\/i>. Dos de estas tres facetas de la misma solidaridad permanecen con la fuerza y el empuje con el que su fundador supo dotarlas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A menudo se contrapone solidaridad asistencial y justicia. Algunos piensan que es inconveniente dar un plato de comida al pobre porque esto no va al fondo estructural de los problemas. La justicia global parece importar m\u00e1s que las personas. Alberto Hurtado percibi\u00f3 que era fundamental alojar a un pobre en una noche de invierno porque ese infortunado no pod\u00eda esperar el otro d\u00eda para espantar el hambre y el fr\u00edo. Pero, al mismo tiempo, sinti\u00f3 con fuerza que era necesario trabajar simult\u00e1neamente por la justicia y por un cambio de estructuras. Caridad y justicia no se contraponen; se necesitan y complementan mutuamente cuando hay que enfrentar al hombre concreto. Esta mirada con doble dimensi\u00f3n es profundamente cristiana.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conoci\u00f3 en su persona la pobreza<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Siendo ni\u00f1o, Alberto Hurtado perdi\u00f3 a su padre. La peque\u00f1a familia, formada por la viuda y sus dos hijos, qued\u00f3 en una muy precaria situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Comenz\u00f3 entonces un largo peregrinaje para ese grupo que debi\u00f3 vivir como \u0093allegado\u0094 en casa de t\u00edos y parientes. Los hermanos de do\u00f1a Ana tuvieron siempre mucha caridad y delicadeza para no hacer sentir esta situaci\u00f3n, pero el hecho era en s\u00ed doloroso.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los ni\u00f1os debieron estudiar en el colegio gozando de una beca. Ciertamente no se trataba de la pobreza de los marginados, pero era tal vez m\u00e1s humillante, aunque no se carec\u00eda de lo m\u00e1s fundamental como la educaci\u00f3n, la alimentaci\u00f3n, el vestido y la casa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el ambiente del hogar, el futuro jesuita conoci\u00f3 el respeto y la preocupaci\u00f3n por el pobre, pues la madre participaba asiduamente en un patronato organizado por los padres franciscanos. Ella sol\u00eda repetir que \u0093es bueno tener las manos juntas para rezar, pero es mejor abrirlas para dar\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Su primera formaci\u00f3n social <\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Sin embargo, lo que m\u00e1s marc\u00f3 la vida de Hurtado fue su relaci\u00f3n con el padre Fernando Vives, su director espiritual en el Colegio San Ignacio.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Este hombre tuvo la sensibilidad para captar los cambios que se produc\u00edan en el mundo y que hac\u00edan absolutamente inadecuada una soluci\u00f3n \u0093paternalista\u0094 al problema de los pobres. \u00c9l previ\u00f3 que era necesario introducir profundas reformas en la estructura social y econ\u00f3mica del pa\u00eds si se quer\u00eda evitar una explosi\u00f3n social. Era necesario formar l\u00edderes obreros que pudiesen actuar, libres de la tutela de los partidos, para defender los intereses de los trabajadores. En torno a ese sacerdote se empez\u00f3 a hablar abiertamente de promover el movimiento sindical.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tales ideas obligaron al maestro a salir de Chile m\u00e1s de una vez porque su doctrina parec\u00eda imprudente. La segunda salida signific\u00f3 una ausencia de la patria que se prolong\u00f3 por catorce a\u00f1os. Desde la distancia tom\u00f3 conocimiento de que su disc\u00edpulo hab\u00eda entrado en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y lo sigui\u00f3 formando con una correspondencia llena de aprecio, buen sentido y religiosidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se cuenta que, a su vuelta a Chile y poco antes de morir, habr\u00eda dicho a sus amigos: \u0093Yo estoy viejo y cansado… pero ayuden al que ha de venir… <\/i>\u0094. Se refer\u00eda entonces a su disc\u00edpulo Alberto Hurtado que hab\u00eda viajado a Europa a proseguir sus estudios. La semilla estaba echada. La doctrina social de la Iglesia encontraba no s\u00f3lo nuevas formas y contenidos sino tambi\u00e9n nuevos ap\u00f3stoles.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El padre Hurtado hab\u00eda asimilado y profundizado las ideas recibidas en el colegio. El tema que escogi\u00f3 para hacer su memoria de abogado es sintom\u00e1tico de una inquietud social profunda: \u0093El trabajo a domicilio\u0094. All\u00ed, entre otras cosas, insist\u00eda en la necesaria intervenci\u00f3n de la autoridad para establecer justicia en las relaciones laborales, lo que supone una especial atenci\u00f3n a los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La evoluci\u00f3n social de un ap\u00f3stol <\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Al volver a Chile, el padre Hurtado comienza un intenso apostolado. El flamante doctor en educaci\u00f3n dedica la mayor parte de sus fuerzas a ese \u00e1mbito y a la direcci\u00f3n espiritual. Clases en el Colegio San Ignacio, en la Universidad Cat\u00f3lica, en la escuela nocturna que funciona cerca del colegio, conferencias y retiros, llenan el tiempo del joven sacerdote.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s adelante entrega muchas de sus energ\u00edas a la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica de j\u00f3venes. Sin embargo, desde un comienzo, la dimensi\u00f3n social del cristianismo es medular en su mensaje religioso. En esto fue realmente un precursor de las grandes opciones que ha hecho la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en el \u00faltimo cuarto del siglo XX.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hay un constante llamado a abrir los ojos para mirar con honestidad la realidad social del pa\u00eds y a tomar conciencia de que tal realidad se contradice con el pretendido cristianismo de nuestra patria. Fruto de esta perspectiva es el libro \u00bfEs Chile un pa\u00eds cat\u00f3lico? <\/i>\u00c9l va a acelerar un proceso creciente de toma de conciencia de la necesidad de cambiar en profundidad las costumbres, valores y estructuras que producen injusticia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tres caras de la solidaridad<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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En los \u00faltimos ocho a\u00f1os de su vida, Hurtado, junto a su trabajo educativo y espec\u00edficamente espiritual, se dedic\u00f3 a la fundaci\u00f3n de tres obras: Hogar de Cristo, Asich <\/i>y Mensaje. <\/i>Para comprender la magnitud de su solidaridad es necesario asumir esas tres fundaciones como dimensiones complementarias y necesarias del trabajo social. El extraordinario y providencial desarrollo del Hogar <\/i>y la ulterior desaparici\u00f3n de la Asich, <\/i>en cierto sentido pueden haber empobrecido y hasta distorsionado la polifac\u00e9tica figura de su fundador.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En esos \u00faltimos a\u00f1os, el padre Hurtado fue explicitando cada vez m\u00e1s las consecuencias de sus opciones sociales. Pero esa evoluci\u00f3n no fue negando lo valioso de las etapas precedentes. Al dedicarse m\u00e1s intensamente a lo social, no abandona el trabajo espiritual; al preocuparse por lo sindical, no abandona lo asistencial; al encarar el mundo de la cultura y de la creaci\u00f3n de una nueva mentalidad en un mundo intelectual y profesional, no deja su contacto con los m\u00e1s peque\u00f1os. Muchos avanzan a menudo rest\u00e1ndole valor a lo hecho anteriormente, como si se hubieran superado etapas. Hurtado supo integrar y profundizar con mucha coherencia el conjunto de sus experiencias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conmovido por la indigencia de los m\u00e1s pobres, por el abandono de los ni\u00f1os y por las miserias que ve\u00eda, funda en 1944 el Hogar. <\/i>La obra marcada por el sello de su fundador ha seguido evolucionando, abriendo surcos, expandiendo extraordinariamente las rutas de la solidaridad. Hogares de menores, centros abiertos, hogares de ancianos, policl\u00ednicos, hospeder\u00edas, talleres de capacitaci\u00f3n, viviendas se han ido esparciendo de Norte a Sur del pa\u00eds; e innumerable cantidad de otras instituciones e iniciativas, como Infocap <\/i>para formar y capacitar a los m\u00e1s pobres, algunos centros de rehabilitaci\u00f3n de drogadictos y alcoh\u00f3licos, etc., han recibido tambi\u00e9n el apoyo del Hogar de Cristo <\/i>para llevar adelante sus programas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La conciencia solidaria del pa\u00eds tiene en la instituci\u00f3n fundada por el padre Hurtado uno de sus principales focos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, el padre Hurtado era cada vez m\u00e1s consciente de que \u0093la caridad comienza donde termina la justicia\u0094. <\/i>Su importante libro Humanismo Social <\/i>aparece en 1947 y \u00e9l nos dice que ah\u00ed est\u00e1 \u0093el fondo de lo que he predicado durante tiempo\u0094. <\/i>Poco cuidado tal vez en su forma, sin pretensiones de novedad ni de esp\u00edritu cient\u00edfico, ese texto es testigo de lo que significa la dimensi\u00f3n social del cristianismo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Precisamente en ese a\u00f1o pasa un per\u00edodo largo en Europa. Tiene all\u00ed la oportunidad de conocer personas como el cardenal Suhard y experiencias como la de los sacerdotes obreros, que lo impresionar\u00e1n profundamente. Se encuentra con el superior general de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y con el papa P\u00edo XII, quienes lo alientan en su proyecto de emprender un trabajo en el mundo obrero para procurar su formaci\u00f3n y organizaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De vuelta de Europa, nace la Acci\u00f3n Sindical Chilena (Asich). Es un paso importante en la evoluci\u00f3n del apostolado del padre Hurtado. Muchos de los que lo hab\u00edan seguido hasta la fundaci\u00f3n del Hogar <\/i>rechazan este nuevo paso del amor encarnado al pr\u00f3jimo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1949, el padre escribe El orden social cristiano <\/i>y al a\u00f1o siguiente su libro sobre el sindicalismo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Su lucha por la justicia se inserta ciertamente en su profundo amor al Se\u00f1or y en la idea casi m\u00edstica de que en el pobre est\u00e1 Cristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es iluminador conocer las aprensiones que ten\u00eda frente a un tipo de inquietud social que descuidaba, en Europa, la m\u00e1s profunda formaci\u00f3n religiosa tradicional. Escrib\u00eda a un jesuita amigo: \u0093Se han dado cuenta muchos sacerdotes de la inmensa apostas\u00eda obrera por falta del cumplimiento de la justicia y caridad y esa visi\u00f3n los absorbe, esto los va a dejar a corto plazo sin dirigentes aut\u00e9nticamente cristianos, sino con hombres con m\u00edstica social, pero no cristiano-social\u0094. <\/i>El padre Hurtado tuvo una visi\u00f3n de justicia clara pero no absorbente, pues supo integrar arm\u00f3nicamente las diversas dimensiones del cristianismo y nos ofreci\u00f3 una imagen polifac\u00e9tica de la solidaridad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La preocupaci\u00f3n cada vez m\u00e1s global del impacto de una nueva cultura, que ejerc\u00eda su influencia sobre todas las dimensiones de la vida, lo llev\u00f3 a extender hasta el mundo de los profesionales e intelectuales una visi\u00f3n que marcara de fondo los valores de la sociedad. Hoy hablar\u00edamos de la evangelizaci\u00f3n de la cultura. Para responder a ese desaf\u00edo funda, cuando ya la enfermedad estaba en su cuerpo, la revista Mensaje. <\/i>No es sino otro aspecto de un gran designio que toma al hombre y a la sociedad en toda su complejidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00c9l quer\u00eda anunciar un mensaje cristiano para el mundo de hoy, seg\u00fan la expresi\u00f3n suya que se ha convertido en divisa de la revista.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La revista deb\u00eda atreverse, aun a riesgo de equivocarse, a asumir los problemas concretos que enfrenta nuestra sociedad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En sus 42 a\u00f1os de vida, ha sido sin duda un aporte importante de los cristianos a la conciencia social, a la defensa de los derechos humanos y a la verdadera modernizaci\u00f3n del pa\u00eds. Ha tenido posiciones discutibles que podr\u00edan haberse evitado, pero en la l\u00ednea fundamental ha estado en el verdadero sentido de la historia que debe ir creando en Chile una sociedad m\u00e1s igualitaria y justa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Releyendo los escritos del padre Hurtado, se puede decir que esta publicaci\u00f3n ha sido sustancialmente fiel a su fundador que sent\u00eda apasionadamente los dolores e injusticias de su patria. Muchos de los que criticaron la posici\u00f3n de la revista ante el problema de los derechos humanos, reconocen hoy que ella dijo la verdad. De haber sido o\u00edda, muchas penurias y conflictos que a\u00fan perduran se habr\u00edan evitado. Curiosamente, quienes callaron o negaron los hechos pasaron a la historia como prudentes. Ese tipo de prudencia no le hubiese gustado al fundador de Mensaje.<\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Una visi\u00f3n integral de la solidaridad<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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En un pa\u00eds que quiere reconstruir su tejido social, la figura de este ap\u00f3stol muestra un camino integral de solidaridad cristiana. \u00c9l es en nuestra patria realmente un s\u00edmbolo de unidad. Colocado por encima de todas las diferencias pol\u00edticas, no rehuy\u00f3 sin embargo bajar a las cosas m\u00e1s concretas, basado en su amor a Dios y al hombre. Por eso, \u00e9l ofrece un modelo que actualiza la solidaridad que ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas de Nazareth. All\u00ed se amalgaman en una extraordinaria unidad la educaci\u00f3n y la acci\u00f3n directa, la caridad y la justicia, la persona y las estructuras, lo religioso y lo social, el hombre y Dios.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Muchos han seguido al padre Hurtado s\u00f3lo en un aspecto de su compleja visi\u00f3n del mundo y del hombre… pero el futuro de Chile necesita de esta visi\u00f3n totalizante de la solidaridad, que desgraciadamente algunas veces puede acarrear conflictos y tensiones, pero que est\u00e1 en el camino encarnado de Jes\u00fas de Nazareth.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Texto de Raz\u00f3n y Fe <\/i>(Madrid), septiembre-octubre 2005.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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